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《孫子兵法》的讀后感1500字（通用16篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《孫子兵法》的讀后感1500字，歡迎大家分享。
《孫子兵法》的讀后感1500字 1
利用工作之余把《孫子兵法》讀了兩遍，從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專(zhuān)著(zhù)，從他誕生起到現在已有兩千多年的歷史了，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數千年來(lái)《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》可以說(shuō)是中華民族 5000年文明的結晶之一是中華傳統文化中不可分割的一部分。
時(shí)間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快�！秾O子兵法》可以涉及到我們工作、生活的方方面面，現在從我個(gè)人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會(huì )和感想。
一、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
說(shuō)的是：戰爭是國家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不可以不認真研究的。再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的：中建五局作為國字號中央直屬企業(yè)，1965年成立到2002年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng )發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到 95年五局規模達到這一階段最高值30個(gè)億左右，但隨后出現下滑，一直到2002年，經(jīng)營(yíng)規模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當時(shí)的情況下，幾個(gè)月拿不到工資，職工無(wú)事可做是常見(jiàn)現象，2003年魯局長(cháng)出任執掌五局后，迅速調整管理思路，完善企業(yè)體制，對企業(yè)進(jìn)行重組，并緊盯市場(chǎng)發(fā)展方向，實(shí)現了三到五年時(shí)間解困脫貧、進(jìn)而做強做大五局的規劃目標，并高瞻遠矚通過(guò)轉型發(fā)展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有今天的成就，這離不開(kāi)五局各級領(lǐng)導班子的英明領(lǐng)導、員工的共同努力。
二、孫子曰：善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
說(shuō)的是：善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運輸三回，軍需自國內取用，糧秣就敵國征集，所以軍隊的糧秣就可以保證足食了。該策略可以引申到工程項目管理上：一個(gè)工程項目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當其沖的就是勞務(wù)隊伍的選擇，我個(gè)人覺(jué)得選擇好勞務(wù)隊，工程目標的實(shí)現就成功了一半，同時(shí)管理上也相對要輕松些，所以勞務(wù)隊盡量要選定那些資金實(shí)力雄厚、社會(huì )信譽(yù)好、管理力量強、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績(jì)較好的隊伍。否則，一但隊伍沒(méi)有選擇好，后患無(wú)窮，因為勞務(wù)隊一但進(jìn)場(chǎng)后，如在施工過(guò)程中人員數量跟不上、人員素質(zhì)差、管理脫節、班組更換頻繁、甚至于勞務(wù)隊更換的話(huà)，就會(huì )對工程進(jìn)度、工程質(zhì)量造成致命一擊，并對經(jīng)濟上造成巨大損失，管理上也會(huì )造成混亂，并對士氣造成巨大影響。再個(gè)，大宗材料如：鋼筋、水泥等進(jìn)行廠(chǎng)家集中采購，減少了中間環(huán)節，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保證鋼筋、水泥的及時(shí)到位，不至于影響工期;至于河砂、卵石等材料，則可以工程所在地選擇臨近的`供應商，同樣可以降低運輸費用，從而可以有效降低材料的單價(jià)，同時(shí)也理順好了地方的關(guān)系。
三、孫子曰：故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可收也。
說(shuō)的是：用兵法則，不要指望敵人不來(lái)打，而要依靠我們自己有了準備等待他;不要指望敵人不進(jìn)攻，而要依靠我們有了使敵人進(jìn)攻不下的力量和辦法。項目管理也是如此：一個(gè)工程在開(kāi)工前進(jìn)行策劃時(shí)，就應提前考慮可能出現的各種風(fēng)險因素，并提出預防措施和解決方案，從而做到防范于未然。如工程建設過(guò)程中經(jīng)常有這種情況出現：在主體一次結構施工時(shí)，往往因雨水季節來(lái)臨，致使河砂、卵石供不應求，使得商品砼攪拌站經(jīng)常性斷料或供應不及時(shí)，既影響工程進(jìn)度，也影響工程質(zhì)量;在砌體工程施工時(shí)，不是磚砌體大幅漲價(jià)，就是砌體供不應求，甚至短期斷貨;在工程施工過(guò)程中，還有可能因建設單位資金短缺而不能及時(shí)支付工程款等等一系列的問(wèn)題，遇到這些問(wèn)題怎么辦?最好的辦法就是提前進(jìn)行考慮，制定相關(guān)預案，一但出現異常情況，也就能很輕松的應對，而不至于對工程造成較大影響。
《孫子兵法》可以說(shuō)一部百寶全書(shū)，深刻理解了這部書(shū)，就能很好的運用到我們的工作、學(xué)習、生活中去，就能更好的服務(wù)于我們的企業(yè)，更好地了解彼此的所需所求，為企業(yè)的發(fā)展作出新的貢獻!
