萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文，希望能夠幫助到大家。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文1
最初對這個(gè)書(shū)感興趣有兩個(gè)原因，一是因為作者黃仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不一樣體驗的。所以一個(gè)當過(guò)軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠走異國的歷史學(xué)家，這本身對我就是有吸引力的;二是因為評論說(shuō)這個(gè)書(shū)和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對這個(gè)書(shū)最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，僅有經(jīng)過(guò)細節式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應有的錯綜復雜和莫測之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯誤，被日后的人們認真地記錄和閱讀。(說(shuō)實(shí)話(huà)，我認為對于離我們遠的歷史，我們需要更多的細節，因為抽離和宏觀(guān)天然就多�？墒菍τ诩な幦赀@樣的書(shū)，僅僅才過(guò)去三十多年，當事人都還在，這種時(shí)候細節就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀(guān)上對歷史規律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了)黃仁宇對于歷史細節的.把握源于他對歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在此刻浮躁的年代越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書(shū)語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有晦澀之處，所以一般人都看的明白�？墒瞧渲兴憩F的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，可是我對這個(gè)書(shū)最多明白了六成。如何去認識歷史，怎樣去認識歷史，這個(gè)東西我此刻也還不明白，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué)，讓我們覺(jué)得這樣也能夠啊。我覺(jué)得這個(gè)書(shū)是扎實(shí)的，也是趣味的。
三國演義的第一句是天下大勢分久必合合久必分，從此定下了三國的基調。萬(wàn)歷十五年的開(kāi)頭，也定了這本書(shū)的基調，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預見(jiàn)到之后的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對長(cháng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規律認識。讀歷史的確是明智啊。
萬(wàn)歷當皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒(méi)做成，不想做的事情卻得天天做。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)當皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因為當時(shí)的政治氣候決定的，文人集團過(guò)于勢大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，可是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出能夠一句話(huà)總結的原因�？墒俏蚁氲搅速滤果�，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導致了一戰。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長(cháng)久的體制和政策或者在政治體制中找到適宜的接班人呢，總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀(guān)點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀(guān)申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在本事上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的比較很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想比較的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì )政治現實(shí)格格不入，我們能夠敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對社會(huì )有什么進(jìn)取作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情景下，充分的利用一切能夠利用的現實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內部不團結的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來(lái)還是得讀書(shū)啊。
至于李贄，我沒(méi)什么想說(shuō)的，以前小時(shí)候看到李贄估計會(huì )說(shuō)一些膚淺之言，可是這次看了之后，我卻不敢說(shuō)什么了，以后看了他的書(shū)或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。
這個(gè)書(shū)挺好的，以后有機會(huì )還要重讀。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文2
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著(zhù)單一歷史事件，也不是《明朝那些事》用現代口吻調侃過(guò)去，它經(jīng)過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn)，從各色人物杯具結局，梳理當朝政治、經(jīng)濟和文化脈絡(luò )，剖次明王朝甚至是封建社會(huì )沒(méi)落的制度、體制原因。以往平面的歷史人物，經(jīng)過(guò)閱讀此書(shū)之后變得立體而豐滿(mǎn)：閱讀之前，我以為萬(wàn)歷可是是個(gè)懶惰至極的昏君，但縱觀(guān)全書(shū)后，我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權與禮教抗爭的無(wú)奈;閱讀之前，張居正被視為雄心滿(mǎn)懷勵精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著(zhù)與整個(gè)文官集團不合時(shí)宜的矛盾;閱讀之前，我以為首輔申時(shí)行可是是個(gè)和稀泥的的何事佬，但透過(guò)他左右示好我看到了他大局的權衡;閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝去個(gè)清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年禮貌，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩”國人素質(zhì)?也許，黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中，撥開(kāi)歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋?zhuān)瑲v朝歷代，經(jīng)過(guò)龐大的文官集團，來(lái)統治全國。在文官集團和萬(wàn)千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國家秩序，也能夠理解為，明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護他們的統治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私欲面前，不堪一擊。道德以陽(yáng)的一面存在，而私欲則以陰的一面存在。當道德能夠代替管理國家的時(shí)候，文官集團里的官員，則會(huì )打著(zhù)道德的幌子滿(mǎn)足自我的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團的標簽，每個(gè)人仰望著(zhù)他，可是，沒(méi)有人愿意做海瑞，那些文官們內心深處有著(zhù)尷尬和不安，一方面是圣賢書(shū)的教導，一方面是現實(shí)里必須理解的官場(chǎng)潛規則。一個(gè)個(gè)充當著(zhù)紙筆上的巨人，行動(dòng)上的'矮子。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的杯具。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有很多史籍的中國人能夠從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們如何來(lái)建設我們的國家，不走禮與法的脫節，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。從微觀(guān)說(shuō)，確立“法”的思想、樹(shù)立“法治”觀(guān)念，擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。
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