中秋節的習俗集合【15篇】
中秋節的習俗1
“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！边@首千古流傳的詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇澈的無(wú)限懷念。中秋節是我國的傳統節日，擁有幾千年的歷史。在這一天，人們都會(huì )千里迢迢地趕回家，與家人團聚。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。直到現在，中秋節還延續著(zhù)當時(shí)古代的'傳統習俗。
作為中國傳統節日，我們應該好好保護它，讓中國傳統文化傳承下去！
中秋佳節，最主要的活動(dòng)就是賞月和吃月餅了。
我們再來(lái)說(shuō)說(shuō)吃月餅吧！我國城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。人們總是喜歡邊吃月餅邊賞月。
中秋節的習俗2
今天是中秋節，中午，我和爸爸媽媽先來(lái)到姥姥家，我們一起吃了午飯，姥姥給我一個(gè)大月餅，里面有四個(gè)蛋黃，很好吃。吃完飯我和哥哥一起去李家村萬(wàn)達廣場(chǎng)玩童子軍了！
我們穿上保護服，帶上安全帽，我和哥哥一起上童子軍三層玩，我一點(diǎn)都不害怕，童子軍有鐵環(huán)、輪胎、鋼絲、繩子、大網(wǎng)、積木塊組成的各種各樣的.關(guān)卡，要我們闖關(guān)。哥哥后來(lái)還上了四層，四層很高，我開(kāi)始有點(diǎn)害怕沒(méi)有上，下次我會(huì )試試。今天玩童子軍的孩子特別多。
晚上，我們一起回奶奶家，爺爺奶奶為我剝好了我愛(ài)吃的一碗核桃，一晚石榴。奶奶給我做了豐盛的飯菜。我們一起吃飯，一起看電視。一家人團團圓圓，很開(kāi)心！
中秋節的習俗3
八月十五是我們一年一度的中秋節，中秋節是我們國的傳統節日�！鞍嗽率�，月亮圓得像個(gè)白玉盤(pán)，我們都會(huì )欣賞著(zhù)美麗的月亮，也就是賞月。
中秋節也叫中秋節或團圓節在中秋的前幾天，大街小巷都有月餅賣(mài)、有燈籠賣(mài)。到了中秋節那天，家家戶(hù)戶(hù)都擺著(zhù)月餅賞月，中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意著(zhù)佳人團圓的象征。在中秋節的夜晚，小孩子提著(zhù)燈籠，掛著(zhù)熒光棒，在小巷里追逐、玩耍；而大人們在家里吃月餅賞月；年輕人出外猜字謎、逛街。
每當到了中秋節，東莞就會(huì )煥然一新。街上人來(lái)人往人們都會(huì )拿著(zhù)月餅去拜訪(fǎng)好友，在漆黑的`夜景里，人們都拿著(zhù)熒光棒，一閃一閃的，增添節日的喜慶。中秋節，人們都非常開(kāi)心、喜慶。月餅又圓又甜，象征著(zhù)團圓和甜蜜。年老的爺爺婆婆們都會(huì )給年幼的小孩燈籠錢(qián)，寓意著(zhù)給福祿小孩，希望小孩子平安。中秋節的燈籠精致美觀(guān)，各形各色。
中秋節象征著(zhù)團圓，而且一年一度�！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗�！泵總�(gè)地方有民風(fēng)名俗都有他的意義。中秋節已經(jīng)有多年的歷史，希望我們的炎黃子孫能把這個(gè)傳統。
發(fā)揚光大，讓中秋節聞名全世界。
中秋節的習俗4
壯族怎么過(guò)中秋節
鬧哥孩
流行于廣西德�？h。最初這頊活動(dòng)叫“請囊�！�，“囊�！笔菈颜Z(yǔ)，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂(lè )，但因為組織者和參加者都是女性，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。
屆時(shí)，村里的老少男子都要來(lái)圍觀(guān)。在鬧臺上擺一碗米，上插數根燃香，一邊擺一碗月餅;鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔，一根的頂部插一個(gè)柚果，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐，開(kāi)始唱歌請月亮上的仙大哥下來(lái)與民同樂(lè )。
歌唱近一個(gè)小時(shí)后，數位女子站起來(lái)東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來(lái)了，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下，身子左右搖擺，口里說(shuō)著(zhù)含混不清的話(huà)。
這時(shí)其他婦女一起上前來(lái)問(wèn)她們將來(lái)的禍福，仙人托身的女子也一一作答，從此以后她們便是公認的巫婆�！案绾ⅰ毕聛�(lái)后，鬧臺周?chē)膵D女便開(kāi)始對歌，內容一般不涉及愛(ài)情，多是有關(guān)史實(shí)、社會(huì )一類(lèi)的，盡興方散。此后對歌還要持續數個(gè)晚上。