《孫子兵法》的讀后感1500字 2
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰之中各重要方面的問(wèn)題，以樸素的辯證分析了兵戰中應采用的方式與方法�！秾O子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至班級管理等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》在用人方面有獨到之處，“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，智勇作為將領(lǐng)內在素質(zhì)可以量化考核，為將者的差別只在高低之分。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這就如一個(gè)領(lǐng)導的藝術(shù)。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的'都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”(地形篇)一個(gè)單位，或者班級強調團隊合作，關(guān)愛(ài)下屬，培養他們的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！币粋�(gè)單位或班級也是一個(gè)團隊，團隊合作是重要因素，如果不能同心協(xié)力，必然會(huì )出亂子。當然班級中，學(xué)生還是以教育為主，不能去之。
“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。這點(diǎn)對人才管理作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s環(huán)境，面對更高要求。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，班級要制定本學(xué)期的計劃，如果什么都不準備，就會(huì )產(chǎn)生盲目性。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，在和平環(huán)境中孫子兵法更多用在企業(yè)。在“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jì)效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。要盡量做到投其所需，去滿(mǎn)足他們渴望得到的需求，實(shí)現激勵最大化�！肮柿钪晕�，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。班級管理如果在班干部的分工做到投其所好，學(xué)習運用激勵手段，就能提高學(xué)生積極性，形成良好的團隊氛圍。
我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導學(xué)生的需求，孔子說(shuō):“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不貽”的最好闡釋。
《孫子兵法》不僅僅是一部戰略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò)，孫子兵法博大精深，還需要我們在今后的日子里仔細揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。
《孫子兵法》的讀后感1500字 3
有人問(wèn)過(guò)我這樣一句話(huà)：你最喜歡中國的哪個(gè)時(shí)代，我回答說(shuō)：春秋戰國三國時(shí)代。接著(zhù)他這樣問(wèn)：你喜歡時(shí)代的什么?我回答：戰爭、書(shū)籍、文化。他又問(wèn)：那你最喜歡哪個(gè)時(shí)代的書(shū)籍，是什么書(shū)?我肯定的回答：春秋時(shí)代《孫子兵法》。
《孫子兵法》出自孫武之手，此書(shū)探討了與戰爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等，貫徹了知己知彼，百戰不殆的中心思想�！秾O子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”等之大成，被歷代軍事家廣為援用，書(shū)中不少計名、典故，在中國也是婦孺皆知。
大家都可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)舉世聞名的偷襲珍珠港這場(chǎng)空前戰例吧?1941年12月7日，一個(gè)讓美國人認為是個(gè)風(fēng)平浪靜的一天，因為在太平洋海域還在刮著(zhù)大風(fēng)，敵人不可能來(lái)進(jìn)攻�？扇毡救耸枪テ洳粋�，出其不意，偏偏來(lái)打美國的珍珠港了。此次偷襲總策劃就是山本五十六，他在日本是個(gè)非常有名的人物，不亞于南京大屠殺的板垣。他出任日本司令時(shí)曾在美國呆過(guò)，對美國有很深后的了解。此次出戰可謂是謀劃已久啊，山本五十六連天時(shí)、地利都算進(jìn)去了。更要緊的是，連美國所有艦隊的型號、性能都了解到了，正所謂“知己知彼，百戰不殆”，所以可以肯定，這次日本人想輸都難啊。1941年12月7日清晨，趁當時(shí)珍珠港的美國人還在剛起床的時(shí)候，日本的艦隊出動(dòng)了441架零式戰斗機轟炸珍珠港。結果只以29架飛機和5艘袖珍潛艇死傷的代價(jià)，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡邏的航母沒(méi)事外，其余戰艦全部報廢�？梢�(jiàn)知己知彼，百戰不殆的重要性。
如果說(shuō)偷襲珍珠港是日本聯(lián)合艦隊金戈鐵馬的輝煌手筆的話(huà)，那么中途島戰役就是日本聯(lián)合艦隊走向衰弱的開(kāi)始。繼珊瑚島海戰之后，日本并沒(méi)有一蹶不振，山本五十六更是開(kāi)始著(zhù)手另一項計劃，那就是中途島戰役。山本五十六這次的勘測比上次更深入，更透徹。為了防止美國海軍的空襲，在軍事區內到處架設防御陣地。并且還模擬作戰了無(wú)數次，而且為了謹慎，防止密碼被破譯，日本上層幾乎是一天用幾個(gè)電波密碼來(lái)發(fā)電波的。山本五十六更是把自己賭上了賭桌，動(dòng)用了日本幾乎全部的海軍部隊來(lái)協(xié)防。山本五十六此次戰役目標很明確，就是把美國太平洋艦隊引誘到中途島并且徹底打垮和消滅。無(wú)奈天有不測風(fēng)云，世間就是愛(ài)造化弄人。美國其實(shí)早在日本瞄上中途島的時(shí)候，就開(kāi)始監測日本海軍方面的動(dòng)向了。而且美國政府府里還養著(zhù)成百上千的諜報員，目的就是破譯日本電報密碼。為了此次戰役的成功，尼米茲上將也是把太平洋艦隊給全部開(kāi)過(guò)來(lái)了�，F在日美雙方都是采用“知己知彼，百戰百勝”的政策，旗鼓相當�，F在只能哪方更知己更知彼和謀劃多，哪方就能獲勝了。經(jīng)事實(shí)證明，美國首先在信息戰中獲勝了。美國以一艘航母、一艘驅逐艦、一百四十七架飛機、三百零七人的代價(jià)，把日本四艘航母、一艘重級巡洋艦、兩艘驅逐艦、三百二十二架飛機、三千七白人消滅了。而山本本人也在此戰役中陣亡。
在兩場(chǎng)戰役的觀(guān)察中，我們不難發(fā)現，這些戰事的結果，都給《孫子兵法》給預料到了。能早在幾千年前就能把現在戰事的`結果預料到，孫武應該是第一人了。
有人說(shuō)，戰爭是千百年來(lái)的惡魔，生靈涂炭。我對此認為，戰爭并不是惡魔。真正的惡魔，就是沒(méi)有那些意義的戰爭。其實(shí)，每發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰爭，就是向時(shí)代跨進(jìn)了一步。為了不被社會(huì )淘汰，為了不讓歷史倒退，我想，或許這就是戰爭的最主要的意義吧。
也有的人憎恨兵書(shū)，因為它們創(chuàng )造出了許多的屠夫。我認為，這些人沒(méi)有深刻去體會(huì )到兵書(shū)的內涵。兵書(shū)的最高境界不是百戰百勝，而是孫子說(shuō)的：不戰而屈人之兵。意思就是不戰而勝。如果說(shuō)戰爭是未來(lái)前進(jìn)的步伐話(huà)，那么兵書(shū)，就是它的動(dòng)力了�；蛟S，戰爭會(huì )無(wú)休無(wú)止的進(jìn)行下去，擁有和平的世界是非常渺小，但我們起碼有希望，我會(huì )把這個(gè)希望傳承給下一代，讓下一代繼續傳給他們的下一代。在這個(gè)無(wú)休無(wú)止的歲月中，但愿有一代能蘇醒，讓他們用戰爭來(lái)終結戰爭，創(chuàng )造和平�；蛟S若干年后，人們會(huì )忘記了戰爭，但他們絕對不會(huì )忘記兵書(shū)。因為正是它們，才創(chuàng )造出了一個(gè)和平而昌盛繁榮的時(shí)代。
《孫子兵法》的讀后感1500字 4
“孫子曰：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！边@句話(huà)出自《孫子兵法》的始計篇，孫子意思是說(shuō)：戰爭,是國家的大事,關(guān)系到國家的生死存亡,不能不認真地觀(guān)察和對待。
