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增強社會(huì )工作學(xué)科的理論
導語(yǔ)：社會(huì )工作在最一般的意義上來(lái)說(shuō)是具體解決社會(huì )問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，對有困難人士問(wèn)題的解決不但可以給他們以實(shí)際的幫助，而且由于這些問(wèn)題的解決可以減少因問(wèn)題激化而可能產(chǎn)生的對社會(huì )秩序的沖擊，從而有助于社會(huì )穩定。在這里，社會(huì )工作通過(guò)提供服務(wù)而間接地起到社會(huì )管理的功能。
任何一門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，都是為了滿(mǎn)足現實(shí)的認知需要，回應時(shí)代所面對的問(wèn)題。社會(huì )工作作為一項專(zhuān)業(yè)性、職業(yè)化的助人工作，是現代性的產(chǎn)物，從其誕生之時(shí)起就打上了現代性的烙印，并被逐步定位為解決現代性所衍生的各類(lèi)社會(huì )及人類(lèi)自身問(wèn)題的一個(gè)實(shí)務(wù)工具。于是，社會(huì )工作一直被認為是運用社會(huì )科學(xué)理論的“工程師”，認為只要掌握了具體的、操作性的實(shí)務(wù)技術(shù)就可以了，致使社會(huì )工作學(xué)科發(fā)育滯后，理論建設與實(shí)務(wù)技能分割運行，影響到社會(huì )工作的整體發(fā)展，成為社會(huì )工作學(xué)科建設的一大瓶頸。
社會(huì )工作學(xué)科的理論欠缺及其影響
長(cháng)期以來(lái)，社會(huì )工作從業(yè)者一直認為社會(huì )工作主要是一種道德實(shí)踐活動(dòng)，而不是一門(mén)理性的知識。這種過(guò)度強調實(shí)務(wù)的取向不僅使社會(huì )工作實(shí)踐的寶貴專(zhuān)業(yè)價(jià)值更多地流于經(jīng)驗層面，而且在很大程度上導致了社會(huì )工作學(xué)科長(cháng)期處于一種“理論欠缺”的狀態(tài)，從而造成對社會(huì )工作理論和實(shí)踐的雙重影響，主要體現在四個(gè)方面：
實(shí)務(wù)的隨意性和破碎性。由于缺乏相應的策略和理論，社會(huì )工作者在實(shí)踐過(guò)程中很可能會(huì )在沒(méi)有準確領(lǐng)悟到服務(wù)對象真實(shí)問(wèn)題的前提下，隨意地開(kāi)展實(shí)務(wù)工作，這會(huì )直接加劇專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的破碎性，誤導社會(huì )工作從業(yè)者對于理論的選擇和運用，使得社會(huì )工作的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)無(wú)法體現完整，而且會(huì )在學(xué)科內外形成一種社會(huì )工作只注重實(shí)務(wù)方法而不需要理論支撐的錯誤認識。
專(zhuān)業(yè)理論研究方法的片面化。社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)理論大體來(lái)源于兩方面，即對心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等社會(huì )科學(xué)理論的演繹與推理，以及對在長(cháng)期專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中形成的實(shí)務(wù)理論的歸納與總結。但綜觀(guān)當今社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)理論的運用，實(shí)務(wù)理論仍占較大比重。而實(shí)務(wù)理論自身來(lái)源的特殊性，又會(huì )使社會(huì )工作者產(chǎn)生“經(jīng)驗歸納就可成為理論”的片面認知。如果僅靠大量的實(shí)務(wù)經(jīng)驗總結歸納成為理論，一個(gè)特例的出現就很容易將之前所得認識推翻。