請月姑
同是中秋節這一天，廣西靖西、那坡一帶的'壯族，姑娘們用艾葉水沐浴，梳妝打扮，打掃屋內外，用柚子葉水灑在房屋四周。把一根五米到十米長(cháng)的竹竿豎在門(mén)前空曠地，頂上插一個(gè)插滿(mǎn)線(xiàn)香的柚子，香煙繚繞，作為指引月姑下凡的天梯。
門(mén)前置桌，放上月餅、香蕉、柚子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳，旋轉頭部，以示正從月宮下凡。大家將月姑認作“同年姐妹”(義姐妹)，請她對歌。大家發(fā)問(wèn)，她作答，歡歌笑語(yǔ)，情意綿長(cháng)。
罵中秋
廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習俗。傳說(shuō)古代有位耿直的姑娘，不愛(ài)虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術(shù)。有一個(gè)男青年在中秋之夜，當眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓，姑娘被感動(dòng)，嫁給了青年。從此，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風(fēng)俗。
他們三五成群，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門(mén)、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實(shí)等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進(jìn)行挑釁活動(dòng)。
按慣例，罵人者不能使用污言穢語(yǔ)，只能以刻薄的語(yǔ)言顯示其罵人才能。當地風(fēng)俗認為中秋之夜被罵得越多，就越長(cháng)壽。因而形成了一個(gè)不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內容的奇特節日。
溫州中秋有怎么樣的習俗
1、做月餅
八月八，月餅餡芝麻。這句童謠就說(shuō)明溫州人對做月餅的講究。未到中秋，家家戶(hù)戶(hù)就擺開(kāi)陣勢，人人動(dòng)手制作月餅，待中秋之夜，一邊賞月，一邊嘗用。
2、擺家宴
中秋午時(shí)，全家大小團聚用餐，吃的都是時(shí)令菜肴，其中少不了“老鴨”(意謂吃了老鴨對腳力有作用)、“芋頭”(年年有“余”，各有出“頭”)、“粉干”(“粉”諧音“分”、“干”諧音“官”，盼孩子長(cháng)大后事業(yè)有成能“分”享“官祿之�！�)等三道吉祥討彩的本土菜肴。
3、游河船
上世紀五六十年代，在中秋之夜，塘河兩岸的小伙子們喜歡出門(mén)劃船，船里擺著(zhù)賞月的果品，大家躺在艙內拉琴唱歌，一路隨波而去，體驗“月亮走我也走”的感覺(jué)。
4、偷菜園
過(guò)去，每當中秋之夜，大姑娘們會(huì )去農家田園里“偷菜”，以討個(gè)好彩頭：“偷著(zhù)蔥，嫁個(gè)好老公;偷著(zhù)菜，找個(gè)好女婿�！庇捎谶@是民風(fēng)習俗之舉，故種菜的人也會(huì )不作計較，要“偷”盡“偷”。
古代溫州，民間普遍信仰月亮神，俗稱(chēng)“月光佛”。每逢中秋節，都要舉行賞月和祭月，“貧窶亦然”。節前，城區的打鑼橋、府頭門(mén)(即今人民廣場(chǎng))一帶，有各種小型擺設物具在地攤上叫賣(mài)，有些店鋪也有出售。
其中有香爐、燭臺、盤(pán)碗、堂燈、桌椅、轎馬、金魚(yú)缸、樂(lè )器以及各種人物、戲具等，都縮至三五寸，長(cháng)不逾尺，有銅、錫制的，也有用木竹做的，十分逗人喜愛(ài)。這是一種適應中秋賞月需要的臨時(shí)集市，顧客以老人、婦女和兒童居多，他們成群結隊來(lái)選購這些小商品，以便中秋賞月時(shí)使用。
中秋節傍晚，當月亮升起后，人們在中庭擺開(kāi)小桌或茶幾，兒童們把賞月食品盛以小盤(pán)，陳列起來(lái)玩賞。有的人家用一個(gè)米篩，內置一大月餅。這種甜餅直徑1尺左右，厚約0.5寸，內實(shí)無(wú)餡，外附芝麻，其大如盤(pán)，像個(gè)大月亮。清戴玉生《甌江竹枝詞》詩(shī)云：“手招銀屏看素娥，纖云四卷鏡新磨。兒童笑指盤(pán)中月，比擬天邊大幾多�！�
在月餅周?chē)?0只小碟子(木制，直徑約2.5寸，染以雜色，也有用銅、錫做的)，碟中放上各種各樣的果品或特制的動(dòng)物圖案糕餅，作為祭品。大月餅中央置一小玻璃金魚(yú)缸，內放各色金魚(yú)，兩邊還放置小燭臺。
