菜根譚讀書(shū)筆記15篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編精心整理的菜根譚讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
菜根譚讀書(shū)筆記1
伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
大意
要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒，這樣所有外來(lái)的橫逆之事自然不會(huì )侵入。
當讀到這段時(shí)，想起幾年前聽(tīng)天津魏大夫講的一個(gè)故事，因伏心而避災。故事的詳述見(jiàn)下：
一個(gè)婦女見(jiàn)快到中午了，孩子馬上就要放學(xué)回來(lái)了，她就趕緊去炒菜，炒的時(shí)候發(fā)現沒(méi)有醬油了，于是關(guān)了火，跑下樓去買(mǎi)。由于她過(guò)于匆忙著(zhù)急，沒(méi)有看路，把一個(gè)男子撞倒了。她心想：我太著(zhù)急了沒(méi)看見(jiàn)人家撞上了，便趕緊認錯說(shuō)：我錯了，都是我太著(zhù)急了，把您給撞了。那男子惡狠狠地看了她幾眼后，走開(kāi)了。當天晚上這名婦女在看新聞時(shí)，有報道稱(chēng)有一男子因瑣事與人爭斗，殺人跑了，現正在通緝中。她留心仔細打量照片后，發(fā)現正是今日午時(shí)撞倒的那個(gè)男子。她暗暗心想，如果我不先道歉認錯，那男子可能就會(huì )殺我。這個(gè)婦女因接觸傳統文化，知曉遇事不怨天尤人，不指責別人，要先從自己身上找問(wèn)題認不是，才使她躲過(guò)這一劫。
其實(shí)我們仔細思量，“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”就是在細微之處受用�，F實(shí)生活中當我們遇到事情，尤其是后果不堪忍受時(shí)，若是不關(guān)照自己，一味指去責別人，自己的情緒和身體往往會(huì )隨著(zhù)言詞的激烈而熱血沸騰，十之有九會(huì )失去自我控制。若是雙方相互指責，勢必會(huì )由口角引發(fā)起肢體相搏，從而造成無(wú)法補救的后果。
從另一方面來(lái)說(shuō)，當情緒起伏不定的時(shí)候，對于事物觀(guān)察力、判斷力和把控力也是下降的。首先是觀(guān)察力，當一個(gè)人專(zhuān)注于一件事上時(shí)，對于其他與本事件無(wú)關(guān)的都可以忽略，就像我們在電影中看到一個(gè)戰士在戰斗中腸子都出來(lái)了，還在沖鋒，他一點(diǎn)也沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，但當戰斗結束后，有人告訴他你負傷了，他才意識到疼痛。其次是判斷力下降，就像我們打乒乓球時(shí)，上場(chǎng)一緊張該接的球接不住，就是因為緊張情緒使得判斷力失誤。當一個(gè)人在氣頭上犯了殺人等都是把控力不夠造成的。相反當一個(gè)心平氣和的人去處理一件事情時(shí)，會(huì )觀(guān)察出別人不易察覺(jué)的.蛛絲馬跡，通過(guò)推理，做出正確地判斷，采取更合乎情理的措施，使事情的發(fā)展處于更可控的狀態(tài)。
回頭再來(lái)看看這名婦女躲過(guò)一劫的原因，其實(shí)是她在心里告訴自己，這是由于自己太著(zhù)急了把別人撞倒了，才趕緊認錯。假如她習慣性思維自是人非，那把別人撞了，自己先窩火怨人去，便可能會(huì )認為：活該，誰(shuí)讓你走路不長(cháng)眼睛。若那樣的話(huà)，她早晚也會(huì )有劫難的。這名婦女想到道歉說(shuō)的：我錯了，就是先克服了自己內心的邪惡。那個(gè)正找茬的嫌疑男子也就因無(wú)茬可找，而放她一馬。
由此可見(jiàn)，要降服自己的傲慢蠻橫相當重要，得先從降服自己內心氣血不平，情緒上頭開(kāi)始。不種善因，結善緣，就不可避免惡果來(lái)臨啊。我想這就是“種瓜得瓜種豆得豆”，禍福自背啊。
菜根譚讀書(shū)筆記2
儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當如此�？刹⒉皇撬腥硕加袥Q心和毅力去前進(jìn)，故世間出現了省身格言，其短者寥寥幾字，長(cháng)者也不過(guò)三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個(gè)人都會(huì )有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過(guò)短短話(huà)語(yǔ)來(lái)體悟自身的修養處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的`事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@是《菜根譚》開(kāi)篇修身篇的第一句，全書(shū)我也最喜歡這一句。話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)單，思想鮮明，它沒(méi)有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個(gè)大方向，這個(gè)方向便是你應去努力奮斗的方向。中國有句俗話(huà)：“真金不怕火來(lái)煉”，只有自己的內核強大才不會(huì )懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價(jià)值的物品，一個(gè)人的人品是要多么的高尚，才能配被稱(chēng)為精金美玉的人品。這是天生的嗎？不是，這是從烈火火煅來(lái)的，這是通過(guò)重重磨礪得來(lái)的，是別人崇慕卻無(wú)法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細謹”還是“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆�？作者給的答案是須向薄冰上履過(guò)。成大事者不拘小節在作者眼中可能就是笑話(huà)，當然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰戰兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬(wàn)不能無(wú)所在乎，要知道一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