社會(huì )服務(wù)的過(guò)度市場(chǎng)化和服務(wù)流程的過(guò)度技術(shù)化。隨著(zhù)社會(huì )服務(wù)模式的不斷市場(chǎng)化、標準化和流程化，為追求服務(wù)效率和成本最低化，一項完整的社會(huì )工作活動(dòng)往往被拆分為多個(gè)獨立模塊，不同模塊的運行也多是雇傭專(zhuān)業(yè)素養和能力較低但技巧熟練、經(jīng)驗豐富的從業(yè)者進(jìn)行。過(guò)度追求市場(chǎng)效率和服務(wù)技術(shù)的做法，會(huì )導致社會(huì )工作者理論敏感性和自覺(jué)性的缺失。
社會(huì )工作者專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的淡化。以接納、尊重、個(gè)別化、案主自決、保密等為核心原則的社會(huì )工作價(jià)值觀(guān)，是構成社會(huì )工作學(xué)科的重要組成部分。在理論層面上，它是理論取向和專(zhuān)業(yè)目標的基礎;在實(shí)踐層面上，它是社會(huì )工作者的價(jià)值標準和實(shí)踐動(dòng)力。因此，社會(huì )工作理論引導與實(shí)踐激勵對社會(huì )工作者價(jià)值觀(guān)的維系與個(gè)人成長(cháng)具有重要作用。如果專(zhuān)業(yè)理論建設長(cháng)期滯后，就會(huì )導致社會(huì )工作者專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的淡化。
社會(huì )工作學(xué)科理論欠缺的主要原因
縱觀(guān)社會(huì )工作學(xué)科的發(fā)展歷程，實(shí)務(wù)方法始終貫穿整個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程。相比之下，社會(huì )工作理論卻“姍姍來(lái)遲”，且通常被解讀為只是對社會(huì )工作“形成專(zhuān)業(yè)或學(xué)科”的一種補充。由于過(guò)于強調“以案主為中心”的價(jià)值取向以及各類(lèi)服務(wù)方案的設計等，造成社會(huì )工作實(shí)務(wù)成果呈現的流逝與理論的松散等缺陷，致使社會(huì )工作學(xué)科更加朝著(zhù)實(shí)務(wù)操作的層面傾斜，“理論欠缺”的狀況也便由此而生。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：
社會(huì )工作學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)踐脫離。一方面，在某種程度上這是社會(huì )工作者自我認識變化的結果。許多社會(huì )工作者在實(shí)踐活動(dòng)中漸漸忽視了整個(gè)實(shí)務(wù)過(guò)程中的接案、策劃、評估等環(huán)節所包含的理論線(xiàn)索;另一方面，也逐漸改變了以理論來(lái)指導實(shí)踐的做法，轉而更加重視實(shí)踐經(jīng)驗的獲得與技巧的養成，這樣便更加弱化了社會(huì )工作學(xué)科中專(zhuān)業(yè)理論的地位。
理論和實(shí)務(wù)發(fā)展失衡。長(cháng)期以來(lái)，社會(huì )工作理論的發(fā)展嚴重滯后于實(shí)務(wù)的發(fā)展，許多高校在開(kāi)展社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)教育之前缺乏對社會(huì )工作學(xué)科特征的清醒認識，認為社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)主要不是一個(gè)理論研究的問(wèn)題， 而是一個(gè)實(shí)務(wù)層面的操作問(wèn)題。因此，在社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)訓練上，往往只追求實(shí)務(wù)能力的提高，忽視了對理論的學(xué)習和研究。
社會(huì )工作本土理論缺失。本土理論的缺失是目前廣大發(fā)展中國家社會(huì )工作面臨的普遍問(wèn)題。我國自20世紀80年代后期在高�；謴秃椭亟ㄉ鐣�(huì )工作學(xué)科以來(lái)，對于社會(huì )工作理論方面的教育大都套用西方主流社會(huì )工作理論，缺少對本土特色的社會(huì )工作模式的理論總結與傳授。這不僅影響了社會(huì )工作者對理論研究和運用的熱情，也導致他們在選擇有效理論指導實(shí)務(wù)時(shí)感到無(wú)所適從。
強化社會(huì )工作學(xué)科建設的理論自覺(jué)
