《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記1
寬容是一時(shí)的忍讓?zhuān)瑢捜菔且环N力量，寬容也是一種美德，更是成長(cháng)的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫(xiě)了作者生病住院，一位年輕的護士為作者扎針，可是打了兩下也沒(méi)扎中，妻子非常惱火，就叫她請她們的護士長(cháng)過(guò)來(lái)，可作者卻沒(méi)有責備她，反而鼓勵她，讓她再扎一針，最后護士用力插入血管，終于一針見(jiàn)血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計較，和作者比起來(lái)，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因為跑得太快，不小心撞到了我的鉛筆盒，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來(lái)，手指著(zhù)小明的鼻子大聲地說(shuō)：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了�！薄拔摇摇也皇枪室獾�，對不起�！毙∶髦е嵛岬卣f(shuō)�！皩Σ黄鹩惺裁从�，我的鉛筆盒都壞了，你賠給我�！蔽覛鈩輿皼暗卣f(shuō)。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著(zhù)頭不說(shuō)話(huà)。第二天，在我的桌子上出現了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來(lái)那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂(lè )不起來(lái)。從那以后，我們再也不說(shuō)話(huà)了，總是覺(jué)得有堵墻把我和小明的友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開(kāi)朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì )寬容。即使別人犯錯，我也要原諒他們，這樣才會(huì )得到更多的朋友。難怪紀伯倫曾經(jīng)說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽(yáng)光，會(huì )融化了你心中寒冷的冰塊;寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì )帶給你無(wú)限的涼爽;寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì )幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著(zhù)歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記2
寬容人類(lèi)精神上的“不寬容”
著(zhù)名作家房龍的名著(zhù)《寬容》，是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類(lèi)因為和諧相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。結合原著(zhù)，寬容是一種美德，更是一種奢侈品;寬容是對文明的唯一考驗，也是對文化的最大考驗。這是一部人類(lèi)思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類(lèi)尋求自由的漫長(cháng)過(guò)程。
何謂寬容?《現代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)簩挻笥袣饬�，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀以來(lái)人類(lèi)反抗無(wú)知、偏執和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓。不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標志。能夠寬容別人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達。寬容是人類(lèi)至高無(wú)尚的美德，放射人性獨有的光芒。因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。
然而遺憾的是，一說(shuō)起寬容，多數人都會(huì )有這樣的想法：如果寬容了別人，會(huì )讓對方感到我是軟弱無(wú)能的，軟弱的人只會(huì )被別人欺負!
其實(shí)不然，寬容不是軟弱，不是無(wú)能，而是一種修養，一種風(fēng)度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個(gè)懂得寬容的人，他的天地一定廣闊，精神一定充實(shí)，心靈一定純潔，靈魂一定美麗!
寬容是一種人生的修養。我們稱(chēng)頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人;我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報無(wú)盡休。作為修養，寬容就是肯定自己也承認他人;就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度;就是能夠寬恕別人無(wú)意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊含的是愛(ài)心和堅強，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會(huì )中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對非議、誤解，過(guò)多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應的法律。大度者，能夠以德報人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì )人們?yōu)槿颂幨�，教�?huì )人們和平共處，也教會(huì )人們合作與共同發(fā)展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常�？吹竭@樣的現象：一些人向另外一些人爭取自己的'權力，或者批判對方的觀(guān)念、堅持自己的學(xué)說(shuō)，他們總是指責對方的專(zhuān)橫為不寬容;而當他們一旦擁有了權力，一旦自己的學(xué)說(shuō)被承認后，便多以不寬容的態(tài)度來(lái)對待那些批評他們的人。我們說(shuō)，寬容既不是
一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說(shuō)辭，而一種人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達到一種前所未有的境界。如果對于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì )也就無(wú)法進(jìn)步了，人類(lèi)也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強食的野蠻時(shí)代。
