- 相關(guān)推薦
2017年成人高考專(zhuān)升本《政治》簡(jiǎn)答題復習材料
簡(jiǎn)述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。
答：(1)“兩點(diǎn)論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí);既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì )陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯誤。
(2)“重點(diǎn)論”，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著(zhù)重抓住它的主要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，要著(zhù)重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓重點(diǎn)，就會(huì )犯“均衡論”的錯誤。
(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的�！皟牲c(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統一，要求看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。
為什么說(shuō)中國民主革命的中心問(wèn)題是農民問(wèn)題?
答：中國民主革命的中心問(wèn)題是農民問(wèn)題，這是因為：
(1)在半殖民地半封建的中國，農民是基本的群眾，也是外國帝國主義和國內封建勢力壓迫榨取的主要對象。如果農民不起來(lái)參加并擁護中國的民主革命，革命是不會(huì )成功的。因此，毛澤東明確指出：“農民問(wèn)題乃國民革命的中心問(wèn)題”，“農民力量，是中國革命的主要力量”，是中國革命的主力軍。
(2)農民問(wèn)題是實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導權的中心問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級是民主革命的領(lǐng)導者。但是，如果沒(méi)有廣大的同盟軍，單靠無(wú)產(chǎn)階級孤軍奮戰，無(wú)產(chǎn)階級的領(lǐng)導權就是一句空話(huà)。在同盟軍中，農民是中國革命的主力軍，而且與無(wú)產(chǎn)階級有著(zhù)天然的聯(lián)系。因此，工農聯(lián)盟的形成，就成為無(wú)產(chǎn)階級實(shí)現其領(lǐng)導權，最大限度地孤立、打擊敵人的首要條件。
(3)中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的農民戰爭。中國的國情決定了中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭，而且必須走農村包圍城市的道路。這就要求充分重視農民問(wèn)題，解決他們最關(guān)心的土地問(wèn)題，使黨領(lǐng)導的武裝斗爭獲得最廣大的人力物力支援。
怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系?
答：(1)和平問(wèn)題是指在較長(cháng)時(shí)期內維護世界和平，防止新的世界大戰的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰爭的問(wèn)題。
(2)發(fā)展問(wèn)題是經(jīng)濟問(wèn)題，首先是發(fā)展中國家要發(fā)展的問(wèn)題，其次也是發(fā)達國家的持續發(fā)展的問(wèn)題，所以是帶有全球性的戰略問(wèn)題。
(3)和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的兩大問(wèn)題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辯證的統一。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只是在和平的環(huán)境下才能順利地實(shí)現;和平離不開(kāi)發(fā)展，只有發(fā)展中國家獲得了發(fā)展，和平力量才能不斷地壯大，才有可能爭取比較長(cháng)期的和平，避免世昂大戰。在這兩者之中，發(fā)展問(wèn)題是兩大主題的核心問(wèn)題。
簡(jiǎn)述黨的思想路線(xiàn)的內容及其與馬克思主義認識論的關(guān)系。
答：(1)黨的思想路線(xiàn)是指導實(shí)際工作的認識路線(xiàn)，其基本內容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的核心。
(2)馬克思主義認識論是關(guān)于人類(lèi)認識的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級認識世界和改造世界的科學(xué)世界觀(guān)和方法論。
(3)馬克思主義認識論與黨的思想路線(xiàn)是統一的。一方面，馬克思主義認識論是黨的思想路線(xiàn)的理論基礎;另一方面，黨的思想路線(xiàn)是馬克思主義認識論在實(shí)際工作中的貫徹、運用和具體體現。
簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線(xiàn)。
答：新民主主義革命的路線(xiàn)是新民主主義革命理論的集中體現。在中國共產(chǎn)黨人對中國革命基本問(wèn)題進(jìn)行的長(cháng)期探索的基礎上。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì )議上的講話(huà)》中，完整地概括了新民主主義革命的總路線(xiàn)。即“無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。這條路線(xiàn)規定：革命的領(lǐng)導階級是工人階級，這是總路線(xiàn)的核心;革命的動(dòng)力是工人階級、農民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級;革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義;革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命;革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì )主義。
國有企業(yè)改革的主要途徑是什么?