通讀《菜根譚》是無(wú)用之功，須細細評讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過(guò)得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書(shū)，可能就會(huì )給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗，為人處世自是要圓滑但不是沒(méi)有準則。這本書(shū)便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內心苦悶。
愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過(guò)千山萬(wàn)水，歸來(lái)時(shí)仍是青衣少年。（孫高星）
菜根譚讀書(shū)筆記3
長(cháng)久以來(lái)好書(shū)總經(jīng)得起反復推敲咀嚼，也經(jīng)得起時(shí)間的考驗。在一位好朋友的熱切推薦下，我閱讀了一本好書(shū)——明代洪應明的《菜根譚》。這是一本歷史都無(wú)法輕易忘卻的奇書(shū)，就連同志都很喜歡這本書(shū)，并且對此書(shū)有很高的評價(jià)：“嚼得菜根香，百事可做�！笨梢�(jiàn)這本書(shū)給人的教益，非同一般。
這本書(shū)上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，比如“議事者身在事外，宜悉厲害之情;任事者自居事中，當忘厲害之慮�！鄙倘丝梢哉业揭匀嗜俚臋C智;僧侶則會(huì )發(fā)現它的博大寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辯和處世哲學(xué)。
書(shū)中充滿(mǎn)富有變通的處世哲學(xué)，比如“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也?貧可以節用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也?”有了這樣的辯證，生命就有了柔度和韌性。能用透視的眼光去看人生歷史，人活著(zhù)才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚，而是自始至終能保持頭腦的冷靜。
對待世態(tài)炎涼，作者告訴我們：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也;我而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒?”它讓我們用與世俗給予的外物決然分開(kāi)的態(tài)度去看待榮辱，這不失為一種大智慧。如果為官作宰的'人能看透這層意思，就不會(huì )被那些別有用心的吹捧者所迷惑，保持寵辱不驚的心態(tài)。
對于天上掉餡餅的事，洪應明則說(shuō)：“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著(zhù)眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣�！奔偃绱蠹叶寄茴I(lǐng)悟這個(gè)道理，就不會(huì )一時(shí)糊涂，做一些作繭自縛的事來(lái)。相反，可以提高警惕，未雨綢繆，防范于未然。
書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，以及由此透出的謀略和智慧，所有這一切，都讓人覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是在與一位智者在交談，心中的疑慮會(huì )由此消失，留下的則是那份沉甸甸的還帶著(zhù)暖意的警策。
這就是《菜根譚》，一本經(jīng)得起反復研讀的好書(shū)，在它淡雅的眉目下藏著(zhù)一雙透視人世的慧眼。
菜根譚讀書(shū)筆記4
最早知道《菜根譚》，應該是前段時(shí)間在采訪(fǎng)于丹的一段文字中看到的。記者問(wèn)她，如何獲得快樂(lè )的心態(tài)。于丹就應了《菜根譚》中的一句話(huà)：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空�！边@句話(huà)對我觸動(dòng)特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的`我比較受用的段落記錄下來(lái)，權當是讀書(shū)筆記吧。
《菜根譚》的確是好，但怎么個(gè)好法，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三，不過(guò)我覺(jué)得有一本專(zhuān)門(mén)解讀《菜根譚》的書(shū)中的序言倒是有一個(gè)很好的解釋�！安酥疄槲�，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書(shū)所說(shuō)世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書(shū)，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻�！贝藭�(shū)中還強調：“此書(shū)唯靜心沉玩者，乃能和旨�！�
下面與大家分享書(shū)中的一些精彩句子：
心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。
退即是進(jìn)，與就是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
驕矜無(wú)功，懺悔消罪
蓋世的功勞，當不得一個(gè)矜字;彌天的罪過(guò)，當不得一個(gè)悔字。
遠害全身，韜光養德
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
天道忌贏(yíng)，業(yè)不求滿(mǎn)
事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿(mǎn)，功必求盈者，不生內變，必招外憂(yōu)。
攻勿太嚴，教勿太高
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受;教人以善勿過(guò)高，當使其可從。
山林情趣，治世胸懷
居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。
菜根譚讀書(shū)筆記5
《菜根譚》不啻為一本教導古之君子立身處世的行為準則，薈萃儒、道、釋三者思想為警句格言，以期達到垂范之效。由此書(shū)可窺見(jiàn)我國傳統教育中樹(shù)人立人歷來(lái)重道德教化之一斑。這種教化無(wú)疑影響了數千年中國文人士大夫的主流思想意識。但同時(shí)這種三教融合的教化，似乎也并非十全十美。
