四字成語(yǔ)故事
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？以下是小編精心整理的四字成語(yǔ)故事 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
四字成語(yǔ)故事 1
【成語(yǔ)】： 瓜田李下
【拼音】： guā tián lǐ xià
【解釋】： 比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。
【成語(yǔ)故事】：
唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權忠良耿直，能言善諫，官職擔任工部侍郎。
當時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧(現在的陜西郵縣)做官，人們對這件事議論紛紛�；实劬鸵赃@件事來(lái)問(wèn)柳公權：郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現在只讓他當郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公權說(shuō)：議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。唐文宗說(shuō)：郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻給朕的'。柳公權回答：瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢?
瓜田李下是從古樂(lè )府“君子行”中的詩(shī)句瓜田不納履，李下不整冠引申來(lái)的。這里柳公權是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
四字成語(yǔ)故事 2
【成語(yǔ)】：不恥下問(wèn)
【拼音】：bù chǐ xià wèn
【解釋】：樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思。
【成語(yǔ)故事】：
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(cháng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。來(lái)自itlearner.com
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)�？鬃勇�(tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊�！�
那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的.謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
四字成語(yǔ)故事 3
一天，司馬文王問(wèn)劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我不思念蜀國�！彪S侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應哭泣著(zhù)回說(shuō)：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著(zhù)�！钡鹊胶髞�(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著(zhù)郤正教他的話(huà)回答，說(shuō)完并閉上眼睛，想裝出要哭的.樣子。司馬昭于是說(shuō)：“為何你剛才所說(shuō)的話(huà)，像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著(zhù)司馬昭說(shuō)：“您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯�！弊笥业娜硕夹α�。
四字成語(yǔ)故事 4
成語(yǔ)名稱(chēng)：一日千里
成語(yǔ)拼音：yī rì qiān lǐ
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指進(jìn)展極快。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語(yǔ)結構：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸稳蓠R跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。
成語(yǔ)來(lái)源：戰國·宋·莊周《莊子·秋水》：“騏驥驊騮，—日而馳千里�！�
成語(yǔ)造句：鄒韜奮《抗戰以來(lái)》：“他們的組織和工作更是一日千里，蒸蒸日上�！�
一日千里的成語(yǔ)故事