在如今，世界上許多國家都支持和平，同時(shí)，也有許多國家處于無(wú)盡的戰爭之中，所以對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，軍事力量是立國和強國的重要條件。但是軍事不是紙上談兵，謀軍事是一種大智慧�！秾O子兵法》便是中華民族乃至世界史上在軍事方面的一顆明星。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，是中國現存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著(zhù)作。這部書(shū)被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，出自春秋時(shí)期吳國將軍孫武之作。該書(shū)雖然只有六千字左右，一共十三篇，但是就是這短短的篇幅，卻深藏精邃富贍的兵家謀略，不是所謂的“紙上談兵”。大多數人認為軍事是“武道”，而《孫子兵法》講究的是“智”，“孫子曰：‘將者，智、信、仁、勇、嚴也’�！彼麑ⅰ爸恰迸旁谲娛轮凶钪匾牡匚�，可見(jiàn)《孫子兵法》中的大謀略是許多兵書(shū)中不具備的，這“智”到底在什么地方呢？“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之�！边@是《計篇》中的一句。它所謂，戰爭是一種用來(lái)迷惑對方的學(xué)問(wèn)，告訴人們在戰爭中要善于偽裝，這一點(diǎn)完全為“智”的體現。戰爭中只是一昧追求進(jìn)攻，以力抗力，把自己的實(shí)力、戰術(shù)暴露無(wú)遺，戰略便會(huì )被敵方突破，導致失敗。而適當的偽裝卻可以掩蓋自己的光芒，把真正的實(shí)力保護起來(lái)，讓敵方松懈，到真正適宜的時(shí)候，便可以發(fā)揮實(shí)力，一招致勝。
善偽固然好，但把握時(shí)機是展現兵為詭道的重要一步�！吨\攻篇》中孫子說(shuō)到“知可以戰與不可以戰者勝”，闡述了什么情況下可以打，什么情況下不可以打，將領(lǐng)才能得勝，準確把握時(shí)機是戰役成功的重要一步。中華歷史上許多圣戰都歸功于天時(shí)，如以少勝多，以弱勝強的典型戰役“赤壁之戰”。適時(shí)利用東南風(fēng)，取得了火攻的勝利。而在二戰中，引人矚目的蘇聯(lián)對法西斯的衛國戰爭，也是蘇聯(lián)紅軍利用當時(shí)處于天寒地凍的冬天，使德軍陷于嚴寒的困境中，最后反敗為勝�！秾O子兵法》中的大“智”可以應用于軍事上，也可以應用于生活中。兵家的智慧在商業(yè)中也同樣可以成功，如李嘉誠，他的成功也有一部分仰仗了把握時(shí)機，在改革開(kāi)放初期土地不像現在一般“寸土寸金”，而當時(shí)的李嘉誠卻把握了商機，借巨款購買(mǎi)了大量地皮，而隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展。土地價(jià)格逐日上升，他也因當時(shí)把握時(shí)機購買(mǎi)地皮，才能成就現在的`商業(yè)大亨。與他一樣的還有酒店業(yè)大鍔希爾頓，他在別人熱于淘金時(shí)，把握淘金者急需旅店的時(shí)機，發(fā)展酒店業(yè)，而成為酒店大鍔。時(shí)機從古至今有多重要，可見(jiàn)一斑。
《孫子兵法》中的大智慧，表現在與擇機同等重要的還有“仁”。孫武在書(shū)中的論述多為談兵打仗，告訴人們戰爭需要謀略，注重四戰，即重戰、養戰、備戰、速戰，這四方面很重要，但是也是孫武所推崇的慎戰，不要輕易打戰�！秾O子兵法》中的“智”體現了如何可以打戰，打好戰，打勝戰，需要用智慧，而這智慧帶來(lái)的結果最后都是為了如何少打戰。孫武的這一思想，又體現了“仁”，在我看來(lái)更是體現了孫武具有祈盼世界和平，讓人們過(guò)上美好生活的思想境界。
《孫子兵法》中的“智”涵蓋了孫武畢生的軍事謀略，也象征著(zhù)中華民族的。
智慧結晶，而兵法中的“仁”是他的主張，更是中華民族的主張，如今世界和平儼然成為各國所提倡的�！皩O子曰：‘將者，智、信、仁、勇、嚴也’�！�，他將兵書(shū)的精神寫(xiě)于短短的六千多字中，讓世人驚嘆，而這書(shū)得以流芳百世，名揚內外，多少帝王賢人都視為珍寶，作為中華民族繼承人的我們更應誦讀《孫子兵法》，感悟它的大智慧，呼吁世界和平，同時(shí)學(xué)習兵法中的謀略，在國家遇到危難之時(shí)，可以貢獻自己的一份力，《孫子兵法》也許是詭道，但它是圣道。
《孫子兵法》的讀后感1500字 5
一談到兵法，腦子里想到的往往是“三十六計”和三國演義里的諸葛亮，演義里的諸葛亮用兵如神、智計百出，讓人茶余飯后津津樂(lè )道，腦海里幻想著(zhù)一幅羽扇綸巾，穩坐中軍帳，談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫(huà)面，對諸葛亮的計謀佩服的五體投地。
讀了華杉著(zhù)的《華杉講透孫子兵法》一書(shū)，對諸葛亮的計謀有了一番天翻地覆的認知�！秾O子兵法》講究的是先勝而后戰之法，所謂先勝而后戰之法講究的是“五事七計”，五事指道、天、地、將、法，七計指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。通過(guò)對敵我雙方的政治、天時(shí)、地利、人才和法治的對比，在戰之前就判斷勝負，有了勝算才決定打，反之就等待時(shí)機。這種比較方法，用我們現代管理學(xué)比較流行的說(shuō)法，就是SWOT分析法�？梢哉f(shuō)，《孫子兵法》是一部用兵的計算科學(xué)，就算是放在現代，也是對我們非常有借鑒意義的。
而諸葛亮的用兵之計，講究的'是算計，看似智計百出，但往往是奇謀計巧，六出祁山，九伐中原，但最終病死五丈原，敗給司馬懿，可以說(shuō)，諸葛亮的計不是建立在知己知彼的基礎上加以對比分析，是冒險之舉，期間雖有勝利，但這種算計只能算是一種陰謀，如履薄冰，而孫子的“五事七計”是一種計算，是陽(yáng)謀，堂堂正正。
孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
正因為軍事是維系國家存亡之道的大事，所以必須慎之又慎，常懷敬畏之心，不可輕易言啟。一個(gè)企業(yè)同樣如此，對企業(yè)來(lái)說(shuō)，日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是企業(yè)的“兵者”。我們對自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及每個(gè)人自己的操作也要抱著(zhù)關(guān)乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心，不能冒險為之，注重方式方法，也要對企業(yè)的“五事七計”有比較分析。
盛總曾經(jīng)提過(guò)，決定我們公司當前利潤的節點(diǎn)，不是現在，不是我們完成銷(xiāo)售的那一刻，而是一兩個(gè)月甚至更早的時(shí)候，我們決定定貨下訂單的那時(shí)就已經(jīng)決定了。有利潤，公司才能得以生存，利潤的多寡就是我們“勝算”的大小。因此，對我們資源部來(lái)說(shuō)，什么時(shí)候定貨，定什么品種、定多少數量、什么價(jià)格下單等等，就顯得尤為重要了，可以說(shuō)，這決定著(zhù)公司的“存亡”。對我們鋼貿企業(yè)來(lái)說(shuō)，定貨與銷(xiāo)貨之間是存在的時(shí)間差的，定的貨是要在未來(lái)的時(shí)間里銷(xiāo)售的，未來(lái)又存在著(zhù)無(wú)數的變化，我們要做的，就是通過(guò)一定的方式方法，加強對未來(lái)變化趨勢的掌控，要有了“勝算”以后再出手，反之，就要等待時(shí)機。
《孫子兵法》用“五事七計”來(lái)對比敵我雙方的優(yōu)劣來(lái)判斷是否有勝算來(lái)決定用兵，而我們也可以借鑒這種方法來(lái)把握定貨時(shí)機。對價(jià)格來(lái)說(shuō)，影響價(jià)格的決定因素是供求關(guān)系，因此，我們要把供求關(guān)系當作是兵法里的“五事七計”。我們知道，供給與需求之間的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系，可以用需求曲線(xiàn)來(lái)表示，那么我們的著(zhù)眼點(diǎn)就是要放在引起供給和需求變量的因素上，把這些能引起供求變化的因素一一列舉出來(lái)，加以分析和對比，從而來(lái)判斷未來(lái)到底是供大于求還是供不應求，又或者是供需緊平衡。供給端，我們要了解鋼廠(chǎng)的高爐開(kāi)工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠(chǎng)單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線(xiàn)檢修情況、新高爐新產(chǎn)線(xiàn)的投放情況、競爭對手的定貨庫存情況、鋼廠(chǎng)社會(huì )庫存等等之類(lèi)的情況加以分析，從而判斷未來(lái)一段時(shí)間的資源供應量。對需求端，我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車(chē)、家電、造船、機械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數據，以及宏觀(guān)經(jīng)濟、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動(dòng)向，還要結合對以上行業(yè)歷年的數據進(jìn)行統計分析，并結合當前的價(jià)格水平，判斷未來(lái)需求的變化，結合供給與需求的分析來(lái)對未來(lái)的價(jià)格趨勢進(jìn)行預判，若是預判會(huì )有漲價(jià)的趨勢，且有可能比定貨價(jià)高，則可以進(jìn)行訂貨和多訂貨的操作，反之則加大出貨力度甚至拋空。這就是我們的計算，也是一種堂堂正正的陽(yáng)謀。雖然未來(lái)存在很多不確定的因素，甚至有可能會(huì )出現判斷偏差，但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性，提高“勝算”的機率，謀定而后動(dòng)。
成功路上沒(méi)有捷徑可走，但一定有方式方法可循。在前進(jìn)的路上，我們絕對不能去冒險算計，而是要腳踏實(shí)地的去計算，知己知彼，找到適合自己的方法，不斷地改進(jìn)提高，強大自我，從而做到“不戰而屈人之兵”。
《孫子兵法》的讀后感1500字 6