首先，影響中國人甚深的三教思想，雖然在時(shí)間的長(cháng)河里相互碰撞相互影響，但卻仍有自己相對的獨立性。雖然儒家主張“內圣外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂(yōu)患意識;道家主張無(wú)為、不爭;釋家勸誡人們慈悲，懺罪，明心見(jiàn)性等等理念是主流。但是總那么一些不和諧音，讓人無(wú)所適從。比如：現實(shí)的境況中，究竟是要“舍生取義”?還是“明哲保身”?這是個(gè)問(wèn)題�？梢�(jiàn)人們在同時(shí)吸收三教之長(cháng)的時(shí)候，并非那么圓融無(wú)礙，往往會(huì )出現一些混亂，就像一個(gè)人吃得太多太雜，總會(huì )有些消化不良。傳統思想雖精深，亦駁雜，歷來(lái)的文人士大夫雖然同是受傳統熏習，行狀卻大有不同，由此可見(jiàn)即使是古人留下的'精粹也是要經(jīng)過(guò)再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取舍，圓融無(wú)礙的找到自己的道，實(shí)屬不易。
其次、在這些教化君子的只字片語(yǔ)中，處處顯露著(zhù)“君子”這種理想人格之外的另外的人性：貪婪者、追名逐利者、依阿權勢者、曲謹練達者、肥甘喪節者、驕矜者、我見(jiàn)害心聰明障道者……如此等等，不勝枚舉。圣賢書(shū)唯教導君子不可同流合污，自墮清白。而這些君子的反面教材，往往僅是以自食因果了結。比如：
弄權一時(shí)，凄涼萬(wàn)古
棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權勢者，凄涼萬(wàn)古。達人觀(guān)物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
文章開(kāi)宗明義，君子應當“棲守道德”，即使“寂寞一時(shí)”，也是值得堅守的。由此可見(jiàn)道標是為君子而設立的。君子會(huì )“寂寞一時(shí)”，顯然世人并非個(gè)個(gè)君子，相反還有很多“依阿權勢者”，以至于使君子“寂寞一時(shí)”。道德教化往往只重視最高標準，強調君子以道德自律;而不太關(guān)注底線(xiàn)，不太注重對惡的強制約束。
單從這本書(shū)看來(lái)，太重教化，太重精神追求�？墒蔷拥臄橙�，至少是反面實(shí)在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔著(zhù)自己的頭發(fā)離開(kāi)地面的。除了理性主義，我們應當樹(shù)立更加務(wù)實(shí)的傳統，應當關(guān)注地面上的事情，關(guān)照大多數的人性，用法律樹(shù)立一道底線(xiàn)。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鮮恥者，即使沒(méi)有自律，他律之下，也不至于太過(guò)下作。
菜根譚讀書(shū)筆記6
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著(zhù)我的心靈�！恫烁T》是明代還初道人洪應明所著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。歷史的長(cháng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢?古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ隳軌蛴帽莵�(lái)品味，果香能夠用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤(pán)托出的結晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺(jué)得它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素無(wú)華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自我在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們人類(lèi)賴(lài)以生存的主食大多是滋無(wú)味，可嚼之則會(huì )甘之如飴，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛覀凅w會(huì )到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫學(xué)博士春山茂雄在《腦內革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當受到外界刺激的時(shí)候，會(huì )使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常堅持喜悅的心境，就是獲得幸福的`根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不一樣人的意見(jiàn)，并改變自我，要堅持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自我的言行。
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì )讓自我的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì )受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴于律已的教師才會(huì )讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì )令人生厭。所以，我們應當常常反思自我：我的教育到底給予了學(xué)生多少的歡樂(lè )、自信、幸福的享受和成功的體驗? 讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自我意氣用事，也不要帶著(zhù)太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì )少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長(cháng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。所以工作的時(shí)候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì )燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì )順應時(shí)勢，要有職責心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現經(jīng)過(guò)沉淀后的精華!