怎樣做到寬容。
要做到寬容別人，首先要學(xué)會(huì )寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。當你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心;其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計較，沒(méi)有必要和他人爭強逐利。俗話(huà)說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空”。冤冤相報何時(shí)了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設身處地替他人著(zhù)想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。
記得小時(shí)候，我一直是一個(gè)樂(lè )天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個(gè)沒(méi)事人一樣，仿佛這世界上根本沒(méi)有什么能讓我變的不開(kāi)心的事情�？墒�，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，隨著(zhù)學(xué)習和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂(yōu)傷的事情越
來(lái)越多，快樂(lè )的事情越來(lái)越少，直到后來(lái)，仿佛只有沉醉在街舞與音樂(lè )的海洋里的時(shí)候才會(huì )快樂(lè )，只有和朋友交流心事的時(shí)候才不會(huì )寂寞。真的不知道自己怎么會(huì )變成這樣�，F在想想，也許是因為我自己也已迷失了寬容的心境吧!倒不是說(shuō)自己無(wú)法容忍他人的錯處與誤解，而是自己對快樂(lè )的定義下的過(guò)高了。其實(shí)，生活中的每一件事當你從不同的角度上去看的時(shí)候，就會(huì )得出截然不同的答案。親情、友情、愛(ài)情也是如此。也許，樂(lè )觀(guān)的人看身邊的事物都會(huì )是多彩的，而悲觀(guān)的人看身邊的一切都是灰色的。
寬容對于自己來(lái)說(shuō)是無(wú)比重要的。更何況一個(gè)國家。但是，國家講究的是“不寬容”。
在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個(gè)國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實(shí)力。國家內部的改革、對外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟來(lái)不得一絲一毫的寬容。緊抓實(shí)效，落實(shí)方針，適時(shí)調整，抓準機遇，迎接挑戰。一個(gè)國家只有對自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。
看完這本書(shū)，腦海中時(shí)常會(huì )浮現出奧斯卡電影“撞車(chē)”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實(shí)，歸根結底，是人們心中的恐懼感在作祟。因為害怕受傷，所以跌跌撞撞。
作者結尾寫(xiě)道：但是它會(huì )到來(lái)的，它將緊隨著(zhù)人類(lèi)第一個(gè)真正的勝利——對人類(lèi)自身的恐懼的征服——而到來(lái)，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難。這和做人一樣。無(wú)論是大
學(xué)還是將來(lái)工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著(zhù)就是美好的事�；蛘呶覀円部梢詮姆魁埖摹秾捜荨防锾崛↑c(diǎn)東西來(lái)，“他相信對于世界的拯救要靠每個(gè)人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個(gè)人�！边@句話(huà)是否也可以這樣改寫(xiě)：“要想拯救別人，首先得拯救好自己�！�
學(xué)會(huì )寬容，做一個(gè)聰明人。
《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記3
房龍的《寬容》，初讀起來(lái)以為是講述歷史的小說(shuō)，再讀一遍，又覺(jué)得像是哲學(xué)理論書(shū)籍，可是它的封面上卻赫然寫(xiě)著(zhù)文學(xué)名著(zhù)的標簽。不管如何，他是一本人文社科類(lèi)圖書(shū)。讀人文社科類(lèi)圖書(shū)的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強，一本書(shū)的閱讀會(huì )引發(fā)相關(guān)若干書(shū)籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒(méi)有比較豐富的人文學(xué)科知識背景，許多書(shū)根本讀不懂。
《寬容》中的大多數章節談?wù)撟诮痰挠绊�，�?zhù)眼點(diǎn)放在了西方主流歷史上，對于中國歷史，似乎不是那么回事，中世紀歐洲有宗教統治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類(lèi)總是相互折磨對抗難以寬容，看到房龍的.客觀(guān)冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書(shū)中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng )立之初，其實(shí)正宣揚為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰(shuí)知最終自己卻成為了專(zhuān)制的代名詞，宗教所宣揚的自由、創(chuàng )立宗教王國的幻想成了工具，成了統治人的借口，閱讀這本書(shū)，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì )現象，用更加長(cháng)遠的目光去看待歷史，看待當下發(fā)生的許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書(shū)名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅定的樂(lè )觀(guān)主義，他堅信未來(lái)，寬容一定會(huì )實(shí)現，也許是千年，也許是10萬(wàn)年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的?處于變化中的孩子往往通過(guò)各種錯誤來(lái)成長(cháng)，可是我們大人卻往往對他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡(jiǎn)單，實(shí)則太難!
