《深圳十大觀(guān)念》的讀書(shū)筆記1000字范文
《深圳十大觀(guān)念》的讀書(shū)筆記1000字
這本書(shū)的出版恰如其時(shí)。最近一個(gè)時(shí)期，理論界與媒體關(guān)于中國模式、中國道路的爭論與思考呈現出多元并進(jìn)的勢頭。從某種意義上說(shuō)，如果廣東的改革開(kāi)放也算是一種模式的話(huà)，那么我覺(jué)得其中最能體現30年中國改革開(kāi)放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。
我承認中國30年的改革開(kāi)放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國模式論，因為目前大力倡導這個(gè)“模式論”的理論家們，他們預先設定了一個(gè)前提，那就是排斥普遍價(jià)值，總是把中國的發(fā)展視為一種獨特的東西，并以這種“特殊性”來(lái)對抗和抵制普遍性。因此，中國模式論變成了一種“中國特殊論”。其實(shí)，我們看一下深圳的發(fā)展模式，就會(huì )發(fā)現它的創(chuàng )新并沒(méi)有多少特殊論的成分，只不過(guò)是把個(gè)人價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟、法治觀(guān)念和市民文化等一些現代性的普遍做法以及價(jià)值觀(guān)念置入到這個(gè)新興城市的發(fā)展之中罷了，而這些恰恰是中國傳統的舊體制所沒(méi)有的，由此培育出一種創(chuàng )新與發(fā)展的無(wú)窮動(dòng)力。在我看來(lái)，深圳的經(jīng)驗恰好是印證了一個(gè)特殊的中國如何經(jīng)由向普遍性開(kāi)放而取得了飛速發(fā)展的奇跡。
中國這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現在經(jīng)濟層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認的事實(shí)。但是，我們如何總結這一過(guò)程，如何把它放在一個(gè)觀(guān)念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個(gè)堪稱(chēng)偉大的歷史進(jìn)程中，哪些是成功的經(jīng)驗，哪些舊體制還在阻礙甚至對抗進(jìn)一步的改革?這些都需要探討。
對此，我們應該有一個(gè)清醒的認識。我認為，中國的社會(huì )轉型還處在一個(gè)進(jìn)行時(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)還遠沒(méi)有完成。改革開(kāi)放的很多經(jīng)濟成果，很多創(chuàng )造性的觀(guān)念意識，還沒(méi)有真正地轉化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構建。在這種情況下，奢談中國經(jīng)驗或者中國模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實(shí)。中國現在處在轉型的關(guān)頭，制度變革還沒(méi)有完全建成，我認為在這個(gè)時(shí)候大談“中國模式論”，是值得警惕的。
我更愿意把“深圳十大觀(guān)念”放在一個(gè)中國現代史的角度來(lái)看。從這個(gè)高度審視，我覺(jué)得深圳還有很多事情需要進(jìn)一步展開(kāi)，至少在法治政府、公民社會(huì )等方面，大有文章可做。深圳30年改革創(chuàng )新積淀出了“十大觀(guān)念”，接下來(lái)還需要一個(gè)升級版，就是把深圳的精神進(jìn)一步提升為一個(gè)Idea的東西，在制度創(chuàng )新上繼續發(fā)揮先鋒的作用，給中國下一步的改革開(kāi)放開(kāi)辟出一個(gè)新的路徑。
此外，我還想說(shuō)一點(diǎn)批評意見(jiàn)。我感到這本書(shū)有點(diǎn)年終總結自我表?yè)P的味道，編撰者的眼光過(guò)于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點(diǎn)深化改革創(chuàng )新的憂(yōu)患意識。“深圳十大觀(guān)念”伴隨著(zhù)深圳人民一路兼程，風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)了輝煌的30年，但是，我要問(wèn)的是，這十大觀(guān)念是否還能夠帶領(lǐng)深圳人民繼續走向未來(lái)的30年?在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟繁榮之后，公民社會(huì )的建設、道德文化的建設，是否還能夠繼續依靠這些觀(guān)念的支撐?新的原動(dòng)力又在哪里?我覺(jué)得這本書(shū)缺乏某種清醒的憂(yōu)患意識，我相信這些原動(dòng)力已經(jīng)孕育在深圳人民的內心深處了，希望這本書(shū)的續篇能夠反映深圳人民的心聲。