菜根譚讀書(shū)筆記7
《菜根譚》中有句名聯(lián)：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀(guān)天外展云舒�！焙�(jiǎn)單的一句話(huà)，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話(huà)往往說(shuō)出來(lái)容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。
不論是譽(yù)還是罵，都能做到聽(tīng)之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來(lái)，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專(zhuān)心于自我的事業(yè)，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺(jué)醒，反而會(huì )成就一番大事。
對于他人對自我的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人固然有，但應對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過(guò)”呢
所以，人活在世上，要學(xué)會(huì )用一顆簡(jiǎn)單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應對著(zhù)他人的稱(chēng)贊，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話(huà)說(shuō)的好“清者自清，濁著(zhù)自濁”，所以清濁自有定數，只求問(wèn)心無(wú)愧便可。
并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專(zhuān)家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，具體如下：
別把自我看的太重
有的時(shí)候，在特定的某個(gè)環(huán)境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當回事。應對他人的贊美之詞時(shí)，必須要堅持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話(huà)全部信以為真，這樣只會(huì )迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語(yǔ)的負面議論之詞，暴露自身的`狹隘心胸。
事過(guò)心隨空
無(wú)論是取得了不俗的成績(jì)，還是處在人生的低谷，我們要時(shí)刻堅持一種低調的態(tài)度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，并且不要時(shí)刻放在心上，事過(guò)心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進(jìn)取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會(huì )低調為人處事，這樣能夠有助于到達“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。
最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)間，“事過(guò)心隨空”如果能夠做到這點(diǎn)，那么就沒(méi)什么煩惱呢。努力的去改變吧!
菜根譚讀書(shū)筆記8
初讀《菜根譚》，第一感覺(jué)是字數不多，簡(jiǎn)練扼要，內含為人處世、修身養性之真悟，讀起來(lái)猶如口嚼菜根，初試無(wú)味，然經(jīng)嚼不爛，且歷久彌香。只可惜人生經(jīng)歷不夠，未得其中精髓之處，偶爾翻閱幾頁(yè)，竟也讀出幾番滋味。
全書(shū)分為修身、應酬、評議、閑適四個(gè)篇幅，遂逐個(gè)筆記，以期找出心靈的平靜，以及致學(xué)的動(dòng)力。
修身篇
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的'事功，須向薄冰上履過(guò)�！�(jīng)一事而長(cháng)一智，謹小慎微則大事可期。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預從靜里密操持，非心自息�！o時(shí)常存修身之念，動(dòng)時(shí)方能即興而為，動(dòng)靜相宜之法也。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節而欲標異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體�！獰o(wú)欲或名利自來(lái)。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根�！獮⒚摰幕�，隨性的做。
應酬篇
士君子涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。---不為外人、外物所牽扯，是涉世第一步。
使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭�！哉\待人。
與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若守拙于前�！鋈讼仁瓒笥H，做事寧拙而不巧。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭人之心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變�！彩铝粲杏嗟�，則進(jìn)可改進(jìn)，退可補救，完全之法。
評議篇
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚�！獙櫲璨惑@是大智慧。
大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也�！∈乱�，守拙即是大聰明。
眾人以順境為樂(lè )，而君子樂(lè )自逆境中來(lái)；眾人以拂意為憂(yōu)，而君子憂(yōu)從快意處起。蓋眾人憂(yōu)樂(lè )以情，而君子憂(yōu)樂(lè )以理也�！稣鄄粨�。
閑適篇
世事如棋局，不著(zhù)得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見(jiàn)真空�！笄刹还�，重劍無(wú)鋒，做事要大處精明，小處糊涂。大破大立的人生，可以看見(jiàn)人生的全貌。
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基�！魏螘r(shí)候，先把自己擺到后頭。
恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷�！痪湓�(huà)切入人性本質(zhì)，人情上的循序漸進(jìn)要注意。