答：(1)著(zhù)眼于搞好整個(gè)國有經(jīng)濟，通過(guò)存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對國有企業(yè)實(shí)施戰略性改組。
(2)把國有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強管理結合起來(lái)，以構造結構優(yōu)化和高效運行的微觀(guān)基礎。
(3)鼓勵兼并、規范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和實(shí)施再就業(yè)工程，形成優(yōu)勝劣汰的競爭機制。
(4)推進(jìn)以建立社會(huì )保障制度為重點(diǎn)的配套改革。
簡(jiǎn)述承認相對靜止的意義。
答：承認相對靜止有重要意義：
(1)相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒(méi)有在相對靜止狀態(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。
(2)承認相對靜止是區分事物的必要條件，不承認事物的相對靜止狀態(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線(xiàn)。
(3)只有承認相對靜止，才能認識和理解運動(dòng)。
簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì )以來(lái)鄧小平理論的形成和發(fā)展。
鄧小平理論的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：
(1)從十一屆三中全會(huì )到“十二大”，是鄧小平理論形成主題的階段。停止使用“以階級斗爭為綱”，確立政治路線(xiàn)，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開(kāi)始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線(xiàn)的基礎，并在十二大明確提出“建設有中國特色的社會(huì )主義”。
(2)從“十二大”到“十三大”，是鄧小平理論形成輪廓的階段。這個(gè)階段提出社會(huì )主義經(jīng)濟是公有制基礎上有計劃的商品經(jīng)濟的新理論。并在“十三大”上系統論述了初級階段理論和概括了黨的基本路線(xiàn)。
(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。1992年，南方談話(huà)明確了建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制目標等系列問(wèn)題，“十四大”則對鄧小平理論的理論體系和內容進(jìn)行了全面的論述。
(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導思想，并在公有制實(shí)現形式和國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占的比重等問(wèn)題的認識上有了重大突破。
為什么說(shuō)對立統一規律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?
答：(1)對立統一規律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和發(fā)展變化的內在動(dòng)力。
(2)對立統一規律是貫穿唯物辯證法的其他規律和范疇的中心線(xiàn)索，是理解它們的“鑰匙”。
(3)對立統一規律規定矛盾分析方法是認識事物的根本方法。
(4)是否承認對立統一規律，是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀(guān)根本分歧的焦點(diǎn)。
黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)的內涵是什么?
答：(1)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì )主義初級階段基本路線(xiàn)的簡(jiǎn)明概括。它的具體內容是黨的“十三大”首先提出的，即：“領(lǐng)導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放。自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義國家而奮斗�！�
(2)經(jīng)濟建設是全黨和全國工作的中心，堅持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，最重要的是堅持以經(jīng)濟建設為中心不動(dòng)搖。
(3)堅持四項基本原則，即是指堅持社會(huì )主義道路，堅持人民民主專(zhuān)政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。四項基本原則是我們的立國之本，是社會(huì )主義建設的政治保證。
(4)堅持改革開(kāi)放，因為改革開(kāi)放是建設社會(huì )主義現代化強國的必由之路。我們的社會(huì )主義是改革開(kāi)放的社會(huì )主義，不堅持改革開(kāi)放，社會(huì )主義是沒(méi)有出路的。兩個(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統一于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐。
人的價(jià)值實(shí)現的條件和途徑是什么?
答：(1)無(wú)論是個(gè)人社會(huì )價(jià)值還是自我價(jià)值的實(shí)現，都必須具備一定的條件。條件是非常復雜的，總起來(lái)講可分為主觀(guān)條件和客觀(guān)條件。
�、僦饔^(guān)條件是指個(gè)人的機體素質(zhì)和所具備的知識、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。
�、诳陀^(guān)條件是指個(gè)人所處的客觀(guān)的社會(huì )環(huán)境和機遇。社會(huì )環(huán)境包括社會(huì )需要和社會(huì )所能提供給人們去實(shí)現其自身價(jià)值的各種條件和手段。機遇是指個(gè)人價(jià)值在實(shí)現過(guò)程中出現的某種有利的偶然性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對于具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻是一種機遇。
(2)個(gè)人價(jià)值實(shí)現的惟一途徑是社會(huì )實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。要使潛在的價(jià)值變?yōu)楝F實(shí)的價(jià)值，把可能轉化為現實(shí)，就必須通過(guò)社會(huì )實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì )實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現不了的
在革命統一戰線(xiàn)中如何正確處理資產(chǎn)階級的關(guān)系?