同時(shí)，每家還把其他小型物品，如瑪瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等，都擺出來(lái)，任人參觀(guān)，相互炫耀。有錢(qián)人家開(kāi)筵賞月，吃中秋酒，窮苦人家僅煮食粉干和芋艿。待月亮東升，闔家在中庭對月啖餅，進(jìn)行賞月。
中秋節的習俗5
農歷八月正處秋季之中間，而農歷八月十五處于農歷八月的中旬，因此稱(chēng)之為“中秋”，亦稱(chēng)“仲秋”。中秋節因嫦娥奔月的傳說(shuō)和古代祭祀禮制而得名。在遠古時(shí)期，人們將月亮視為善良的月神，認為她能降福于人間，故對月神非常崇敬。先秦時(shí)期，民間傳說(shuō)月宮女神嫦娥可以使中秋之夜的月亮變得最圓潤、最美麗、最明亮，因而從那時(shí)起，上至帝王將相，下至黎民百姓都有祭月、拜月的習俗。魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始將農歷八月十五定為祭月之日。唐宋以后，中秋節廣泛盛行于民間。每年中秋月圓之夜，當“皓魄當空寶鏡升”“平分秋色一輪滿(mǎn)”之時(shí)，人們賞月、祭月、飲桂花酒、嘗月餅，借此表達對故鄉和親人的思念，祈求生活美滿(mǎn)團圓。
在廣西民間，中秋節是團圓佳日，人們常認為中秋之月最圓最美。當中秋到來(lái)之時(shí)，遠在異鄉的游子會(huì )盡可能地返回故鄉與家人團聚，共賞圓潤如玉的'明月，共沐潔白柔和的月光；而對那些無(wú)法歸鄉與家人團圓的游子，家人會(huì )給其寄去一些月餅，以表思念之情。
中秋節的習俗6
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的.抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀(guān)看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛(ài)國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類(lèi)似于峰火臺點(diǎn)火起事,這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙。
中秋節的詩(shī)句
八月十五夜月
杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
中秋月
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
中秋月
晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
月下獨酌
�。ㄌ疲├畎�
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。
水調歌頭
�。ㄋ危┨K軾
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
春江花月夜
�。ㄌ疲⿵埲籼�
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上指還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
八月十五夜玩月
�。ㄌ疲﹦⒂礤a
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變人間世，攸然是玉京。
中秋節的習俗7
金秋涼爽，桂花香，8月15日“中秋節”是中國的傳統節日，為了讓孩子們更了解中華民族傳統節日的文化內涵，讓孩子們體驗中秋節的意義和傳統禮儀，9月25日，xx幼兒園在教室開(kāi)展“歡迎中秋節，感受深情”中秋節主題教育活動(dòng)。
“八月十五月正圓，中秋月餅又香又甜”�；顒�(dòng)前，家長(cháng)和孩子們收集了關(guān)于中秋節習俗的信息，通過(guò)故事、圖片、相冊、古詩(shī)詞等直觀(guān)教具，讓孩子們初步獲得相關(guān)知識�；顒�(dòng)中，中小班開(kāi)展了豐富有趣的班級主題活動(dòng)，通過(guò)生動(dòng)的故事、有趣的兒歌、豐富的游戲等形式，讓孩子們了解中秋節的起源和典故，了解中秋節的`許多有趣的故事。然后，小班的孩子們用橡皮泥團、捏、壓等方式做月餅來(lái)感受節日的氣氛。小班的孩子們第一次在幼兒園過(guò)中秋節，玩得很開(kāi)心！中大班的孩子們通過(guò)畫(huà)、剪、貼等方式做賀卡慶祝中秋節。孩子們積極參與其中，使中秋節的主題活動(dòng)充滿(mǎn)了絢麗的色彩。
這項活動(dòng)不僅讓孩子們在溫暖和諧的氛圍中感受到團聚和分享的樂(lè )趣，而且提高了他們對中國傳統民族文化的興趣，加深了他們對祖國的熱愛(ài)。
中秋節的習俗8
中秋節是我最喜歡的節日，在這一天人們會(huì )放燈籠、吃月餅、賞月、講故事、燒烤。
我是這樣過(guò)中秋節的：晚上我們一家人穿戴好后，就一起去燒烤。我們那群小伙伴一邊吃一邊賞月，過(guò)了一會(huì )兒，我們又悄悄溜出來(lái)跑出去玩耍，玩得可開(kāi)心了!