二十世紀人類(lèi)的兩次世界大戰，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過(guò)的一部電影《野獸良民》也叫《美國檔案》，人類(lèi)真正成為寬容的那一天，真的離我們很遙遠。
作為教育者，讀了此書(shū)當有所反省，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì )。
寬容的背后是自信、無(wú)私和勤奮，我們追尋的目標應該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心!
《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記4
是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著(zhù)有《寬容》《人類(lèi)的故事》《文明的開(kāi)端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍在美國已是家喻戶(hù)曉。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著(zhù)的脈絡(luò )——在___文化的發(fā)展中，人類(lèi)是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書(shū)里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類(lèi)因為固執、無(wú)知和利益而無(wú)法克服自身的恐懼，沒(méi)辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的世界。這個(gè)書(shū)名恰好是對人類(lèi)文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也是對“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當長(cháng)的歷史類(lèi)書(shū)籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫(xiě)到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說(shuō)這是一部西方宗教方面的簡(jiǎn)史，我覺(jué)得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過(guò)。也許，恐怖是導致不寬容行為出現的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì )將這種心理轉化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規，來(lái)壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統治者希望達到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開(kāi)始，也就是“不寬容”的開(kāi)始。本書(shū)的書(shū)名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書(shū)的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì )進(jìn)步，但在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，卻充滿(mǎn)了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬(wàn)年，也可能要等十萬(wàn)年。但是，只要人類(lèi)戰勝自己的恐懼，這一天就不會(huì )遙遠。
《寬容》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記5
這本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，但思想深刻且內容涵蓋甚廣，娓娓道來(lái)之時(shí)整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類(lèi)學(xué)指南，書(shū)中提到寬容的定義是：允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。
作者認為現代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無(wú)知的不寬容以及自私自利的不寬容。
第一種不寬容可能是最普遍的現象。書(shū)中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個(gè)鎮子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個(gè)鎮子的一切禮儀、風(fēng)俗、習慣，在它看來(lái)都是理所當然的事情，其他鎮子的禮儀、風(fēng)俗和習慣在它看來(lái)顯然是大錯特錯的，直到它老死都會(huì )如此固執己見(jiàn)。就是因為有這類(lèi)先入為主的種種不寬容，父母才會(huì )常常對自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會(huì )使所有滿(mǎn)懷新思想的人變成人類(lèi)共同的敵人。
第二種不寬容則有變本加厲之勢。無(wú)知的人，就因為他的無(wú)知，便可能成為一個(gè)危險的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的話(huà)，那他就無(wú)藥可救了。因為他已在自己的內心深處建立了堅不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開(kāi)戰，質(zhì)問(wèn)他們有何理由的活在世上。
第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來(lái)到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來(lái)到以弗所傳教損害了當地珠寶商的利益，因此，耶穌和圣保羅都被處死了。
當我們試圖研究不寬容時(shí)，必須牢牢記住，我們要處理的是一個(gè)非常復雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會(huì )發(fā)現，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的。
西方的歷史與宗教密不可分，書(shū)中講的寬容多是宗教寬容。書(shū)中較為詳細地敘述了西方歷史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書(shū)可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進(jìn)。
作者指出，人類(lèi)不寬容的根源在于恐懼，人因為無(wú)知而恐懼，因為恐懼而不寬容。中世紀的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對所謂異端進(jìn)行殘酷鎮壓，甚至發(fā)動(dòng)戰爭。人類(lèi)總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類(lèi)期望的是在寧靜的無(wú)知之谷幸福地著(zhù)，一旦有人跳出來(lái)說(shuō)另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會(huì )涌上心頭。
當今社會(huì )依然充滿(mǎn)了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識形態(tài)的不寬容。但整個(gè)人類(lèi)在寬容這條道路上是不斷前進(jìn)的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓讓人們知道了寬容，教會(huì )了人類(lèi)求同存異。作者也指出整個(gè)人類(lèi)的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠，但作者充滿(mǎn)信心，雖然那是在遙遠的未來(lái)。
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