儉，美德也，過(guò)則為慳吝，為鄙吝，反傷雅道；讓?zhuān)残幸�，過(guò)則為足恭，為曲禮，多出機心�！魏问虑橐龅竭m度，讓別人和自己都好受，這就是好的處世方式。
四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。
總結為以下兩點(diǎn)：
處世方面要外圓內方，張弛有度；
為人方面要寬厚本然，淡泊寧靜。
人活在世上，免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功，而需長(cháng)年累月的積累和探索。書(shū)本僅有理論，提高還需實(shí)踐。爭取慢慢將這一門(mén)學(xué)問(wèn)做好，將這一篇文章寫(xiě)全。
菜根譚讀書(shū)筆記9
《菜根譚》原是明代洪應明的一本語(yǔ)錄體作品，在中華文化圈內廣泛流傳。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。本書(shū)融匯了儒家自強不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想，深得廣大讀者的喜歡。恰逢學(xué)校領(lǐng)導布置老師每月摘錄兩篇讀書(shū)筆記，我就捧起此書(shū)細細品讀了一番并摘錄了期間的12篇，感覺(jué)收獲頗多，讀后心胸會(huì )有豁然開(kāi)朗之感，我想無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì )給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細細道來(lái)。
一個(gè)受了教育有知識有頭腦的人，不可以沒(méi)有寬廣的基礎和強韌的毅力。因為無(wú)論是自己有建樹(shù)，還是以天下為己任，都是一副沉重的擔子，挑上這副擔子，一直到死才放下，沒(méi)有寬廣的基礎和強韌的毅力，是不行的.�？鬃拥牡茏釉鴧⒃f(shuō)：“士不可以不宏毅，任重而道遠�！贝藶楦哌h篇的精髓。
睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過(guò)別人，不要常常掛在嘴上或記在心里，但是假如有對不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反省;別人曾經(jīng)對我有恩應常記于心不可以輕易忘懷，別人做了對不起我的事不可不忘掉�！�
達觀(guān)篇給我們的啟迪是：“一個(gè)心地善良而樂(lè )觀(guān)的人，常把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，天地間的事也就毫無(wú)缺陷;一個(gè)天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會(huì )人事傾軋和人間的邪惡了�！�
端正篇又教會(huì )我們：別人的錯誤和過(guò)失應該多加寬恕，可是自己有過(guò)失和錯誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱時(shí)應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法幫他消解。
還有成就篇、奉獻篇、自我篇、歡暢篇等，每一篇章都是那么引人入勝。
讓我深有感悟的一句話(huà)是“議事論事 明曉利害” ，議事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中當忘利害之慮。評論事情的時(shí)候應處在旁觀(guān)者的身份，才能追究事情的真偽始末和是非曲直，擔負事情的時(shí)候應以當事人的身份置身其中，忘掉個(gè)人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺(jué)得不公平或者覺(jué)得不妥當的事情，這就需要我們學(xué)會(huì )換位思考，站在他人的角度和立場(chǎng)去考慮和判斷，而不能總從自己的角度和出發(fā)點(diǎn)去考慮。只有換位思考才能讓自己體會(huì )到別人的難處，以至于自己不會(huì )多想或者錯想。
現在的書(shū)籍、雜志種類(lèi)繁多各種各樣的勵志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實(shí)且厚重，句句富有哲理名言，是古人在實(shí)踐中的寶貴積累和總結，段段富于通變的處世哲學(xué)，對于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考意義。
《菜根譚》對于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)，她是我身邊不可缺少的良師益友。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》，那感覺(jué)不亞于跟圣人交流。
菜根譚讀書(shū)筆記10
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以"菜根為名",原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——"人能咬得菜根，則百事可做"。作者借此書(shū)表現了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì )遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤著(zhù)我的內心，改變著(zhù)我的心態(tài)，改變著(zhù)我的生活，改變著(zhù)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公"這段語(yǔ)錄對當今社會(huì )追逐富貴，互相攀比的思想有著(zhù)非常強的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結果自己的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華�，F在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的.物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂(lè )的，是富足的。知足常樂(lè )，這是人追求快樂(lè )的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》教會(huì )了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
菜根譚讀書(shū)筆記11
今天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了
