太極拳修煉

　　本文主要說(shuō)的是“耍拳”與“無(wú)為”修煉。希望大家閱讀后有所收獲。

　　武當趙堡太極拳在一定程度上要求“不要用意”，“不用意”正是自然松弛的絕妙之法。趙堡先師走架時(shí)既輕松又自然，仿佛三尺羅衣掛在無(wú)影樹(shù)上，和風(fēng)之輕揚，柔順之松凈，這正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定層次，其任督二脈自然打通，此即道門(mén)所稱(chēng)之周天法。暢經(jīng)通絡(luò )，丹田隨勢而運轉，這是太極拳內勁產(chǎn)生和發(fā)動(dòng)的基礎。

　　形意拳中有一句名言說(shuō)得好，也是內家拳其理一貫的練功訣竅。其曰：“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。”練功就是練這個(gè)“真意”。真意即虛無(wú)之正覺(jué)。而這個(gè)“真意”只有在不用意完全放松的條件下產(chǎn)生，這個(gè)“真意”是“正覺(jué)”，正是神以知來(lái)趨于上乘的高級內勁。

　　太極拳之內勁也正是在這個(gè)基礎上產(chǎn)生的。它是由太極拳之“耍拳”公式，不用意，不發(fā)勁，而產(chǎn)生的一種強大高質(zhì)內勁。而人為的有意識地去練，用心用意去追求，往往就不顯于出現這種內勁。這是一種不覓自得，感而遂通的內勁。就如道門(mén)之內丹修煉，要求人靜，排除雜念，松靜自然。然后能松。始而能靜，由靜而能定，能定而現空，如此寂兮寥兮，這樣就停止了識神的干擾，不用意則意靜神明，神是生命的主宰，在意靜神舒的狀態(tài)下，才能發(fā)揮元神的自然本能，所以說(shuō)不用意的“耍拳”公式是內氣運行的關(guān)鍵。

　　練太極拳要極松柔、輕靈自然、中正平圓、不用力、不用意，才能達到真正的“無(wú)為”虛靈清明的境界。“無(wú)為”是自然的道。只有在孩童般天真無(wú)為、不著(zhù)意的前提下，才能真正調動(dòng)內氣能變的動(dòng)力，也是處于先天狀態(tài)下的自我主宰之能力，在不知不覺(jué)中，因其自身的發(fā)動(dòng)而知覺(jué)，這是“無(wú)為”之“道”的特性，是人體內運動(dòng)規律的表現，這是太極拳的道，古丹經(jīng)稱(chēng)此為“真意”發(fā)動(dòng)。初練太極拳為之有為法，繼之進(jìn)入“耍拳”無(wú)意無(wú)拳之“無(wú)為”境界。

　　和兆元宗師首創(chuàng )“耍拳”之公式，其中有兩個(gè)特點(diǎn)，一是以?xún)和�玩耍，二是輕靈、松柔、中正、不用意�？此坪�(jiǎn)單，但卻是練功者之關(guān)鍵，這就把練功者與大自然相融合，而達到一種忘我的境界。由這個(gè)忘我境界，逐漸上升至“無(wú)為”，這個(gè)“無(wú)為”是道的“無(wú)為”，修煉“有為”，進(jìn)人“無(wú)為”，而歸復于天人合一的自然之道。

　　太極拳是以動(dòng)為主，動(dòng)中求靜，法演先天，道肇生化，而從有為到無(wú)為，也是在修煉過(guò)程中互相轉化。從太極理論方面來(lái)看，是從無(wú)到有，并從有到無(wú)的有無(wú)相生規律。“無(wú)生有”，“有生無(wú)”，造化之不息，氣運之消化，此皆太極之理，無(wú)為無(wú)不為之道。

　　太極拳練功到一定境界就是進(jìn)入“無(wú)為”的修煉階段，而無(wú)為的基礎就是我們偉大宗師提出的“耍拳”公式三條和不用意的條規。宗師茍有真知灼見(jiàn)，因為只有通過(guò)親證、體知、身臨其境之妙悟“無(wú)為”神而明的階段，這是自然萬(wàn)物之理，也是太極拳的總旨，也只有到了“無(wú)為”的層次，才能達于出神入化的妙境，無(wú)為而無(wú)不為了。

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