出處：《史記·刺客列傳》戰國時(shí)期，燕國太子丹在趙國作人質(zhì)時(shí)，與同在趙國、尚未做秦王的贏(yíng)政相處良好。后來(lái)，贏(yíng)政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質(zhì)，贏(yíng)政不但沒(méi)有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找了個(gè)機會(huì )，逃回了燕國�；貒�，太子丹一直耿耿于杯，想報復贏(yíng)政。但由于國家小，力量薄弱，難以實(shí)現自己復仇愿望。不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂(yōu)愁萬(wàn)分：就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟商討一下�！碧锕庹垇�(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并說(shuō)“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國的侵吞�！碧锕饴�(tīng)了，一言不發(fā)，拉著(zhù)太子丹的手走到門(mén)外，指著(zhù)拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良種馬。在壯年時(shí)、—天可以跑千里以上，等到它衰老時(shí)，劣馬都可以跑在它的前面。您說(shuō)這是為什么呢？”太子丹說(shuō)：“那是因為它精力不行了�！薄皩ρ�！—現在您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又�(zhù)說(shuō)：“當然；雖然有關(guān)國家的'大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人，我的好朋友荊坷，他能夠承擔這個(gè)重任。后來(lái)，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最后行刺以失敗告終。
一字開(kāi)頭的成語(yǔ)
一人得道一去不復一年被蛇一年被蛇一馬不跨一客不煩一身是膽一暴十寒一絲不茍一意孤行
包含有一字的成語(yǔ)（摘抄lLYsc。CN）
不以一眚二者必居分一杯羹千夫諾諾千羊之皮一飯三遺一文錢(qián)逼一言為重一言興邦一沐三捉
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1、一日千里：一日千里，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yīrìqiānlǐ，原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。出自《莊子·秋水》�！肚f子·秋水》：“騏、驥、驊、騮，一日而馳千里�！敝髦^式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。示例《史記·刺客列傳》：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之�！庇捎谪撠煾刹康钠D苦奮斗，業(yè)務(wù)更～，異常發(fā)達，不到一年，全國分店已達五十余處�！蜞u韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》《史記·秦本紀》：“造父為繆（通‘穆’）王御，長(cháng)驅歸周，一日千里以救亂�！薄逗鬂h書(shū)·王允傳》：“同郡郭林宗嘗見(jiàn)允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐才也�！眮�(lái)源一戰國時(shí)期，燕太子丹在趙國邯鄲作人質(zhì)時(shí)，與同在邯鄲、尚未做秦王的趙政相處良好。后來(lái)，趙政回國做了秦王，太子丹在秦國做人質(zhì)，秦王政不但沒(méi)有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找了個(gè)機會(huì )，逃回了燕國。秦王政回國后，太子丹一直耿耿于懷，想報復秦王政。但由于國家小，力量薄弱，難以實(shí)現自...微信搜索更多一日千里四字成語(yǔ)故事
2、成語(yǔ)故事：成語(yǔ)故事是我國歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠的故事，是我國幾千年以來(lái)人民智慧的結晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達事理、學(xué)習知識、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。所以，學(xué)習成語(yǔ)是青少年學(xué)習中國文化的必經(jīng)之路。成語(yǔ)故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語(yǔ)就是有道理的詞語(yǔ)，它奠基著(zhù)我國的文化之路。后來(lái)被編譯成《成語(yǔ)故事》系列圖書(shū)。20xx年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導目錄（20xx年版）》。成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠的故事�！冻烧Z(yǔ)故事》中的成語(yǔ)是從人們日常使用的大量成語(yǔ)中精選出來(lái)的，這些故事的語(yǔ)言生動(dòng)、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習知識，感受到中華傳統文化的獨特魅力。八仙過(guò)海病入膏肓不入虎穴，焉得虎子程門(mén)立雪道聽(tīng)途說(shuō)得隴望蜀德高望重東施效顰對牛彈琴對癥下藥爾虞我詐防微杜漸分道揚鑣負荊請罪負隅頑抗富貴浮云覆水難收改過(guò)自新高...圖片搜索更多一日千里四字成語(yǔ)故事