不過(guò)一會(huì )兒又被大人“捉”回去了，這時(shí)，他們都在吃月餅呢。我們幾個(gè)小伙伴都撲上去，迫不及待拿了塊月餅，津津有味地吃了起來(lái)。吃完了月餅，我的爸爸又拿著(zhù)幾個(gè)漂亮的燈籠帶著(zhù)我和我的'小伙伴一起去空地上放。我們點(diǎn)燃了燈籠里面的蠟燭，快活地跑了起來(lái)。
漸漸地，我們玩累了，爸爸便把我們帶了回去，并給我們講起了中秋節的神話(huà)故事：“相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得……”講完了故事，我忽然覺(jué)得今天的月亮中有身影在搖晃著(zhù)，就像是在跳舞似的。
啊!中秋節的月色多么美麗啊!我愛(ài)中秋節!
中秋節的習俗9
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的'《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著(zhù)團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。
月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習俗。
月餅，在我國有著(zhù)悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(cháng)安也開(kāi)始出現糕餅鋪。據說(shuō)，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱(chēng)便在民間逐漸流傳開(kāi)。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！�
宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見(jiàn)聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱(chēng)。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話(huà)故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節的必備食品。
在民間，每逢八月中秋，有拜月或祭月的風(fēng)俗。八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜，這句名言道出
中秋之夜 城鄉日人民吃月餅的習俗。月餅最出是用祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也成了節日的禮品。
中秋節的習俗10
南昌：外嫁女中秋送鞋祈健康
在南昌的古老習俗中，有中秋節吃柚子，送千層底鞋的風(fēng)俗。過(guò)去，每當中秋節，已經(jīng)嫁出去的女兒，一定要回到娘家。除了是與家人團聚外，最主要的就是要送一雙千層底鞋給父母。
因為在中秋節過(guò)后，馬上就要到重陽(yáng)節，女兒們希望老人能夠在重陽(yáng)節外出登高，同時(shí)也是祈愿老人身體健康。每年的中秋佳節，除了要吃月餅外，還習慣吃柚子，柚子諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。
湖口：全家團圓做糍粑
每逢中秋佳節，湖口縣家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )忙著(zhù)“做粑”慶祝從新石器時(shí)代晚期開(kāi)始，湖口人就開(kāi)始用陶臼制作糍粑。湖口粑食品種繁多，主要有麻糍粑，糯米粑，高粱粑等二三十個(gè)品種。
在這些粑食品種中，印粑上印有菊花，梅花，桃花，荷花，鯉魚(yú)，喜鵲，福，祿，壽等文飾，以示喜慶和吉祥�！白鲷巍币蚕笳髦�(zhù)一種團圓，每逢“做粑”時(shí)，都是一大家人圍在一起，有說(shuō)有笑，互相分工協(xié)作，其樂(lè )融融。
瓷都：行幫規矩要加餐