《深圳十大觀(guān)念》的讀書(shū)筆記1000字
我曾在深圳、香港工作的六七年時(shí)間里，親眼目睹了深圳的飛速發(fā)展。在深圳的變化中，除了人們經(jīng)常提到了毗鄰香港的特殊地理位置、中央對深圳的特殊政策等因素外，我認為最關(guān)鍵的就是深圳人具有的特殊的觀(guān)念�？梢哉f(shuō)，深圳的飛速發(fā)展與這座城市有“十大觀(guān)念”乃至更多的觀(guān)念息息相關(guān)。
這些觀(guān)念不是幾個(gè)學(xué)者關(guān)起門(mén)來(lái)就可以想出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)的。這些觀(guān)念是深圳的歷史發(fā)展所塑造的，是深圳發(fā)展的一部分，是深圳歷史的一部分。如果不理解深圳的.歷史發(fā)展，也就不理解這“十大觀(guān)念”。因此，我們必須歷史地看待深圳的“十大觀(guān)念”，不能把這些觀(guān)念抽象化，認為這是持久不變的深圳核心價(jià)值。我相信，有些觀(guān)念會(huì )隨著(zhù)深圳的發(fā)展變化而淘汰，有些觀(guān)念也會(huì )隨著(zhù)深圳的發(fā)展變化而創(chuàng )新。
比如，“十大觀(guān)念”的第一條觀(guān)念“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”。這個(gè)觀(guān)念差不多是中國近30年來(lái)影響最大的一條觀(guān)念，大家都知道這個(gè)觀(guān)念來(lái)源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。這個(gè)觀(guān)念之所以重要，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟初行之際，金錢(qián)意識和效率意識給當時(shí)的中國帶來(lái)空前的震撼與啟蒙。但是，到了今天，這條觀(guān)念可能僅僅對從事商業(yè)的人有意義，而不能成為政府官員和學(xué)者們的觀(guān)念，即使是從事商業(yè)的人，也會(huì )把高品質(zhì)的生活，承擔社會(huì )責任放在重要的地位，而并不贊成把人變成賺錢(qián)的機器。所以，我相信這個(gè)觀(guān)念能夠成為深圳十大觀(guān)念之首，是由于大家對深圳這座城市共同的歷史記憶，而不是真的把這條觀(guān)念當作深圳人的生活準則。
比較而言，我認為“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”這樣的觀(guān)念，盡管有深圳的歷史特點(diǎn)，但這樣的觀(guān)念具有普遍性，不僅在過(guò)去有意義，而且對未來(lái)具有普遍的指導意義，不僅對深圳有意義，而且對于全國都有重要意義。這應當成為深圳持久的傳統。
觀(guān)念必須符合歷史發(fā)展，必須符合實(shí)際，必須與時(shí)俱進(jìn)。觀(guān)念與一座城市的關(guān)系，是彼此相互影響的。一方面觀(guān)念是由一座城市的發(fā)展決定的，而另一方面觀(guān)念又會(huì )改變一座城市，塑造一座城市的未來(lái)。因此，面對深圳的未來(lái)發(fā)展，我們應當追問(wèn)：未來(lái)二十年、三十年深圳還會(huì )產(chǎn)生哪些觀(guān)念?哪些以前的觀(guān)念在幾十年后還會(huì )持續發(fā)揮作用?哪些以前的觀(guān)念會(huì )消退?這意味著(zhù)我們從發(fā)展的眼光，從未來(lái)的眼光來(lái)看待我們對深圳觀(guān)念的思考。
從這個(gè)角度再來(lái)看“深圳十大觀(guān)念”，我覺(jué)得這些觀(guān)念中強調個(gè)人發(fā)展的部分比較多，而公共觀(guān)念并不夠。比如說(shuō)，缺乏一些關(guān)于公平正義、公共道德、法治等方面的價(jià)值觀(guān)念。我認為，深圳這個(gè)城市有兩個(gè)特殊的地方，其一是毗鄰香港，容易接受香港的一些觀(guān)念;其二深圳是一個(gè)移民城市，外來(lái)人口眾多，且民營(yíng)企業(yè)占主導。那么，如何結合這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)提出符合深圳未來(lái)發(fā)展方向的觀(guān)念和口號，從而引導深圳的未來(lái)發(fā)展，無(wú)疑是給深圳人提出來(lái)的發(fā)展課題。
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