3、好朋友：《好朋友》是劉美麟演唱的歌曲，由王靖云作詞，梁思樺作曲，收錄于專(zhuān)輯《青春狂想曲》。20xx年1月18日，劉美麟發(fā)布單曲《好朋友》，用輕柔的唱腔詮釋情竇初開(kāi)的懵懂，淡淡的情愫流轉在字里行間。這支單曲《好朋友》請來(lái)了作曲人梁思樺跨刀助陣，梁思樺為劉美麟的聲線(xiàn)量身定制了這首“輕傷感”的情歌，再加上王靖云的詞作，劉美麟用歌聲完美詮釋出“友達以上，戀人未滿(mǎn)”的遺憾。如歌詞中所唱“我們只是好朋友/習慣有你的問(wèn)候/從沒(méi)想過(guò)/有一天開(kāi)始在意/你為她失落”，有多少人選擇以朋友的身份默默愛(ài)著(zhù)，也許他們知道只有所謂的友情才是最長(cháng)久的不失去。這是恰好的距離，真摯的守護。聽(tīng)你說(shuō)關(guān)于她的近況還以為不去想太多能大方看你走好朋友你知道的不多就算會(huì )痛也不忍心開(kāi)口不能看不能想每次難過(guò)時(shí)候你總是會(huì )懂不能說(shuō)不能握隔著(zhù)友情更脆弱我們只是好朋友習慣有你的問(wèn)候從沒(méi)想過(guò)有一天開(kāi)始在意你為她失落我們只是好朋友又在見(jiàn)面后困惑寧可閃躲也不愿全被你看透不能看不能想每次難過(guò)時(shí)候你總是會(huì )...谷歌搜索更多一日千里四字成語(yǔ)故事
四字成語(yǔ)故事 5
東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學(xué)的時(shí)，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很簡(jiǎn)單請到的，但是要請到一位能教人成為老師的'人，就不簡(jiǎn)單找到了�！币虼怂桶莨肿跒槔蠋�，而且派奴婢奉養老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親身煮粥給他吃。當魏昭端著(zhù)煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著(zhù)說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今日終于看到你的真心啦!”于是大喜，將一生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
四字成語(yǔ)故事 6
驚弓之鳥(niǎo)jīng gōng zhī niǎo
【成語(yǔ)解釋】：被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。
【成語(yǔ)出自】：《晉書(shū)·王鑒傳》：“黷武之眾易動(dòng)，驚弓之鳥(niǎo)難安�！�
【成語(yǔ)簡(jiǎn)拼】：jgzn
【成語(yǔ)字數】：4個(gè)字
【感情色彩】：驚弓之鳥(niǎo)是褒義詞
【成語(yǔ)結構】：偏正式
【成語(yǔ)年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語(yǔ)示例】：
看到?jīng)]有人的時(shí)候，馬上又伸出來(lái)，像驚弓之鳥(niǎo)那么畏怯著(zhù)。
惋惜的是，我的朋友的高尚情誼，不能得到這兩只驚弓之鳥(niǎo)的理解，它們竟一去不返。
看來(lái)沒(méi)有親身經(jīng)歷空襲危險的`人，是難以理解驚弓之鳥(niǎo)的恐懼心理的。
【近義詞】：傷弓之鳥(niǎo)、漏網(wǎng)之魚(yú)
【反義詞】：初生牛犢
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，有個(gè)杰出的弓箭手，叫做更贏(yíng)。他的射箭本領(lǐng)在當時(shí)可稱(chēng)是舉世無(wú)雙。有一天，他和魏王并肩站著(zhù)，天空中忽然飛過(guò)一群鴻雁。更贏(yíng)很自信的對魏王說(shuō)：“我可以用弓聲就把飛鳥(niǎo)給打下來(lái)�！蔽和鹾軕岩�。正在那是，一只孤雁很低很慢的飛過(guò)。鳴聲凄慘。更贏(yíng)見(jiàn)了，就張著(zhù)弓，扣著(zhù)弦，砰的一聲，直入云宵。那孤雁果然應聲落地。魏王驚嘆之余，不明白這是怎么回事。更贏(yíng)解釋說(shuō)：“那孤雁飛得低且慢，因為它已經(jīng)受過(guò)傷;它鳴叫的聲音悲而哀，因為它離了群。身傷心碎，使它心跳加速，兩翼無(wú)力，體重失去平衡，正如人們吃飯時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)雷聲，筷子落地的情況一樣自然而平常�！�
后人根據上面的故事，做成了“驚弓之鳥(niǎo)”這個(gè)成語(yǔ)，形容先前多次受過(guò)驚嚇的人，忽然遇到同樣可怕的事物，就嚇得魂飛魄散，驚惶失措，不知如何去應付新的環(huán)境。
四字成語(yǔ)故事 7
曹操帶兵攻打張繡，行軍路過(guò)一片荒涼的`干旱地區，將士們又累又渴，因為口渴都不愿意再走。此時(shí)，曹操靈機一動(dòng)，告訴將士們說(shuō)："前面有一片梅林，梅樹(shù)結滿(mǎn)了梅子。我們只要走過(guò)這一片大原野，就有梅子可以吃嘍。"一想到梅子將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒(méi)見(jiàn)到梅林，但已經(jīng)有水喝了。