由于個(gè)人的經(jīng)歷和能力有限，不能夠理解戰爭相關(guān)的知識，但是閱讀后我也是有些感受。書(shū)內講的是指揮作戰，我只能理解到一點(diǎn)個(gè)人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者，詭道也"這個(gè)大部分人都知道了，繼續讀本篇后面的內容，我覺(jué)得用在個(gè)人身上就是要會(huì )一點(diǎn)"藏己".這個(gè)"藏"并不是為了欺騙他人，而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類(lèi)的戰場(chǎng)，有強有弱，有智有愚，有曲有直，差距和變化是不可預知的，這些與戰爭是相似的。
戰爭中的"詭"是為了隱藏自己的實(shí)力以方便己方能夠更好地觀(guān)察對方，從而把握時(shí)機，掌握戰爭的主動(dòng)權，最終取得戰爭的勝利。而戰爭中制勝的三個(gè)名詞"觀(guān)察"、"時(shí)機"和"主動(dòng)權"在個(gè)人的成長(cháng)和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關(guān)的知識，又要有觀(guān)察和分析的能力。有了相關(guān)的知識，可以方便了解自己，也可以了解對方，而有觀(guān)察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的.地步。不過(guò)，觀(guān)察只是一個(gè)輔助的手段，畢竟有些動(dòng)作和語(yǔ)言還是有迷惑性的，因此，孫子也寫(xiě)了離間篇，強調了想真正地了解對方，不能只是觀(guān)察，還應該要從對方身邊的人來(lái)了解，而且是越親近的人就更好掌握正確的情況。
重點(diǎn)的還是分析的能力，"智者之慮，比雜于利，害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。"智者考慮問(wèn)題都是從多方面考慮的，我們普通人在分析問(wèn)題時(shí)，應該不能只從有利于我方或者不利于我方的一方面來(lái)考慮，應該也要盡可能多的角度吧？
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動(dòng)權。戰爭中主動(dòng)權重要，在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時(shí)，對方可能也會(huì )做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的，就看這么用了，就像孫子說(shuō)的"聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也……戰勢不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮也？"這些其實(shí)我們學(xué)生應該是很有感觸的，因為學(xué)校中每個(gè)科目的考試題的解題的方法就是那幾種，大部分人都可以掌握，但是老師更加的精通，就能夠將多個(gè)方法組合到一起，學(xué)生們沒(méi)有掌握很好或是思維不快就不能解出來(lái)，所以老師就掌握了考試的主動(dòng)權了，我們學(xué)生就相對而言比較被動(dòng)，但是我們學(xué)生中也是不缺"大將"的。也就說(shuō)明，需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣，讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動(dòng)權。
在戰爭中，即使掌握了主動(dòng)權，也不一定能夠取得勝利的。孫子也說(shuō)了"昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了，這時(shí)就是需要等待對方給我方"可勝"的機會(huì )了。所以在生活中，我們需要把握機會(huì )，孫子就要求我們要會(huì )控制自己，"主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。"不要在自己是過(guò)激的情況下行動(dòng)，那就是給對方機會(huì )，只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會(huì )到來(lái)時(shí)準確的把握住。
在個(gè)人的成長(cháng)最重要的是要培養好自己的自身內在價(jià)值，這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上，能夠有敏銳的眼光，多方面思考，冷靜分析問(wèn)題的能力是很好的調節。即使不能冷靜分析，也要遵循不在情緒激動(dòng)時(shí)做決定原則。
《孫子兵法》的讀后感1500字 7
《孫子兵法》是古人傳下來(lái)的一本書(shū)，它記載著(zhù)古人打仗時(shí)用的計謀和策略，還有辦法�！秾O子兵法》分為始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實(shí)、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間這幾類(lèi)，記載著(zhù)很多的知識。孫子，名武，字長(cháng)卿，春秋末期齊國樂(lè )安人。他的生卒年代不詳，大約與孔子屬同一時(shí)代而稍晚。每個(gè)原文后面，都有一個(gè)寫(xiě)那個(gè)意思的戰例。
我最喜歡的文章是檀道濟唱籌量沙，里面寫(xiě)的是：
公元420年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱(chēng)“劉宋”。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統一了北方。
有一次，北魏軍又來(lái)進(jìn)犯濟南，檀道濟率領(lǐng)大軍應戰。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天里，雙方交鋒三十余次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節節敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰連勝，但是有些輕敵，防備也有些松懈。北魏軍征戰多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟的將士雖然英勇善戰，但是斷了糧草就沒(méi)法堅持下去。檀道濟懊喪之極，與百般無(wú)奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來(lái)。魏將暗暗想到：眼下沒(méi)有了糧草，不要多少天一定不戰自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰士眼看到大批魏軍圍上來(lái)，都有些害怕，檀道濟卻不慌不忙的命令將士就地扎營(yíng)休息。
當天晚上，宋軍軍營(yíng)里燈火通明，檀道濟就親自帶領(lǐng)一批管糧草的兵士在一個(gè)營(yíng)寨里查點(diǎn)糧草。敵人的探子偷偷地向營(yíng)里探望，只見(jiàn)一只只米袋里都裝著(zhù)雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說(shuō)檀道濟營(yíng)里的軍糧還綽綽有余，要想跟檀道濟決戰，準是打敗仗。魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，并沒(méi)有斷糧，現在撤退，只是想引誘自己上當，這個(gè)老狐貍，自己差點(diǎn)就上了他的當！其實(shí)，魏將上了檀道濟的計。檀道濟在營(yíng)房里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著(zhù)白米而已……
檀道濟真是聰明，靠自己的鎮定和計謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在里面，許多人都是用自己腦袋里的計謀和策略，打贏(yíng)了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書(shū)，頭腦里肯定會(huì )有許多的知識，也特別聰明�！秾O子兵法》里還有很多好看的，就像我寫(xiě)的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學(xué)到很多的策略和計謀。在生活中，要鎮定，不能慌慌張張的，比如說(shuō)：你遇見(jiàn)歹徒了，然后他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽(tīng)從歹徒說(shuō)的每一個(gè)字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的.地點(diǎn)，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎么逃走，有什么方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周?chē)牡匦�，看那個(gè)屋子有幾個(gè)門(mén)，幾個(gè)窗戶(hù)，你就必須計劃好從哪個(gè)門(mén)出去最有利或從哪個(gè)窗戶(hù)最有利，所以，可能會(huì )用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說(shuō)我在和我爸下象棋的時(shí)候，就必須想好策略，比如我的車(chē)走哪里不會(huì )被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。