還是在今天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時(shí)，當我們面對工作消極懶惰時(shí)，當我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际穷伝剡^(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”�！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現代社會(huì )里，恰恰相反，到處充斥著(zhù)欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當我們習慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當我們習慣了阿諛?lè )畛兄�，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會(huì )阻止理想的完成，牽絆我們前行的'腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì )淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。非常值得一讀，我確信讀過(guò)之后一定會(huì )為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。
親愛(ài)的朋友們，當我們年老，回頭看看來(lái)時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應該是善良的。
菜根譚讀書(shū)筆記12
翻閱《菜根譚》，立即被作者豁達的胸懷，深邃的思想內涵所震撼，特別對其中“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。這段話(huà)尤為喜愛(ài)。寥寥數語(yǔ)，卻深刻地道出了作者對人生，對功名利祿，對世間萬(wàn)事萬(wàn)物所持的心態(tài)。在這個(gè)充滿(mǎn)了浮躁與誘惑的時(shí)代，《菜根譚》無(wú)疑是一劑安定的良藥，讓人們的煩惱紛亂的心情，漸漸平靜下來(lái)，并有了正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
當今社會(huì )，物欲橫流，金錢(qián)的誘惑，財富的紛爭，困擾著(zhù)無(wú)數的追逐者，不少人感到越來(lái)越煩悶、焦慮、疲憊、失落。盡管物質(zhì)生活日益充實(shí)，而人們的精神生活卻愈發(fā)空泛，……，那么如何看待，如何面對這些世事呢。用《菜根譚》中的`這段話(huà)也許最能釋惑。
閑看，大有站在局外的角度，悠閑自得地看待寵辱得失，得之不喜，失之不憂(yōu)，寵辱皆不在乎。庭前，大有躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，不受外界的任何影響，也不在乎別人的是非評說(shuō)，始終保持一顆平和的心態(tài)。漫隨，大有不管世事的沉浮與變遷，也不管職位的升遷與貶降，一切隨其自然，不加強求。天外，則顯示了高遠的目光，不與他人一般見(jiàn)識，不斤斤計較的豁達胸懷。而花落花開(kāi)完全是自然的規律，沒(méi)有必要感春傷秋，云卷云舒，是一種自然現象，也蘊含著(zhù)處事的哲學(xué)，人生路上有平坦大道，也有崎嶇小路，遇到困難和挫折時(shí)要能屈能伸，要學(xué)會(huì )忍耐和堅持。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”是一種心態(tài)，是一種胸懷，也是一種人生境界。生活的瑣碎，柴米油鹽，諸多不如意，都會(huì )讓我們心生煩惱。但如果我們能淡泊名利，不計得失，不以物喜，不以己悲，不過(guò)分看重成敗，只要自己努力過(guò)，奮斗過(guò)，就是無(wú)悔的人生。
菜根譚讀書(shū)筆記13
已經(jīng)很久沒(méi)有翻閱類(lèi)似于《菜根譚》這樣的著(zhù)作了。初讀此書(shū)，腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的《論語(yǔ)》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，為我們呈現了應該怎樣修身養性，如何為人處世，語(yǔ)淡味長(cháng)，嘆乃奇書(shū)經(jīng)典之作！
翻開(kāi)前言，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來(lái)，竟無(wú)初想時(shí)的枯燥無(wú)味。因借到的書(shū)是圖文版，在原文的基礎上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文，還通過(guò)歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠意旨，文章中的那些插畫(huà)也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來(lái)更明白易懂，久久回味起來(lái)，書(shū)中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之語(yǔ)也讓人頓悟不少。
當今社會(huì )的浮躁之氣無(wú)處不在，在大學(xué)生中更是常見(jiàn)�；蛟S是因為社會(huì )發(fā)展的日新月異，或許是因為我們有了更多的選擇，也就因為這無(wú)處不在的浮躁之氣，現在很多人都難得靜下心來(lái)去品閱書(shū)中的世界，更少有人能寫(xiě)出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)過(guò)，現在的大多數人特別是大學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文字都是蒼白無(wú)力的。
《菜根譚》以深入淺出的方式，寫(xiě)出了很多簡(jiǎn)而易懂的道理，不僅教會(huì )了我們如何為人處世，還教會(huì )了我們該如何去致力學(xué)業(yè)�！叭松倌�，不可虛度”，人的一生，轉瞬即逝，大學(xué)四年，光陰有限，“天地有萬(wàn)古，此身不再得”，我們應該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實(shí)自己的人生。
慢慢品讀下來(lái)，《菜根譚》呈現給我們太多為人處世的道理：如“退后一步，清淡一分”，當今是個(gè)競爭的世界，物欲橫流、爾虞我詐并不夸張，若懂得進(jìn)退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉；如“身放閑處，心安靜中”，競爭很殘酷，現實(shí)很殘忍。