四字成語(yǔ)故事 8
【成語(yǔ)】： 近水樓臺
【拼音】： jìn shuǐ lóu tái
【解釋】： 水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
【成語(yǔ)故事】：
北宋著(zhù)名的政治家和文學(xué)家范仲淹，在任杭州知州時(shí)，身邊任職的很多官員，大多得到他的`推薦或者提拔。只有一個(gè)叫蘇鱗的人，因為他在杭州所屬的外縣做巡察，所以沒(méi)有被范仲淹推薦。一次，蘇鱗因事到杭州見(jiàn)范仲淹，趁機寫(xiě)了一首詩(shī)，其中兩句是：近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。暗示范仲淹只提拔身邊的人。范仲淹看到詩(shī)后，立即寫(xiě)了封推薦信，使蘇鱗的愿望得以實(shí)現。這個(gè)成語(yǔ)比喻由于環(huán)境或職務(wù)上的便利而獲得優(yōu)先的機會(huì )。
四字成語(yǔ)故事 9
傳說(shuō)古代有兩座大山間住著(zhù)一個(gè)90歲的愚公，他每次出門(mén)因大山阻隔，要繞很大的彎子，他把全家人召集起來(lái)，要他們用畢生的精力也要搬走太行、王屋兩座山，好方便他們進(jìn)出。他們積極行動(dòng)，一家人每天不停地挖，他們的`精神感動(dòng)了玉帝
四字成語(yǔ)故事 10
解釋?zhuān)?/strong>想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。
典故：《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。
”戰國時(shí)候，有一回魏國的大夫季梁到趙國去旅行。
旅途中忽然一日他得到了魏王想發(fā)兵攻打趙國的消息。
“魏王怎么能攻打趙國呢……”季梁立刻感到了一種不安。
為制止魏王攻打趙國，他停止旅行，轉身回魏國而去。
他一回到魏國，衣顧不得換，臉顧不得洗，便匆匆忙忙地去見(jiàn)魏王。
魏王看他風(fēng)塵仆仆、慌慌張張的樣子，覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“季梁大夫，你不是說(shuō)要走很久嗎？為什么現在就回來(lái)了？難道有什么特別要緊的事情嗎？”季梁不緊不慢地說(shuō)道：“事情并不算特別要緊，只是我遇到了一個(gè)怪人以及他的怪事，我愿意早一點(diǎn)告訴你罷了。
”魏王問(wèn)：“那是什么樣的怪人和怪事呢？”季梁說(shuō)道，有一回，他走在趙國地域上的太行山下時(shí)，遇到了一人乘著(zhù)一輛馬車(chē)由南向北行駛。
但他卻聲言要到楚國去。
季梁覺(jué)得他走的方向不對，便說(shuō)：“您到楚國去，為什么不朝南走反而向北去呢？難道你不知道楚國在南邊嗎？”那乘車(chē)人回答說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的馬好，跑得快！”季梁說(shuō)：“你的馬雖然好，可你走的并不是去楚國的`路呀？”那乘車(chē)人又道：“不怕，我帶的路費多。
”季梁說(shuō)：“你的路費多又有什么用呢？這確實(shí)不是去楚國的路呀。
”那乘車(chē)人堅持著(zhù)要往北去，并說(shuō)：“我的車(chē)夫趕車(chē)的本領(lǐng)高！”季梁說(shuō)：“你的這些條件再好，如果朝北去，離楚國也只能是越走越遠呀！”聽(tīng)了季梁講的無(wú)頭無(wú)尾的故事，魏王很是覺(jué)得好笑，就問(wèn)季梁道：“天下難道真有這樣胡涂的人嗎？”季梁說(shuō)：“有，不光趙國有，我們魏國也有。
”魏王不以為然：“什么，我們魏國也有？”季梁直言道：“是的，比如魏王你吧，你的志向是建霸業(yè)，當諸侯的首領(lǐng)。
為此目的，你倚仗著(zhù)國家的強大與軍隊的精良，想利用攻打趙國的辦法，來(lái)擴大地盤(pán)和抬高威望。
可你這樣做，別的國家會(huì )怎樣想呢？我覺(jué)得，你這樣攻打別國的次數越多，離你的宏偉志向就越遠。
這不正如那個(gè)乘車(chē)的趙國人欲去楚國不朝南反朝北走一樣嗎？”季梁這番話(huà)，說(shuō)得魏王的臉暗暗地紅了。
四字成語(yǔ)故事 11
武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的'帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續�！庇脕�(lái)諷刺朝廷。
四字成語(yǔ)故事 12
一字千金
戰國末期，秦國有一個(gè)大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（名子楚）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。
