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學(xué)武術(shù)的規矩
規矩是在規律的基礎上制定的，而規律只是相對的，沒(méi)有絕對的。人從事物的重復過(guò)程中尋找到了規律，由此產(chǎn)生了各種知識。因此，我們要遵循一般性的規律，如武學(xué)的規矩，它是人文性的約定俗成，是幾千年來(lái)形成的一種文化現象，因此不可不知。從小就聽(tīng)前輩們說(shuō)，習武要知規矩、守規矩，還要破規矩。
一、知規矩
習武要拜師。拜師時(shí)，師父會(huì )告訴徒弟很多本門(mén)派的規矩。正宗門(mén)派的戒律一般秘不外傳，是門(mén)里的海底，作為傳承的印證。武學(xué)的規矩分內外兩種，內在的規矩就是武德的修養，外在的規矩指的是功夫的修煉法要。
武學(xué)的規矩是教人德藝雙修，是阻止傳統武術(shù)出現不良發(fā)展的一道屏障。首先，師父在選擇武學(xué)的接班人時(shí)就必須謹慎，因此黃百家在《內家拳法》中提出了“有五不可傳”：“心險者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質(zhì)鈍者”。
武學(xué)的外在規矩是習武成敗的關(guān)鍵，各門(mén)派均有獨家的練法。如少林韋馱六合門(mén)的練法就與內家拳截然不同，即使與原始的心意拳的法要也無(wú)相似之處。內家二三拳在身法上也有一定的差異，如八卦掌講究提頂溜臀、空胸緊背。各派太極拳的規矩也不盡相同，武式有“身法八要”的規矩為代表，但楊式、吳式等在身法的要求上也有自己的特點(diǎn)。得真傳的習武者，不僅要深知本門(mén)武學(xué)的規矩，還要了解與其它門(mén)派之間的異同。
二、守規矩
武學(xué)的規矩必須要遵守，決不能“游戲”，尤其是關(guān)乎武德的戒律更不能馬虎，必須嚴格遵守，否則容易出事。
早年，陳云玥(音月)先生教過(guò)一個(gè)弟子，感覺(jué)此人老實(shí)，就傳給他內家的“合掌術(shù)”。這位弟子下了死功夫。天天在樹(shù)上靠掌，后來(lái)功夫練成了，但自己不知道，一次在談笑說(shuō)手之間把人打成重傷。經(jīng)過(guò)法院判決，此人要負擔受害者的醫療費和各種損失。這位先生的家境原本就不寬裕，因此事突然上了一股火而得了絕癥，抱恨歸西。此人即屬黃百家所規定的“有五不可傳”者，他自己對本門(mén)戒規充耳不聞，怎么能不出事!可見(jiàn)由于無(wú)視武德的規矩而出事的人，古今都不乏先例。
初學(xué)武者，有了關(guān)最難過(guò)：一是抻筋、壓腿、涮腰;二是站樁、蹲毛猴、三體式，站得腰酸腿疼、大汗淋漓，還不一定符合規矩;三是身法要領(lǐng)難上身。乍一練傳統太極拳者，總感覺(jué)“身法八要”太別扭，時(shí)間一長(cháng)就不守規矩了。沒(méi)規矩的拳打普通人可能沒(méi)問(wèn)題，可功夫難練至上乘，更不能養生健身了。無(wú)論內家、外家，那些把拳練成奇形怪狀的人，都是不能守規矩的“把式匠”，最好別開(kāi)門(mén)授徒，否則誤人子弟。所以說(shuō)，學(xué)武練功的規矩必須遵守，那是基礎的根基，規矩上不了身，一輩子也就白練了。知規矩容易，守規矩難。
三、破規矩
關(guān)乎武德的規矩不能破，沒(méi)有武德的武林一定會(huì )天下大亂，沒(méi)有武德的武學(xué)就不能成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。學(xué)武先要守規矩，但修煉至一定境界，要想超越自我，就不能墨守成規了。武學(xué)修煉的法門(mén)總是在漸進(jìn)發(fā)展，以?xún)燃胰瓰槔�，黃百家在《內家拳法》中列“所禁犯病法若干”，最末一條即“雙手齊出”。此禁忌被后來(lái)發(fā)展起來(lái)的心意拳、形意拳破除，戴家心意拳中“雙手齊出”的拳式有虎形、馬形、鳥(niǎo)臺(音臺)形、鼉形、鶴形和螳螂形，“雙手齊出”反而成了戴隆邦一系拳學(xué)的特點(diǎn)。而在現代搏擊中，無(wú)論是散打、泰拳還是跆拳道、空手道、拳擊，都沒(méi)有“雙手齊出”的打法。其實(shí)，雙手從不同角度同時(shí)出擊，對方是很難防守的。
有些規矩非破不可，如少林五拳講究丹田鼓蕩，刻意逆呼吸，氣壓丹田，其實(shí)于養生有害。許禹生在《太極拳勢圖解》中已有批判：“以心意導精氣于下丹田而施烹煉也。久之自能延年卻病。下丹田為全身重點(diǎn)所在，習拳術(shù)者，沉氣于此，則屹然不動(dòng)，不易撼倒。但沉者徐徐而下，在有意無(wú)意之間，非若外家之用力下沉，外鼓小腹也。倘或不慎，每致腸疝諸癥。邇來(lái)日本之靜坐家剛田虎二郎，罹糖尿病逝世，議者疑系努力下丹田所致，非無(wú)因也。”還有些老規矩，近年來(lái)也被人們發(fā)覺(jué)是遺患，如提肛收腹是便秘之因，震腳發(fā)力是晚年耳聰失靈的禍根。
近代武學(xué)內外兩家及各門(mén)派之間相互借鑒，取長(cháng)補短，很多陳規陋習得以改變。如原傳心意拳的老規矩中有“背如背鍋，野貍縮項”，這是抱肩太過(guò)之弊，容易壓迫心臟。至戴隆邦、李洛能及宋世榮等名家，借鑒了太極拳的內家練法，復又提出了“心意拳十六格目”，修改身法為“塌腰提尾閭，督脈升陽(yáng)氣，抱肩束胯，緊背空胸”，確是一種進(jìn)步。近代武林中很有影響的姜容樵先生是精于形意、八卦和太極拳的大家，他晚年編創(chuàng )的《八卦掌總歌》吸收了很多武學(xué)精華，因此超越了先賢的理論境界，如他提出的八卦掌身法“順項提頂，溜臀收肛，松肩沉肘，實(shí)腹暢胸”。姜先生論及八卦掌的內功時(shí)說(shuō)“步似流水，火上水下，水重火輕，意如飄旗，又似點(diǎn)燈，腹乃氣根，氣似云行”，其武學(xué)思想非常精妙。
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