下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說(shuō)我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤(pán)棋，我輸了，可以無(wú)所謂，但是打仗是不能輸的，可能最后一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什么，我下一步該走什么，這些都是要策略、計謀。假如我的車(chē)被對方吃了，我就要想我該用什么來(lái)保護帥，不能一輸了車(chē)就特別慌張，要學(xué)檀道濟那么的鎮定，被燒了糧草也不會(huì )大叫：“什么，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰士怎么辦？我們的那些寶馬怎么辦？我們會(huì )不會(huì )餓死？我們會(huì )不會(huì )被魏軍抓去？”他不會(huì )這樣，他在考慮下一步會(huì )怎么做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮定。
《孫子兵法》讓我們聯(lián)系生活，讓我們學(xué)到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學(xué)會(huì )這些來(lái)保護自己，讓自己變得更強。
《孫子兵法》的讀后感1500字 8
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳（hui）。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不了解各諸侯國計謀的，就不能與他們結交；不掌握山林、險阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調動(dòng)軍隊行軍，不任用熟悉當地地形的人來(lái)做向導的，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系，有一種不知道，就不能稱(chēng)霸于諸侯、號令于天下的軍隊。那種能稱(chēng)霸諸侯，號令天下的軍隊，如果進(jìn)攻大國，就能使大國的民眾和軍隊來(lái)不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國，就能使敵國和其他諸侯國不能結交。因此擁有這樣軍隊的國家，不必要同敵國去爭著(zhù)與其他諸侯國去結交，也用不著(zhù)同敵國去爭著(zhù)在其他諸侯國國內培植自己的權勢，只要伸張自己的主張，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規定的獎賞，頒布超出行政常規的號令，趨勢全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們去執行任務(wù)，而不必說(shuō)明作戰意圖，叫他們去奪取勝利，而不必說(shuō)明可能遇到的危險。
把軍隊放置在形勢上處于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危險的境地，然后才能反敗為勝。
所以，用兵作戰的事情，就在于能偽裝順從敵人，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣，雖然長(cháng)驅千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事��！
用兵作戰，要知諸侯、熟地形、用向導，即知己知彼、知天知地，而且要精于計謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權威于諸侯國之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢利導，把敵人引向錯誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機進(jìn)攻之，從而取得主動(dòng)權。
《百戰奇法》說(shuō)：“凡與敵戰，若我眾強，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來(lái)與我戰，吾以銳卒擊之，其軍必敗。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，屬“詭道十二法”之一，可簡(jiǎn)稱(chēng)“強而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當，從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例
戰爭是智慧和實(shí)力的較量。戰爭客觀(guān)地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢，因敵權謀。用孫子的話(huà)說(shuō)就是：“踐墨隨敵，以決戰事�！�
所謂踐墨隨敵，就是說(shuō)選擇作戰方向，制定作戰方針和作戰計劃，都應該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭發(fā)展的有效法則。運用此法則，要求企業(yè)在市場(chǎng)競爭中，無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，都必須靈活的適應市場(chǎng)需求的變化，以市場(chǎng)為導向，牢固地樹(shù)立樹(shù)立市場(chǎng)觀(guān)念。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過(guò)市場(chǎng)到達消費者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現。因此，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費的橋梁。在現代經(jīng)濟生活中，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調研、預測規劃、科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷(xiāo)售和市場(chǎng)服務(wù)的`各個(gè)環(huán)節。企業(yè)家的市場(chǎng)觀(guān)念還必須具有強烈的時(shí)間觀(guān)念。
當今的市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變，市場(chǎng)行情朝夕不同，，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機有可能轉瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化，要善于把握準確的信息，抓住時(shí)機，搶時(shí)間，爭速度，以提高企業(yè)的競爭力。
總之，企業(yè)家要堅持一切為著(zhù)用戶(hù)的思想，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏，關(guān)注市場(chǎng)的變化，以富有獨創(chuàng )性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng)。市場(chǎng)觀(guān)念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀(guān)念。
《孫子兵法》的讀后感1500字 9
前段時(shí)間讀完《孫子兵法》讀后感覺(jué)頗深，孫子兵法讀后感。今天的《孫子兵法》已經(jīng)不僅僅是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作。它是各個(gè)行業(yè)研究的對象。被廣泛的應用，體現了 《孫子兵法》的光芒。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、企業(yè)文化。
“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來(lái)越重視。人力資源規劃是一種預測性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績(jì)效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場(chǎng)環(huán)境中，勢必淘汰出局！
“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場(chǎng)上的“勢”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會(huì )，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強調的“勢”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬，讀后感《孫子兵法讀后感》。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，先發(fā)制人。
2、用人之道。
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的.重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”（地形篇）企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
3、激勵機制。
“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績(jì)效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》的讀后感1500字 10
匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng )作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服!