當時(shí)養士之風(fēng)甚盛，有名的戰國四公子便都養有門(mén)客數千人，呂不韋也養了三千門(mén)客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些門(mén)客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得；都提出來(lái)寫(xiě)在書(shū)面上。匯集起來(lái)，成了一部二十余萬(wàn)言的巨著(zhù)，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書(shū)作為秦國統一天下的經(jīng)典。當時(shí)呂氏把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布：懸了賞格，說(shuō)有人能在書(shū)中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見(jiàn)“史記”：“呂不韋傳”。后來(lái)的人，根據這個(gè)故事，引申成“一字千金”一句成語(yǔ)，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學(xué)者的新作，他提出了一個(gè)新的.教學(xué)方法，不但能提高學(xué)生的學(xué)業(yè)程度和品質(zhì)，還能相應增加教師本身的進(jìn)修，對這樣的一篇價(jià)值極高的文章，我們便可說(shuō)它“一字千金”了。在近代的社會(huì )中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我們說(shuō)，某著(zhù)作家的一篇文章，稿費價(jià)格之高，相當于“一字千金”。不過(guò)，通常我們還是用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當。
一字千金的意思是：形容文辭精妙，不可更改。
四字成語(yǔ)故事 13
戰國時(shí)期，在中國北方的一座小城里，住著(zhù)一位老人，名叫塞翁。他養了許多好馬，遠近聞名。
一天，塞翁的馬群中走失了一匹馬。鄰居們紛紛前來(lái)安慰他：“你不要太著(zhù)急了，保重身體要緊��！”聽(tīng)了眾人的勸慰，塞翁卻笑笑說(shuō)：“謝謝你們，我并不覺(jué)得這是什么壞事，沒(méi)準還是件好事呢�！�
鄰居們聽(tīng)了塞翁的話(huà)，都覺(jué)得好笑。他們從塞翁家出來(lái)后，便聚在一起嘲笑他：“塞翁啊，一定是好面子，馬丟了，明明是件壞事，他卻認為是件好事，分明是在自我安慰嘛�！�
過(guò)了幾天，有趣的事情發(fā)生了。塞翁之前丟失的'馬不但回家了，還帶回了一匹駿馬。那匹馬身長(cháng)蹄大，嘶鳴嘹亮，一看就是匹好馬。
鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，一起來(lái)到塞翁家，向他道喜：“恭喜你又得了一匹馬！”沒(méi)想到，塞翁卻一副愁眉苦臉的樣子，憂(yōu)慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是好事，也許還是件壞事呢�！薄八隙ㄔ谡f(shuō)謙虛的客套話(huà)�！编従觽兏`竊私語(yǔ)。
塞翁的兒子塞博非常喜歡那匹駿馬，每天都會(huì )騎著(zhù)它在草場(chǎng)上跑幾圈。
一天，塞博正騎著(zhù)駿馬在草地上奔馳。突然，馬被石塊絆了一下，打了個(gè)趔趄，哎呀，不好啦！塞博從馬背上跌落下來(lái)，摔斷了腿。
鄰居們都來(lái)安慰塞翁：“你不要難過(guò)了，誰(shuí)都有不走運的時(shí)候�！比搪�(tīng)了，卻哈哈大笑：“謝謝你們，但是啊，我認為這或許不是壞事，還是件好事呢�！编従觽兌加X(jué)得他在胡言亂語(yǔ)。
不久，匈奴兵入侵，官府貼出告示，通知城里所有的青年男子必須當兵入伍，到前線(xiàn)打仗。由于塞博摔斷了腿，官員破例允許他留在家中。結果，戰爭結束后，入伍的青年都戰死了，塞博卻因為腳傷幸免于難。
國家：中國
選自：《淮南子?人間訓》
改編：向誠
四字成語(yǔ)故事 14
疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的`兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
四字成語(yǔ)故事 15
1、成語(yǔ)故事：綱舉目張
【解釋】
綱：魚(yú)網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來(lái)，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節。也比喻文章條理分明。
成語(yǔ)故事：
呂不韋（曾在邯鄲經(jīng)商）曾為秦朝的相國。他很注意研究治理國家的理論。他在“用民”一文中說(shuō)道：“大凡使用人民，其上策是用義服人，其次是以賞罰治人�！�
他接著(zhù)寫(xiě)道：如果“義”不足以讓人民為國家效力而死，“賞罰”不足以讓人民棄惡從善，那就不能真正使用自己的人民。
呂不韋說(shuō)，在禹的時(shí)代，天下有成千上萬(wàn)的諸侯國，到商湯時(shí)至少也有三千，這些諸侯國所以沒(méi)有存在下去，就是因為他們不懂得處理人民的關(guān)系。
呂不韋又說(shuō)，人民不聽(tīng)君主的話(huà)，不受?chē)业氖褂�，是因為賞罰不嚴。如果說(shuō)商湯和武王能夠有效地治理國家，那是因為他們掌握了使用人民的方法。
呂不韋總結說(shuō)，人民所以聽(tīng)憑國家的使用，是有原因的，這就是：“用民有紀有綱，壹引起紀，萬(wàn)民皆起；壹引起綱，萬(wàn)目皆張�！边@里說(shuō)的紀和綱，也就是調動(dòng)人民積極性，治理國家的大政方針。
【感悟】