除了燒太平窯，景德鎮還有不少獨有的中秋習俗，這些習俗或多或少和陶瓷行業(yè)有關(guān)。相傳，坯房在中秋節休息一天，老板按8至10人一桌供應豬肉4斤和鮮蛋，黃花，木耳，粉絲，咸魚(yú)，芋頭，青菜等十種菜肴，另加40個(gè)銅錢(qián)作酒錢(qián)，每人一只生糖酥，一只扁麻酥。
加餐的規格叫十碗菜，晚上賞月的茶點(diǎn)里還要有花生，瓜子和梨，這些都是行幫定下的規矩，不能破壞。此外，中秋節時(shí)吃堿水粑也是當地必不可少的項目。
寧都：火龍虎月下進(jìn)村
隨著(zhù)“火龍虎進(jìn)村，生子生孫，火龍虎進(jìn)屋，發(fā)財做屋……”一串串清純的童音在村中響起，這是中秋寧都縣南云村的一道獨特景觀(guān)。中秋當晚，盧氏七房各出7名壯漢，每人一根竹篙。竹篙選用長(cháng)約米的毛竹，從尾部往下層層扎好竹枝，竹枝上再捆上澆注過(guò)植物油的'紙卷。夜幕降臨后，各房人馬舉著(zhù)49根竹篙匯集盧氏家廟前，依次點(diǎn)火，火苗迅速化成一條條長(cháng)長(cháng)的火龍，煞是壯觀(guān)。
尋烏：抬故事喜慶豐收
抬故事是尋烏縣民間節慶的重要民俗活動(dòng)，以歷代傳說(shuō)中的神話(huà)故事，古典戲曲及現實(shí)生活中的人物或情節來(lái)展示一般選擇8歲以下的小孩進(jìn)行人物造型和化妝，并站在特制的故事棚木架上表演。
故事棚多為方形木架，用彩布裝飾起來(lái)，由青壯年輪流抬著(zhù)巡村游樂(lè )，長(cháng)達三四個(gè)小時(shí)�！疤Ч适隆笔枪糯鷮跞藨c祝豐收的一種形式，借此來(lái)表達他們的喜悅心情。
上饒：“菩薩出門(mén)行香”
與別的地方習俗不一樣的是，每到中秋節前后，上饒縣，玉山縣，廣豐縣的一些鄉村平常供在廟里的菩薩都要出來(lái)行香，這也是一年之中僅有的一次，每到一家老百姓的家中，老百姓都要拿出紅包或捐出一些善款，以求得到降福。此外，中秋節的晚上，每家每戶(hù)都要供奉月餅，水果。對祖先進(jìn)行祭祀。
婺源：龍燈越長(cháng)越興旺
在婺源，每逢中秋節，有擺龍燈的傳統習俗。擺龍燈也叫“迎龍燈”。只是當地人迎中秋的方式。所謂“龍燈”是由于干稻草捆接而成。用收割后的干稻草綁接成龍的形狀，在稻草上插滿(mǎn)香，到了晚上月明之時(shí)，由村民用捆子插入稻草中并點(diǎn)燃上面的香，高舉著(zhù)來(lái)回游走于各村莊之間，形成了一條火龍，“擺龍燈”因此而得名。
吉安：中秋夜燒塔
中秋夜燒塔在江西吉安地區很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀(guān)。
資溪：畬族鄉親唱山歌
資溪縣烏石鎮新月畬族村是一個(gè)小山村，全村畬族人口400多人，民情風(fēng)俗濃厚。畬民無(wú)論男女老少都十分喜愛(ài)唱歌，每逢節日便以歌助興，以歌抒情，中秋節也不例外。
到了中秋這天，全村人都聚集在一個(gè)山頭，然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三種，即獨唱對歌，齊唱。畬族歌手們隨興而唱，即景編詞，使新月畬族村成了遠近聞名的“民族風(fēng)情村”。
宜春：香煙裊裊跳儺舞
宜春儺舞祭月源遠流長(cháng)，每逢中秋佳節，宜春都會(huì )舉辦形式多樣的祭月活動(dòng)，場(chǎng)面恢弘，香煙裊裊，爆竹聲聲。跳儺舞者頭戴面具，身著(zhù)古裝，持各種兵器，手舞足蹈，其表現手法嚴肅而詼諧，它既是人們以?shī)蕵?lè )形式向儺神祈求國泰民安，人壽年豐的一種祈禱方式，也是民間一種喜聞樂(lè )見(jiàn)的傳統娛樂(lè )活動(dòng)。儺舞共有大小面具24具，面具為樟木雕成，形色酷似京劇臉譜，體現出較高的工藝水平與審美品位。
中秋節的習俗11
江西吉安在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
南昌最特別的地方就應該是中秋節送鞋了。在過(guò)去，每當中秋節，已經(jīng)嫁出去的女兒，一定要回到娘家。這其中，除了是與家人團聚外，最主要的就是要送一雙千層底鞋給父母。因為，在中秋節過(guò)后，馬上就要到重陽(yáng)節，女兒們希望老人能夠在重陽(yáng)節外出登高，同時(shí)也是祈愿老人身體健康。