在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì )降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應該說(shuō)是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。
作戰講究的.是戰術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場(chǎng)，要分勝負，考場(chǎng)，要分輸贏(yíng);官場(chǎng)，要論升降;職場(chǎng)，要論得失。當今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì )被這個(gè)社會(huì )所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng )新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭奪。對于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠，但如果就學(xué)習而言，難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì )像高中那樣壓著(zhù)你，看著(zhù)你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰的道理嗎?第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀(guān)點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者，只用兵矣;講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習過(guò)程中既要用計，又要變通，好的學(xué)習方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì )尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數字，就勾勒出了一個(gè)戰無(wú)不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場(chǎng)之道也亦如此。如今在手機產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其后，競爭相當激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀(guān)上各品牌也下足了功夫，價(jià)格戰也是必不可少，而今各大廠(chǎng)商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。如去年LG推出的太陽(yáng)能充電手機GD510 便取得了開(kāi)門(mén)紅，短短幾個(gè)月便在歐洲地區已突破百萬(wàn)銷(xiāo)量，配置一般，也使其價(jià)格也較低，也因此贏(yíng)得低端用戶(hù)的喜愛(ài)。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in China,貼著(zhù)國際品牌的標簽便自覺(jué)高檔，許是品牌效應吧，好像買(mǎi)國產(chǎn)貨會(huì )低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著(zhù)自己獨特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝，商場(chǎng)中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來(lái)，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng )新，抓住天機，而作為消費者的我們則需端正態(tài)度，不能太過(guò)崇洋。
《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕。有許多計策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣!有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。
《孫子兵法》的讀后感1500字 11
中國古代著(zhù)名的軍事家，孫子著(zhù)出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書(shū)被國外的軍事機構作為最高級別的課題進(jìn)行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí)，他們并沒(méi)有超越這本書(shū)的內容，只是他們看到的是著(zhù)這本書(shū)的國家，卻完全不按這本書(shū)的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書(shū)上的內容時(shí)，著(zhù)書(shū)國的精英們卻跟這本書(shū)上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書(shū)上的兩個(gè)對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫(xiě)這本書(shū)的國家。
有時(shí)，他們甚至在懷疑，這個(gè)國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話(huà)，他們就跟附聲蟲(chóng)一樣附和，并且比本國的.州長(cháng)和省長(cháng)聽(tīng)話(huà)多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發(fā)現寫(xiě)這本書(shū)和用過(guò)這本書(shū)的人，都早已不在人世了，而現在這本書(shū)這個(gè)國家里早已被上屋社會(huì )淡忘了，沒(méi)有忘記的人卻是一些最窮和最書(shū)生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。
原本叫做“韜光養晦”的成語(yǔ)，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個(gè)養賄的成本是，每年度國家總GDP的1%用來(lái)養這幫善于用這一計策的群體;其實(shí)，這一計策的既得利益者和整個(gè)管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書(shū)的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發(fā)展經(jīng)濟了，而是全部轉移到其它的世界發(fā)達國家，為他們的社會(huì )發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會(huì )在生他養他的國度里，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會(huì )發(fā)展的事。
這種現象，不但讓外國學(xué)這本書(shū)的軍事機構不解，也讓寫(xiě)這本書(shū)的國家里的普通人民，也越來(lái)越看不懂了，從上幼兒園時(shí)起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬(wàn)平方公里的國土，但是隨著(zhù)與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱(chēng)的面積，實(shí)際上早有一百多萬(wàn)平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國家管理著(zhù)，并且在這些土地上，開(kāi)采著(zhù)豐富的資源來(lái)作為發(fā)展他們國家軍事和社會(huì )的主要經(jīng)濟來(lái)源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國J，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買(mǎi)那些沒(méi)有任何價(jià)值的債券，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的國家社會(huì )發(fā)展和財政赤字買(mǎi)單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒(méi)有錢(qián)看病的九億人民，去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學(xué)習這本書(shū)的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開(kāi)口承認這個(gè)，不開(kāi)口承認那個(gè)，寫(xiě)這本書(shū)的國家便有大把的鈔票送給他，說(shuō)幾句話(huà)就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫(xiě)這本書(shū)的國家每天都送出大把的鈔票去買(mǎi)他們不要說(shuō)這些話(huà)。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長(cháng)此久矣!寫(xiě)這本書(shū)的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來(lái)時(shí)，真的不知道是一種什么樣的感想了。
我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊!因為我們連溫飽都成問(wèn)題，哪里還有閑心去憂(yōu)國憂(yōu)民。況且，那些占著(zhù)國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過(guò)也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時(shí)候，你也得回家跟我們一樣，再來(lái)好好學(xué)習裝孫子的兵法，那時(shí)想不裝，可能嗎?