人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關(guān)鍵。
2、成語(yǔ)故事：首鼠兩端
【解釋】
首鼠：鼠性多疑，出洞時(shí)一進(jìn)一退，不能自決；兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定。
成語(yǔ)故事：
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車(chē)門(mén)，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長(cháng)孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著(zhù)王太后的勢力做了丞相，掌握大權。田蚡是個(gè)卑鄙陰險、驕橫自私的人物，因為有王太后這座靠山，加之漢武帝當時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營(yíng)私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽(tīng)說(shuō)灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣）。又因為灌夫掌握著(zhù)田蚡貪污受賄的.事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結婚，王太后為了擴大自己的勢力，便下了詔書(shū)，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來(lái)。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來(lái)研究。竇嬰堅決反對對灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國說(shuō)：“灌夫在平定七國之亂時(shí)，立了大功，雖說(shuō)酒后鬧事，但沒(méi)有死罪�？韶┫嗾f(shuō)他不對，也有道理，究竟如何處置，請皇上定吧！”
罷朝以后，在皇宮門(mén)外，田蚡招呼韓安國坐他的車(chē)子，而且很生氣地說(shuō)：“我和你一起對付（竇嬰）這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”
后來(lái)，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內心恐懼驚嚇而死。
【感悟】
“首鼠兩端”，是進(jìn)一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思�！钝拧め屜x(chóng)》中說(shuō)：老鼠性多疑，走出洞外時(shí)，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱(chēng)“首鼠兩端”，人們常用這句成語(yǔ)形容遲疑不定或動(dòng)搖不定。
3、成語(yǔ)故事：寸木岑樓
【解釋】
一寸長(cháng)的木材同尖頂的高樓比。原意是起點(diǎn)不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。
成語(yǔ)故事：
“寸木岑樓”成語(yǔ)由“方寸之木可高于岑樓”變化來(lái)，出自《孟子·告子下》。
有一位任國的人向孟子的學(xué)生屋廬子問(wèn)禮與食哪個(gè)重要的問(wèn)題，屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問(wèn)道：“娶妻與禮哪個(gè)重要？”屋廬子答道：“還是禮重要�！�
隨后，這位任人便一本正經(jīng)地說(shuō)道：“要是按著(zhù)那些禮節去找吃的，恐怕就要挨餓、甚至餓死；如果不按著(zhù)那些禮節去找吃的，可能就會(huì )有吃的。在這樣的情況下，難道還要按著(zhù)禮節去行事嗎？再有，假如按照親迎禮，就得不到妻子；要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”
這一問(wèn)，屋廬子沒(méi)有答出來(lái)。第二天，便去鄒國，轉告了老師孟子。
孟子聽(tīng)后，說(shuō)道：“回答這個(gè)問(wèn)題有什么困難的？如果不揣度基地的高低是否一致，那么一寸長(cháng)的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說(shuō)金子比羽毛重，但是，豈能說(shuō)三錢(qián)多重的金子也比一車(chē)的羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細節相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細節相比較，何止于娶妻重要？你去這樣回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折，便得不著(zhù)吃的，那么他會(huì )去扭折嗎？越過(guò)東鄰的墻去摟抱人家的女子，便得到了妻子；而不去摟抱，便得不著(zhù)妻子，那么他會(huì )去摟抱嗎？”
【感悟】
后人用“寸木岑樓”成語(yǔ)來(lái)比喻差距懸殊。
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