每年的中秋佳節，除了要吃月餅外，還習慣吃柚子。柚子在南昌的方言里面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。有的家庭，在中秋節還會(huì )有吃鵝的習慣。此外，在沿襲了古代祭月的習俗的同時(shí)，南昌還有“男不拜月，女不祭灶”的風(fēng)俗。
舞草龍燈是婺源鄉村慶中秋的古老習俗，意在祈福、圖吉利。草龍燈是由稻草、木棍扎成的一條龍。中秋之夜，鄉親們會(huì )拿出祈福用的香燈，點(diǎn)燃插在草龍上，長(cháng)長(cháng)的草龍燈星星點(diǎn)點(diǎn)，與天空的明月對應，煞是壯觀(guān)。
堆寶塔，是孩子們中秋最歡樂(lè )的時(shí)光。這一習俗，在全國來(lái)說(shuō)也是絕無(wú)僅有的。晚飯后，孩子們在家門(mén)口、巷子里或在河邊，用磚頭堆砌起一個(gè)個(gè)圓形的空心塔，在塔上擺著(zhù)月餅和食品，塔下面燒著(zhù)火。當燈塔內的'火堆燃起之時(shí)，狂歡時(shí)刻便拉開(kāi)帷幕。而在績(jì)溪，當地兒童會(huì )打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響。
贛南客家人，除了吃團圓飯和吃月餅之外，還有祭月、拜月姐、舞火龍等中秋習俗。其中，舞火龍是贛南中秋節最富傳統特色的習俗。
每年農歷八月十五晚上，一些村莊都會(huì )舉行盛大的舞火龍活動(dòng)�；瘕堄虚L(cháng)有短，用稻草扎成龍身，上面插滿(mǎn)線(xiàn)香。盛會(huì )之夜，十多個(gè)年輕人生龍活虎地高舉龍身，一陣鞭炮響過(guò)后，一條蜿蜒起伏的火龍在燈光與鑼鼓聲中歡騰起舞，火苗迅速化成一條條長(cháng)長(cháng)的火龍，煞是壯觀(guān)。傳說(shuō)，舞火龍還可將瘟疫驅除。據說(shuō)舞了火龍后的村子可以趨吉避兇，風(fēng)調雨順。
抬故事是尋烏縣民間節慶的重要民俗活動(dòng)，以歷代傳說(shuō)中的神話(huà)故事、古典戲曲及現實(shí)生活中的人物或情節來(lái)展示。一般選擇8歲以下的小孩進(jìn)行人物造型和化妝，并站在特制的故事棚木架上表演。故事棚多為方形木架，用彩布裝飾起來(lái)，由青壯年輪流抬著(zhù)巡村游樂(lè )，長(cháng)達三四個(gè)小時(shí)。
每逢中秋佳節，江西湖口縣家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )忙著(zhù)“做粑”慶祝，寓意團團圓圓。粑的形狀各異，有圓球形、有圓餅形、還有長(cháng)方形等。粑的顏色為原料本色，經(jīng)蒸煮加溫后自然變色形成。每逢“做粑”時(shí)，都是一大家人圍在一起，大家分工協(xié)作，其樂(lè )融融。
與別的地方習俗不一樣的是，每到中秋節前后，上饒縣、玉山縣、廣豐縣的一些鄉村平常供在廟里的菩薩都要出來(lái)行香，這也是一年之中僅有的一次，每到一家老百姓的家中，老百姓都要拿出紅包或捐出一些善款，以求得到降福。此外中秋節的晚上，每家每戶(hù)都要供奉月餅、水果，對祖先進(jìn)行祭祀。
中秋節的習俗12
中秋節的由來(lái)
中秋節由古代祭月演變而來(lái)。 古歷把每個(gè)季節分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月和冀月。 農歷八月恰好是秋天的二月，稱(chēng)為“中秋節”，而農歷八月十五恰好是秋天的半日，所以它又稱(chēng)“中秋節”。 起初，這一天被定為古代帝王祭月的節日，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹星锕潯?/p>
中秋節習俗
拜月，賞月，拜月
中秋節祭月、賞月、拜月的歷史由來(lái)已久。 古時(shí)中秋節，人們會(huì )在香案上供奉月神。
賞月之風(fēng)在唐宋時(shí)期十分盛行，因此出現了大量以賞月為內容的文人墨客的`詩(shī)篇，流傳至今。 明清時(shí)期，拜月、賞月活動(dòng)更加廣泛。 中國各地仍有許多“拜月壇”、“拜月亭”和“望月樓”。
吃月餅
在古代，月餅是中秋節的祭品。 據說(shuō)吃月餅的習俗始于唐代，北宋時(shí)傳至民間，但當時(shí)不叫“月餅”，而俗稱(chēng)“小餅”、“月餅”。