《孫子兵法》的讀后感1500字 12
據史書(shū)記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬(wàn)不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空一切、視打仗如兒戲”。但趙王不聽(tīng)，結果趙國兵敗，被坑殺將士40萬(wàn)。
馬謖在出征時(shí)也是立功心切，并自認是孔明第二，結果痛失街亭，使整個(gè)戰役功敗垂成。
美國二戰著(zhù)名將領(lǐng)麥克阿瑟因對日作戰有功，同時(shí)憑借其擁有世界上最先進(jìn)的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。
所以，不用算命就可以通過(guò)將帥的情緒和性格看出未來(lái)的必然結果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰前分析：
�。悾┯颜徹舛p，其志驕；（張）士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無(wú)遠圖。若先攻士誠，（陳）友諒必空國而來(lái)，使我疲于應敵，事有難為。先攻友諒，（張）士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話(huà)語(yǔ)中，沒(méi)有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領(lǐng)在性情方面的弱點(diǎn)。
在《論語(yǔ)》中有這樣一段對話(huà)可以作為證明：
孔子對顏淵說(shuō)：“用我呢，就干起來(lái)；不用呢，就收藏起來(lái)。只有我和你才能夠這樣吧�！弊勇氛f(shuō)：“您假若率領(lǐng)軍隊，找誰(shuí)共事？”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會(huì )和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務(wù)的人�！�
另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時(shí)所論的都是諸侯、統帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的.態(tài)度。在著(zhù)名的“官渡之戰”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點(diǎn)和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰并最終取得勝利�？v觀(guān)歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于領(lǐng)導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個(gè)人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂(lè )等情感所困，再好的計謀也是無(wú)用的，再強大的、擁有最先進(jìn)武器的軍隊也是必定要失敗的。這說(shuō)明：再高超的聰明才智都會(huì )被情感所壓制或埋沒(méi)！
其實(shí)不然，《孫子兵法·計篇》第一句話(huà)就是：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也�！�
《孫子兵法·火攻篇》又說(shuō)：
明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合于利而動(dòng)，不合于利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說(shuō)：“戰爭是國家的大事，是關(guān)系到百姓生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問(wèn)題，是必須認真仔細研究體察的�！庇终f(shuō)：“明智的國君應該慎重考慮這一問(wèn)題，賢良的將帥應該認真處理這一問(wèn)題。沒(méi)有好處就不采取行動(dòng)，沒(méi)有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關(guān)頭就不用兵。國君不能因一時(shí)的憤怒而發(fā)動(dòng)戰爭，將帥不能因一時(shí)的怨恨而出陣交戰。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動(dòng)。因為憤怒之后可以重新歡喜，怨恨之后也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會(huì )再生。所以，對于戰爭，明智的國君應該慎重對待，優(yōu)秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則�！�
那些“調和派”的論點(diǎn)，在《孫子兵法》面前就是小人之言！奸佞之言！亡國之言！
劉備為替關(guān)羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證�！皩⒉豢梢詰C而致戰”，司馬懿寧忍諸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齊而不出戰，可謂典型。也是“合于利而動(dòng)，不合于利而止”的最好例證。
《孫子兵法》的讀后感1500字 13
今天讀完了《孫子兵法》這本名著(zhù)，讀完了之后有種意猶未盡的感覺(jué)，下面來(lái)談?wù)勎业淖x后感吧！
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰略戰術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏(yíng)得一席之地。比如商戰中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
“攻其不備，出其不意”的戰術(shù)在商戰中同樣被廣泛應用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規思維的情況下出奇制勝。當然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷(xiāo)售方式等等�？傊�，在商戰中要根據不同的形勢采取不同的應對策略，以求達到最佳的商業(yè)效果。
對于企業(yè)來(lái)講，競爭的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競爭。時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中一定要爭分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機；否則錯過(guò)了商機，不僅會(huì )造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業(yè)陷入危險的境地。
“因糧于敵”在商戰中也是一種重要的戰略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰養戰”、“借錢(qián)生財”，從而來(lái)實(shí)現自己的目標。特別對于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現自己的經(jīng)營(yíng)計劃，往往能收到事半功倍的.效果。
商業(yè)競爭，從某種意義上說(shuō)，是智力的競爭、經(jīng)濟實(shí)力的競爭，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競爭。因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強企業(yè)的經(jīng)濟實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰略目標。許多企業(yè)還常常會(huì )利用廣告效應，為產(chǎn)品制造一種聲勢，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺(jué)中，得到消費者認同，順利的打入市場(chǎng)。
對于企業(yè)來(lái)講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著(zhù)企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺；如果管理不善，企業(yè)就會(huì )衰敗。
俗話(huà)說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運營(yíng)，要讓管理者有充分的權利指揮企業(yè)的運作，發(fā)揮自己的才能。
企業(yè)界常說(shuō)：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我轉”的經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷(xiāo)手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創(chuàng )新求變，那么企業(yè)最終將會(huì )失去市場(chǎng)。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠的勝利者，也沒(méi)有永遠的失敗者；沒(méi)有永遠的強大，也沒(méi)有永遠的弱小。在現代社會(huì )，企業(yè)必須不斷創(chuàng )新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強大的企業(yè)，都會(huì )因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”�？傊灰欣谶_到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導感情用事，將會(huì )導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰中，設下圈套，從而達到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對手的真實(shí)意圖，避免上當。
《孫子兵法》的讀后感1500字 14
本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢，出奇制勝地打擊敵人。首先講一下下篇與上篇的關(guān)系，然后再講本篇的內容。
《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實(shí)力)的表現。換言之，“勢”就是在軍事實(shí)力的基礎上，由于實(shí)行正確的作戰指揮，從而在戰場(chǎng)上所表現出的實(shí)際作戰能力。從哲學(xué)上看，“形”是運動(dòng)的物質(zhì)，而“勢”是物質(zhì)的運動(dòng)。
《軍形篇》講的是客觀(guān)物質(zhì)力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀(guān)能動(dòng)作用的發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內容大體分為四部分：
第一，闡述在戰役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善于運用奇正結合原則。四是善于避實(shí)擊虛。
第二，提出“凡戰者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無(wú)非是正與奇兩種態(tài)勢，這兩種態(tài)勢是相互依存、相互轉化、因地制宜，變化無(wú)窮的，而又以出奇制勝為上，強調出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：抓住時(shí)機，行動(dòng)快速，態(tài)勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀折。
第三，造成正奇結合、出奇制勝態(tài)勢的關(guān)鍵有二：一是我軍訓練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰，能保持我軍的號令統一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽(tīng)從我軍“調遣”，以造成我軍的險峻態(tài)勢，出奇制勝。
第四，結論：善于用兵的人，重視依靠和建構一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下，他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢”的人，所以打起仗來(lái)就能像從高山上往下滾動(dòng)的`圓石那樣勢不可遏，戰無(wú)不勝!
