中國的傳統文化的作文五篇
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中國的傳統文化的作文 篇1
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候老師醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母親。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母親的被子溫暖后，再請父母親安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母親扇涼驅蚊，以侍奉父母親安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母親，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的.人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母親不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
中國的傳統文化的作文 篇2
我們國家是一個(gè)有五千年年悠久歷史的文明古國，在這些年中也流傳下來(lái)許多傳統文化，其中我最感興趣的就是元宵節了。
在元宵節，每家每戶(hù)都會(huì )掛上大紅燈籠，看起來(lái)喜氣洋洋的，特別有節日的氛圍。
元宵節最重要的就是吃元宵了，我們會(huì )從街上買(mǎi)來(lái)各種味道的湯圓，有芝麻餡的花生餡的.，還有山楂餡的，各種美味的湯圓煮在鍋里，盛出來(lái)端在桌上，大家一起吃，意味著(zhù)一家人在新的一年總是會(huì )團團圓圓。
除此以外，美到了元宵節的晚上，大家都會(huì )出來(lái)到街上看放煙火，五顏六色的煙火把漆黑的夜空照得美麗無(wú)比，我們在這種節日的氛圍下總是會(huì )覺(jué)得特別的幸福。
這就是元宵節所體現出來(lái)的傳統文化。
中國的傳統文化的作文 篇3
中國傳統文化博大精深，有舞獅子、風(fēng)箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。陶瓷可以分好幾種，如日用陶瓷、衛生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過(guò)網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過(guò)程，現在讓我向大家介紹一下吧。 一、練土將泥土中的空氣擠壓出來(lái)。泥土中的氣泡會(huì )令作品在燒制時(shí)爆裂 ，前功盡棄。二、成形 用手捏或拉坯等各種方法，做出心目中的形狀。 三、泥坯裝飾 如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序，就要在泥坯呈皮革干時(shí)進(jìn)行。 四、風(fēng)干 完成的作品在架上自然風(fēng)干。一般一星期左右可以完全干燥。 五、素燒 將作品先進(jìn)行900度左右的素燒。 六、上釉 素燒后就可以為作品上釉。 七、釉燒 將作品進(jìn)行最后一個(gè)步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。 還記得，有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識，看到許多古代出土的陶瓷品，還讓我親身體驗了一下陶瓷制作過(guò)程中的其中一項，那就是——成形。首先，走來(lái)了一位叔叔，他的手上拿著(zhù)一塊干巴巴的'泥巴，然后那位叔叔走到了我的身邊，教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法�？煽纯慈菀�，做做難��！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不聽(tīng)話(huà)了，我讓它寬，它窄，但當我讓它窄時(shí)，它卻又寬，真不知道泥巴的心里是怎么想的。 中國傳統文化數也數不清，每一種傳統文化都有著(zhù)許多許多的屬于它的故事呢！
中國的傳統文化的作文 篇4
我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。
我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的棕子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)，楚國有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚(yú)小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來(lái)投進(jìn)江中，可是被蛟龍偷吃了，后來(lái)人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線(xiàn)，人們用這些東西把糯米包了起來(lái)。蛟龍看見(jiàn)這些東西就嚇走了，這樣小魚(yú)小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進(jìn)江中，一年又一年就成了習俗。
我最喜歡端午節了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。
中國的.傳統文化的作文 篇5
戲曲是中國傳統文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。
西方強調摹仿的藝術(shù)理論，造成了西方戲劇的寫(xiě)實(shí)觀(guān)念。他們認為戲劇就是要創(chuàng )造生活幻覺(jué)，亦即舞臺上所表現的生活和現實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強調神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫(xiě)意觀(guān)念。戲曲舞臺上所表現的生活與現實(shí)生活的形態(tài)是不同的，它是對現實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化，是變其形而傳其神、寫(xiě)其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運用布景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過(guò)演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書(shū)房，但劇中人一轉身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見(jiàn)，戲曲舞臺的空間是通過(guò)演員的表演寫(xiě)意性地虛擬出來(lái)的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現無(wú)限廣闊、瞬息萬(wàn)變的空間，也就可以十分自由地表現極其豐富復雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創(chuàng )造。
中國戲曲的情節有時(shí)也是寫(xiě)意性的，如二將相半幾個(gè)回合，便可表示千軍萬(wàn)馬的一次復雜的戰斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場(chǎng)宴會(huì )便已結束。
在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞，穿針引線(xiàn)，舞臺上既無(wú)雞，又無(wú)針線(xiàn)，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖�！洞驖O殺家》中肖恩父女劃船，舞臺上只有槳而沒(méi)有船，但卻給人以劃船的感覺(jué)。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作，都是對現實(shí)生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現實(shí)生活要復雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可，又十分簡(jiǎn)單。至于那色彩斑斕的臉譜當然更是寫(xiě)意的.了。
舉手，一投足，都具有鮮明的節奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見(jiàn)鐘情，目光相遇，“咍”的一聲小鑼?zhuān)唾x予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節奏，顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有設計的技巧，處處講究形式美�？梢哉f(shuō)，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對比，就可以看出它獨具一格的民族特色。
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