發(fā)展到明朝，月餅成為中秋節的時(shí)令食品，這種習俗也開(kāi)始在民間流傳開(kāi)來(lái)。 當時(shí)，巧奪天工的月餅師傅把嫦娥奔月的神話(huà)故事印成圖案，印在月餅上，使月餅更加惹人喜愛(ài)。
中秋節的習俗13
中秋之夜，廣西各個(gè)民族都有的傳統�！凹涝隆庇址Q(chēng)“拜月”。當明月高懸之時(shí)，人們便于庭院擺上供桌，奉上供品，擺出瓜果和月餅。全家人圍坐在一起，由婦女焚香祭月，祈神許愿。祭月之事僅由婦女完成，傳統習俗認為，女屬陰、男屬陽(yáng)，而月為陰、日為陽(yáng)，故民間有“女拜月、男祭灶”之說(shuō)。傳說(shuō)月宮中的嫦娥和玉兔吃素，故供品都是月餅、瓜果和花生等素食。在平果市海城鄉等地，人們祭月時(shí)，桌上必供11個(gè)糍粑。相傳遠古時(shí)期，天上有11個(gè)月亮，后來(lái)有10個(gè)被射落，剩下的一個(gè)躲了起來(lái)，只在每年農歷八月十五才完整露面。在來(lái)賓、貴港、邕寧、河池、靖西、田林、凌云等地，人們祭月時(shí)要在柚子或南瓜上插上幾十支點(diǎn)燃的.香，用一根竹竿將其豎于屋前，俗稱(chēng)“燒天香”。在馬山、上林一帶，曾有“水上祭月”的習俗，即在河中或塘邊搭一座竹排房，設桌鋪席，祭月過(guò)夜。桂平市紫荊鎮的瑤族群眾稱(chēng)中秋節為“望月節”，人們認為誰(shuí)最先見(jiàn)到月亮出來(lái)誰(shuí)最為吉祥，因此會(huì )守候月亮出來(lái)。而毛南族群眾在明月升起時(shí)會(huì )將供桌抬到?jīng)雠_上，點(diǎn)燃三炷香并插到柚子上，再把柚子插到一根二三米長(cháng)的竹竿或木桿上，讓柚子和香正對著(zhù)月亮。這種祭月方式，毛南語(yǔ)稱(chēng)“乒年”，有“射月亮”的意思。
每逢中秋，人們必嘗月餅。月餅多為圓形，人們于中秋品嘗月餅，乃是取完美無(wú)缺之意。在鄉村，人們賞月時(shí)亦有食用帶皮殼食物之習俗，最為常見(jiàn)的帶皮殼食物有芋頭、柚子、花生、板栗、瓜子、毛豆、核桃等。這種飲食風(fēng)俗，靖西地區稱(chēng)為“脫災食”，寓意去皮棄殼、脫災驅禍和除百病。在漢族地區，人們除品嘗月餅外，還吃糖果、水果等食品。仫佬族人在中秋節當天包桐葉糍過(guò)節，以感念祖先開(kāi)辟仫佬山鄉美麗家園的功德以及社王幫助仫佬族人建立家園的恩情。京族人在中秋節當天吃糖飯、糯米糖粥、薯粉粑等。水族人在中秋節當天吃粑粑。侗族青年男女在中秋節當天往往打油茶、吃南瓜。
中秋節的習俗14
中秋節是我國傳統節日，在這個(gè)節日中必定要吃的食物就是月餅。
江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖朱元璋的謀士劉伯溫利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺元兵”的字條大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的元兵，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利。
月餅是中國古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的.，月餅也就成為了節日的必備禮品。
月餅作為傳統食物，為什么能流傳至今呢？一是寄托對親朋好友的思念，二是月餅口味很好，味道豐富多彩，樣樣有特色。隨著(zhù)制作工藝的改善，月餅的樣子也有了改變，花紋多了，漂亮了，也有了一些文字。相信在以后的發(fā)展中，月餅的樣子和口味會(huì )更好。
中秋節的習俗15
一. 舞火龍(舞火龍、游花車(chē)、舞醒獅 )
活動(dòng)一般于晚上八點(diǎn)半開(kāi)始，但節日的氛圍下午便已濃重。行走于村道間，路邊兩排綠化樹(shù)上，均貼有活動(dòng)期間路邊禁止停車(chē)的通告, 晚上八點(diǎn)，鞭炮鑼鼓聲響起，活動(dòng)拉開(kāi)序幕。一條80米長(cháng)的長(cháng)龍被擺放于祠堂門(mén)前，在此次活動(dòng)中捐款最多的一男子上前，首插一支龍頭香；村里60歲以上的老人們紛涌上前，將長(cháng)壽香插滿(mǎn)龍身。醒獅舞動(dòng)著(zhù)，村民們笑著(zhù)、喊著(zhù)、擁擠著(zhù)，將節日的氛圍襯得更為濃重。