虛實(shí)篇——避實(shí)就虛，因敵制勝
本篇主要闡述作戰中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛虛;而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)(兵力集中)、攻擊實(shí)(攻擊有力)。
全篇內容大體為四部分：
第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強調提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰地，以形成以逸待勞的態(tài)勢。二是善于運用“利”與“害”引誘，“調遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機。
第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō)，我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長(cháng)途進(jìn)軍，都應避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢來(lái)說(shuō)，應該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運用兵力來(lái)說(shuō)，應是以我軍相對集中的優(yōu)勢兵力攻擊兵力相對分散之敵。其四，以上這些，都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對敵人，應盡力設法使其暴露行蹤;對我軍，則應盡力隱蔽自己。
第三，論述戰爭中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。
第四，結論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形，兵無(wú)常勢。在戰場(chǎng)上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運用虛實(shí)的原則。
《孫子兵法》的讀后感1500字 15
《孫子兵法》是我們中國人自己的名著(zhù)、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書(shū)目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著(zhù)作、軍事著(zhù)作而深深的著(zhù)迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)�、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)相似的聯(lián)系。對我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的智、信、仁、勇、嚴是將帥必須具備的五種能力；通過(guò)對比，我發(fā)現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴明的管理理念更應該發(fā)揮的淋漓盡致�！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出主孰有道，將孰有能強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個(gè)人有了更高的要求。故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢其中要點(diǎn)在勢而不在人。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備。它必須能因勢的`變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的勢與故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神（虛實(shí)篇）中所強調的勢類(lèi)似。
3.故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種同仇敵愾的團隊精神。正所謂上下同欲者勝（謀攻篇）一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jì)效管理，同時(shí)輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛（虛實(shí)篇）中強調的避實(shí)擊虛的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現激勵效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì )思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習孫子兵法，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
《孫子兵法》的讀后感1500字 16
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著(zhù)的一部軍事經(jīng)典著(zhù)作。它是中國古代最偉大的軍事理論著(zhù)作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著(zhù)作之一�！秾O子兵法》涉及方方面面，使我受益匪淺。我覺(jué)得它教給我們的不僅僅是軍事理論上的知識，還有很多做人之道、做事之法，即在領(lǐng)導藝術(shù)、經(jīng)濟領(lǐng)域、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都起到關(guān)鍵性的作用。
《孫子兵法》的開(kāi)篇就揭示了作戰取勝的五個(gè)重要因素�！耙辉坏�，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛�，使民心傾向你這邊�！暗馈笔菫榱说妹裥�，做到上下同欲�！疤臁�、“地”強調作戰的天時(shí)、地利條件�！皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導者的策略、領(lǐng)導能力�！胺ā睆娬{法規紀律�！胺泊宋逭�，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)都要熟知上面五點(diǎn)，這樣作戰的時(shí)候就可以取得勝利。
對于這種說(shuō)法，我想提出我自己的'理解。我覺(jué)得，“道、天、地、將、法”這五個(gè)因素可以形成一個(gè)八卦圈，“道、天、地”在外面，“將、法”在里面。其實(shí)，這就是影響軍隊的內外因素，它們都是相互影響的�！暗馈笔且环N理念，會(huì )形成一種凝聚力�！皩ⅰ北硎疽环N強勢力量，“法”表示一種弱勢力量，它們兩者之間是相生相克，此消彼長(cháng)，相互克制，可以相互轉化的。
在現代商業(yè)中，“道、天、地、將、法”成為一種全方位經(jīng)營(yíng)管理的理念�！暗馈笔墙�(jīng)營(yíng)理念；“天、地”是企業(yè)內部、外部的環(huán)境以及競爭的環(huán)境；“將”是領(lǐng)導者；“法”是企業(yè)的制度、規章�！暗馈痹谄髽I(yè)就是經(jīng)營(yíng)理念，也就是一種企業(yè)文化，包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，其中，精神文化是核心層。企業(yè)精神的確立，旨在為企業(yè)員工指出方向和目標，發(fā)揮它的統帥作用�！疤�、地”講的是企業(yè)環(huán)境，包含內部、外部的環(huán)境，以及競爭的環(huán)境。其實(shí)，這個(gè)就是戰略管理過(guò)程中的SWOT分析，將環(huán)境因素與企業(yè)優(yōu)勢一一結合，將企業(yè)的優(yōu)勢S、劣勢W、機會(huì )O與威脅T綜合起來(lái)，仔細分析，重新評估它的任務(wù)與目標。
“將”指的就是優(yōu)秀的領(lǐng)導者。我覺(jué)得可以利用管理方格理論來(lái)培養這個(gè)“將”，使管理者清楚地認識到自己的領(lǐng)導方式，并明確自己改進(jìn)的方向。其中最具有代表性的五種領(lǐng)導方式是：1.1型貧乏式；9.1型權威式；1.9型鄉村俱樂(lè )部式；5.5型中庸式；9.9型團隊式�！胺ā本褪侵钙髽I(yè)的制度、規章。企業(yè)必須要建立簡(jiǎn)單有效的制度規章，并且徹底加以實(shí)施。成功的企業(yè)，都有著(zhù)自己的管理經(jīng)營(yíng)模式和秘訣。這些秘訣或多或少都和《孫子兵法》有著(zhù)切合點(diǎn)。如果企業(yè)能夠把《孫子兵法》的理論加以應用，不僅可以在企業(yè)中獲得成功，而且可以把民族的思想精髓和智慧給發(fā)揚光大。
《孫子兵法》揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，同時(shí)，也警惕著(zhù)我們。別看中國現在似乎很太平，但是事實(shí)上，中國還是受到一些發(fā)達國家或者一些周邊小國的威脅，像中國的游客在菲律賓經(jīng)常被劫持作為人質(zhì)或者被殺害。所以，在我看來(lái)，我們應該樹(shù)立一種憂(yōu)患意識，時(shí)刻準備著(zhù)，為保護國家做出一份貢獻。正如《孫子兵法》第一篇——《計篇》里面的“孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也�！蔽覀儜搼延袘n(yōu)患意識，抱有責任感，“天下興亡，匹夫有責”。
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