答：在革命統一戰線(xiàn)中正確處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系就要實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。
(1)中國無(wú)產(chǎn)階級及其政黨必須對民族資產(chǎn)階級實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。中國民族資產(chǎn)階級是一個(gè)具有兩面性的階級。他們具有革命性的一面，又有易同敵人相妥協(xié)的一面，所以無(wú)產(chǎn)階級對這種動(dòng)搖性和不徹底性又要進(jìn)行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來(lái)說(shuō)，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級共和國，這條舊民主主義革命的道路對革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著(zhù)消極的作用。這也要求無(wú)產(chǎn)階級及其政黨在同他們進(jìn)行聯(lián)合的同時(shí)，進(jìn)行必要的斗爭。
(2)在特殊情況下，無(wú)產(chǎn)階級與大地主大資產(chǎn)階級中的某一些派別也會(huì )結成統一戰線(xiàn)。這個(gè)時(shí)候。無(wú)產(chǎn)階級及其政黨，必須根據不同的情況和不同的對象，進(jìn)行各種不同的聯(lián)合與斗爭。
(3)對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無(wú)產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有差別的。同民族資產(chǎn)階級主要是政治上的聯(lián)合和斗爭;斗爭的主要手段是批評和教育。而大資產(chǎn)階級從總體上說(shuō)來(lái)，是中國革命的對象，只是在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無(wú)產(chǎn)階級的間接的暫時(shí)的同盟者。無(wú)產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動(dòng)政策耍進(jìn)行針?shù)h相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說(shuō)理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規模的武裝對抗和沖突。
為什么“一國兩制”是實(shí)現祖國統一的最佳方案?
答：“一國兩制”是實(shí)現祖國統一的最佳方案，這是因為：
(1)“一國兩制”符合港、澳、臺的歷史和現實(shí)，符合中華民族實(shí)現祖國統一的共同愿望。港、澳、臺自古以來(lái)就是中國的領(lǐng)土，是中國不可分割的一部分，理應與大陸實(shí)現統一。但是，由于這些地區長(cháng)期實(shí)行資本主義，社會(huì )制度和生活方式，與大陸的社會(huì )主義存在著(zhù)根本的差別。實(shí)行“一國兩制”，既能實(shí)現祖國統一，又保留它們的差別，所以它是一種最佳方案。
(2)解決港、澳問(wèn)題，實(shí)現祖國統一，必然涉及我國社會(huì )主義國家的主權，涉及到港、澳、臺地區的歷史和現實(shí)，也涉及有關(guān)英國、葡萄牙、美周等國家在這些地區的利益。因此，要使這些地區回歸祖國懷抱，實(shí)現祖國統一，必須有一個(gè)被幾個(gè)方面都能接受的方案，既堅持維護國家主權的原則性，又體現高度的靈活性，有利于保持港、澳、臺地區的經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定，又不損害英、葡、美等國家在這些地區的利益。
(3)“一國兩制”的構想符合大陸和港、澳、臺經(jīng)濟共同發(fā)展的要求，而且，它更有利于保持港、澳、臺地區的經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定。
(4) “一國兩制”符合大陸的歷史和現實(shí)。大陸實(shí)行的是社會(huì )主義制度，是中華人民共和國的主體。實(shí)行“一國兩制”，主體是大陸的社會(huì )主義。所以，“一國兩制”不僅考慮到了港、澳、臺地區的現實(shí)，而且更考慮到了大陸的現實(shí)。大陸堅持社會(huì )主義，是實(shí)行“一國兩制”的基礎，也是祖國統一的基礎。
“一國兩制”，和平統一，既適應了我國社會(huì )主義現代化的需要，又充分照顧到港、澳、臺地區的歷史和現實(shí)的狀況，同時(shí)也妥善照顧到一些有關(guān)國家在這里的投資和其他利益，是一個(gè)各方都能接受的最佳方案。
【成人高考專(zhuān)升本《政治》簡(jiǎn)答題復習材料】相關(guān)文章：
成人高考專(zhuān)升本《政治》強化試題及答案08-17
2017成人高考專(zhuān)升本《政治》模擬試題及答案09-09
成人高考專(zhuān)升本《政治》預測試題及答案202407-23
成人高考專(zhuān)升本醫學(xué)綜合生理學(xué)復習資料01-11
專(zhuān)升本：英語(yǔ)復習01-12
2018年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論復習筆記02-12