由此可見(jiàn)，競爭實(shí)在是“慘不忍睹”，平均88比1的競爭力實(shí)在是令人匪夷所思，有那多人去爭一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競爭，是得要有多寬的.心態(tài)去面對其中的得失，又得怎樣去衡量這種現象的利弊。心閑自然閑，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在于你有寧靜致遠的心境，它可以讓你不為利欲所動(dòng)，不至于沉迷萬(wàn)物，讓你獨具慧眼，冷眼觀(guān)世，同趨真境。那考上與考不上都只是結果，更重要的是讓過(guò)去成為過(guò)去，背起行囊繼續向前走，得意與失意盡在你的行動(dòng)之中。
“人情世態(tài)，倏忽萬(wàn)端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會(huì )發(fā)生變化。今年三月，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災難消息充滿(mǎn)了幾乎所有網(wǎng)頁(yè)的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標榜著(zhù)“愛(ài)國之心”，在幸災樂(lè )禍的“慶�！比毡救藲v此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過(guò)去侵略過(guò)我們，不尊重我們的歷史，但在天災面前，我們應該尊重生命，而不是在這個(gè)時(shí)候去標榜自己的愛(ài)國之心�！恫烁T》中說(shuō)“心曠，則萬(wàn)眾如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車(chē)輪”。
就像劉春說(shuō)過(guò)的那樣“他侵略過(guò)你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災面前，你必須同情，作為人。而透過(guò)防災抗災救災，透過(guò)建筑國民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧，作為鄰居。拜托，別再二了，好好學(xué)習，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過(guò)救援隊，社會(huì )民眾也曾募捐物資給汶川災區的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國危機處理機制的效率，民眾對災難發(fā)生的態(tài)度，冷靜有序，疏導有方，政府沒(méi)太多的行政命令指引，但各個(gè)救急系統運行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學(xué)習的。
“知足則仙，善用則生”告訴我們當“知足常樂(lè )”；“心閑日長(cháng)，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機閑之所在？古人說(shuō)“書(shū)中自由黃金屋”，細細品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內心得到凈化，得到升華，在未來(lái)的生活里它更像是一盞指明燈，為我們前行的路照亮了方向。
菜根譚讀書(shū)筆記14
仰首是春，俯首是秋。歲月的車(chē)輪，無(wú)休止地擺動(dòng)著(zhù)，日月經(jīng)天，江河行動(dòng)，牽動(dòng)著(zhù)世紀輪回，孕育出世界的生生不休。滿(mǎn)滿(mǎn)的歷史，曲折委婉。跌跌宕宕的人類(lèi)歷程凝聚成一股泛著(zhù)滄桑的厚重，沉甸于歲月的長(cháng)河。在時(shí)光潮水的撞擊下，迸射了一個(gè)個(gè)光彩四射又神態(tài)迥異的人性世界。深情演繹著(zhù)古今中外一幅幅波濤壯闊的畫(huà)面。
一捧上《菜根譚的智慧》，我便愛(ài)不釋手，書(shū)中作者以獨特創(chuàng )新的題材與人生緊密相聯(lián)系，道盡了為人處事的態(tài)度，原汁原味，樸素濃郁。無(wú)怪乎自己在每閱讀完一篇后總能收獲一種十分微妙的情感體驗——對人生的追求，對智慧的向往。一個(gè)個(gè)故事醞釀著(zhù)一壇壇美酒，美酒中又融入了種種人生的滋味。
情緒人生
人，生存的過(guò)程應該是自己與自己不斷挑戰的過(guò)程，是我們從母體分娩出來(lái)的那一刻開(kāi)始，自己就應該不再屬于別人而屬于自己了，肩負起自己培養自己，解救自己，為自己作丈的責任，自己做自己情緒的主人，那便是人生的智慧。
古人云：“降魔者，先降其心，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者，先驅其氣，心平則外橫不侵�！庇龅酱笫�，人往往會(huì )有緊張沖動(dòng)的情緒，俗話(huà)說(shuō)：凡夫臨事，即迷，非事物迷人也，自己作祟。只有戰勝心魔不輕易隨外界環(huán)境影響的人才能做成大事。
曾聽(tīng)聞唐代大詩(shī)人白居易去拜訪(fǎng)好友恒寂禪師，正值酷暑，白居易走到禪師處所時(shí)已經(jīng)汗流浹背，一抬頭便發(fā)現禪師冥然兀坐，端坐于蒲團之上，面容平靜毫無(wú)不舒之意。白居易非常驚訝，好奇地問(wèn)禪師：“禪房如此炎熱，為何不換個(gè)清涼處所？”禪師答道：“天氣很熱嗎？”白居易于是有所悟，當機賦詩(shī)一首：
人生避暑走如狂，獨有禪師不出房。
非是禪房無(wú)熱到，為人心靜身即涼。
老子有云：自制則強。是的.，競爭的社會(huì )里更需要我們客觀(guān)地看待自己和他人的關(guān)系，懂得克制自己的不良情緒，對于他人是給予一份公道，對于自己則是一種智慧，它可以成為我們人生中的一筆財富。
成功人生
有人曾問(wèn)我，怎樣的人生是成功的？聽(tīng)罷，滿(mǎn)心迷惑，無(wú)法回答，翻卷沉思，我在書(shū)中有了一份答案——敗后或反成功，故拂心處，切莫放手。這才是人生的成功。
楚漢相爭之初，劉邦戰敗，但他并沒(méi)有一蹶不振，他不畏失敗，不但仍保持稱(chēng)霸天下的志向，更以堅忍不拔的精神毅氣，克服了種種困難，最后問(wèn)鼎天下。
失敗乃兵家常事。對人生而言，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣，成功不見(jiàn)得就是輝煌燦爛，失敗也不能算是曲終事結。失敗之后仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩步向前，才是真智慧。
愛(ài)迪生經(jīng)歷了一千次失敗，挫折不但沒(méi)有打垮他，反而讓他的人生更加豐富充實(shí)。他1000次的失敗實(shí)驗何嘗不是他1000次的成功體驗。
磨礪人生
生活中，我們都有過(guò)痛苦的人生體驗，《菜根譚的智慧》這本書(shū)中也有著(zhù)一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，讓我且走且深。文王拘而演周易，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷。佳作在作者痛苦中寫(xiě)就，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀著(zhù)熠熠之光，璀璨奪目。