八點(diǎn)半，活動(dòng)會(huì )正式開(kāi)始。司儀一聲令下，100名孩童同時(shí)舉起舞龍棒，通體赤紅的長(cháng)龍立時(shí)泛活，飛旋于上元村的街頭。最前方是一面“龍牌”開(kāi)路，“龍牌”上方寫(xiě)著(zhù)“歡慶中秋”四個(gè)字；80米長(cháng)的火龍緊隨其后，游人們喧囂著(zhù)、簇擁著(zhù)、追趕著(zhù)，在龍身上見(jiàn)縫插針的插上長(cháng)壽香，而火龍中途也要停下來(lái)?yè)Q兩次香；緊隨火龍的，是8輛一字排開(kāi)的花車(chē)，包括八仙過(guò)海、嫦娥奔月、西施浣紗、唐僧師徒等傳說(shuō)人物；彩車(chē)之后，又是一條40米長(cháng)的金龍，在22名精壯男子舞龍棒的揮舞下，金龍直欲騰云沖天；最后，十多條醒獅壓陣，搖頭晃腦、閃撲騰挪，栩栩如生。
火龍隊伍拉起來(lái)，浩浩蕩蕩，近300米長(cháng)。數名藝人夾雜于隊伍前后，敲鑼又打鼓；數十名孩童游戲于隊伍左右，手執紅燈籠�；瘕堃獜耐砩习它c(diǎn)半，一直游到晚上十一點(diǎn)許才作罷，最終回到出發(fā)時(shí)的祠堂處。
二.吮田螺( 中秋吮螺，寓意“明目”)
吮田螺不僅是三水的一個(gè)傳統習俗，在珠三角一帶都很盛行。 如今的農村，田螺少了。但是，中秋夜吮田螺的習俗，就像吃月餅和柚子一樣，還一直保持著(zhù)， 其實(shí)，不僅在中秋節當天，平時(shí)在大排檔的夜宵上，炒田螺也是最受市民歡迎的。中秋前后，是田螺和石螺當造的季節，八月十五吃田螺，更是流行多年的風(fēng)俗。資料顯示，清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！备f(shuō)小孩子中秋吃田螺，會(huì )“明目”。按傳統，中秋之夜，一家人聚在一起，拿著(zhù)田螺，對天一舉，再送到嘴邊一吮，寓意“明目”，求得聰明之意。中秋食田螺，是很多廣東人家中秋節的'壓軸食品，田螺的肥美，也有寓意美好和去邪氣、晦氣作用。
三．燒番塔（番塔“節節高”萬(wàn)人來(lái)觀(guān)賞）
中秋晚上， 村中老人將水果、月餅整齊碼好，在塔底插滿(mǎn)香。番塔是提前由眾多村民，花費數小時(shí)用一塊塊紅磚“生砌”(不加灰砌)而成。 由于塔身上小下大呈錐形，因此壘塔時(shí)，從下往
上每一層都要向內部收縮一圈，最上層頂端僅留一孔，這樣更利于火苗上躥，火苗越大預示著(zhù)生活越興旺。八月十五晚八點(diǎn)，鼓聲響起，醒獅經(jīng)過(guò)番塔就會(huì )打開(kāi)塔底的爐口，點(diǎn)燃，從番塔內瞬間沖出漫天星火，彼時(shí)響起煙花聲，火光、月光，與煙花的閃光相互輝映。
“燒番塔”又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，在江西、廣東、廣西、福建等地都有流傳。在廣東境內，尤以珠三角、潮汕地區的農耕文明發(fā)展較早的村居最為流行。農耕時(shí)代遠去，工業(yè)文明盛行，如今在佛山，只有在南海丹灶仙崗村、西樵松塘村、羅村上柏村少數幾座村仍盛行此民俗。
燒番塔，民間傳言源于明太祖朱元璋起事，以點(diǎn)火燒番塔為號。后演變?yōu)榍锸掌砀�，更有寄予生活紅紅火火之意。此外，松塘村中的池塘名為月池，據說(shuō)繞月池游走一周可以帶來(lái)好運。 如今，燒番塔是松塘村遠近聞名的一個(gè)民俗項目，每年此時(shí)，有上萬(wàn)人從四處趕來(lái)觀(guān)看，而不僅僅是本村村民。民俗活動(dòng)不斷得到發(fā)揚光大，番塔從早前的一米多高，慢慢增高到3米、4米、5米。每年活動(dòng)持續2個(gè)小時(shí)，熊熊大火不熄，煙花不斷，每個(gè)人都沉浸在這花好月圓之夜中。
四．豬籠餅
豬籠餅是佛山傳統的中秋傳統習俗之一，由長(cháng)輩送給孩子，一個(gè)巴掌大的竹編小豬籠里面，裝著(zhù)一只小豬造型的蓮蓉餡餅，寓意小孩肥肥美美，如小豬般容易帶，容易養。
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