理論自覺(jué)意識的培養對于哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究者來(lái)說(shuō)不可或缺。一個(gè)學(xué)科在建構過(guò)程中需要有大量理論的更新和完善作為支撐。當前，社會(huì )工作學(xué)科中的“理論缺失”很大程度上是由于社會(huì )工作從業(yè)者缺乏必要的理論自覺(jué)造成的。因此，我們必須強化社會(huì )工作學(xué)科建設和學(xué)術(shù)研究中的理論自覺(jué)。
培養問(wèn)題意識。理論自覺(jué)要求研究者在面對專(zhuān)業(yè)問(wèn)題時(shí)具有理論先導意識，用專(zhuān)業(yè)理論的視角來(lái)發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。就專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作者和學(xué)習者而言，要注重對經(jīng)驗技巧和既有理論知識的批判和反思，學(xué)會(huì )用專(zhuān)業(yè)理論的視角了解實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)化程度，經(jīng)常反思存在的專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題。
增強對理論學(xué)習的自覺(jué)。專(zhuān)業(yè)理論意識的培養往往建立在對學(xué)科理論發(fā)展歷史不斷了解的基礎上。然而，對社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，由于其專(zhuān)業(yè)理論長(cháng)期借鑒其他學(xué)科，使專(zhuān)業(yè)學(xué)習者在建構自我的理論意識過(guò)程中會(huì )出現很多困惑。專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作者在理論學(xué)習的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)借鑒西方有益的理論成果，同時(shí)還要自覺(jué)吸收本土理論中的傳統資源。
強化對理論的自覺(jué)運用。在熟練掌握一種學(xué)科理論的主要內容并把握該理論主要精神的前提下，能夠靈活地運用這種理論，在運用過(guò)程中自覺(jué)糾正各種錯誤傾向，才能提高專(zhuān)業(yè)理論自信。這種對專(zhuān)業(yè)理論的自信所帶來(lái)的理論自覺(jué)運用，會(huì )在潛移默化中對理論自覺(jué)意識產(chǎn)生積極影響。
反思過(guò)程中不斷創(chuàng )新。社會(huì )工作學(xué)科建設不僅要反思既有理論在實(shí)務(wù)當中的應用維度和效度，還要在自覺(jué)反思中不斷創(chuàng )新，才能確立、維護自己的學(xué)科地位和社會(huì )功能。社會(huì )工作要成為一門(mén)反思性的學(xué)科，才能夠成為一個(gè)具有理論自覺(jué)的學(xué)科。而且，社會(huì )工作應當將專(zhuān)業(yè)反思發(fā)展成為必須具備的理論品質(zhì)，在學(xué)科建設過(guò)程中不斷反思專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐模式、理論建構和經(jīng)驗表達。
重構社會(huì )工作理論與實(shí)踐的關(guān)系。社會(huì )工作學(xué)科發(fā)展的歷程證明，無(wú)論是“脫離實(shí)踐的理論”還是“脫離理論的實(shí)踐”，都無(wú)法引領(lǐng)社會(huì )工作學(xué)科更好地發(fā)展。因此，促使社會(huì )工作從“理論欠缺”到理論自覺(jué)的轉變，不僅會(huì )強化專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作者的理論認知，體現專(zhuān)業(yè)實(shí)踐運行的知識性，也會(huì )對整個(gè)社會(huì )工作學(xué)科的有序發(fā)展提出新的要求。
總之，理論建設是一個(gè)學(xué)科成熟的重要標志，是決定其專(zhuān)業(yè)合法性存在的主要依據。對于后發(fā)的中國社會(huì )工作來(lái)說(shuō)，社會(huì )工作者必須強化理論研究意識與學(xué)科建設責任，通過(guò)社會(huì )工作理論與實(shí)踐的緊密結合，不斷探索具有中國本土特色的社會(huì )工作學(xué)科架構和理論研究范式。
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