是啊，人生的痛苦不能只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以升華為創(chuàng )造。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，今天的起點(diǎn)。痛苦的價(jià)值還在于你對待它的態(tài)度。痛苦也是一種智慧，在痛苦中拼搏必將是奮斗中人生的飛躍。
深深記得北宋學(xué)者汪信民的哲語(yǔ)：咬得菜根，百事可做，菜根味苦，苦中帶著(zhù)泥土的澤香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道，厚實(shí)；菜根味澀，是艱辛與奮斗的人生。能咬菜根的人，是那些能夠承受艱難困苦執著(zhù)前行的人。我想這樣咬菜根的智慧，是人生的成功學(xué)。
讀《菜根譚的智慧》如聽(tīng)一位智者的諄諄之言，如與一位諍友傾心相對。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶著(zhù)暖意的警策，世界上本沒(méi)有無(wú)根的樹(shù)木，無(wú)源的山泉，有源有流那便是人生的智慧。
菜根譚讀書(shū)筆記15
我讀《菜根譚》，是從“孤云出岫，去留一無(wú)所系;朗鏡懸空，靜躁兩不相干”這句話(huà)開(kāi)始的。書(shū)中匯集修身養性、為人處世的人生哲學(xué)，明代還初道人洪應明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓。
“譚者，談也。性定根香”�；ü憧梢杂帽强趤�(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。當你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時(shí)，就似和風(fēng)細雨滌蕩著(zhù)你的心靈�！岸谐Ｂ勀娑�，心中常有拂心之事”，體現了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的主張,“精誠所至，金石為開(kāi)”，“水滴石穿，鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵志的格言。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)”，“立功建業(yè)，事事要從實(shí)處著(zhù)腳，若稍計功效，便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人：在艱難險惡的環(huán)境中磨練意志，砥礪情操，處處腳踏實(shí)地，不能急于求成，是每一個(gè)建功立業(yè)者成功的必由之路。
時(shí)尚的東西往往只能曇花一現，而恒久不變的，是那些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的格言警句。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求是無(wú)限的，卻不能提升生活的幸福指數，要活得充實(shí)，就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀(guān)。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神”，讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵，這就是“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理所在。無(wú)論每個(gè)人在做學(xué)問(wèn)或為人處世中，都要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，及時(shí)克服自己的不足之處，保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷提高自己，才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。培養高尚的道德情操就要做到慎獨，慎獨就是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚(yú)，正所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。
現在我們的生活節奏加快，日子被永無(wú)止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下腳步，就會(huì )落后別人一大段路，我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個(gè)人都自有其答案。但是否想過(guò)，當我們一味疾步前行時(shí)，是不是已經(jīng)錯過(guò)了欣賞沿途景致的機會(huì )。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來(lái)說(shuō)，就是人心有真境，非絲竹而自恬愉，不煙茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋?zhuān)诺靡杂窝芷渲�，只有通過(guò)刻苦的努力和辛勤的勞動(dòng)，才可能獲得自己所要追求的幸�！，F代人常會(huì )埋怨，物欲愈高愈覺(jué)得空虛。其實(shí)生活可以很簡(jiǎn)單，靜下心來(lái)讀讀書(shū)，力求達到“寧靜以致遠，淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧靜淡泊的`胸襟，就能獲得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體;閑中氣象從容，識心之真機;淡中意趣沖夷，得心之真味;觀(guān)心證道，無(wú)如此三者。
在這個(gè)知識與信息驟增的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，足不出戶(hù)就可知道外面世界的變化，工作的節拍也在加快，因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香，百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗檢疫人員，我們常年把守在國門(mén)第一線(xiàn)，作為國門(mén)守衛者，我們以“忠于職守，勇于負責，嚴格把關(guān)，保國安民”的工作熱忱，以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感，立足各自的工作崗位，全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌，從而更好地服務(wù)企業(yè)，為張家港地方經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。
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