建筑紋飾的發(fā)展
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，建筑紋飾不斷變化與發(fā)展，那么，建筑紋飾現在發(fā)展到哪一步了呢?
[摘要]本文由建筑裝飾中的卷草紋談起，從比較文化的角度對東西方建筑裝飾的差異進(jìn)行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區和時(shí)代所體現出的不同精神內涵和文化特征，使我們從更廣泛的角度認識東西方裝飾文化。
建筑裝飾的形式和內容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深，我們從建筑裝飾的形式中選取植物紋樣——卷草紋作為切入點(diǎn)，以比較文化的角度對東西方建筑裝飾的差異進(jìn)行分析，探討建筑裝飾在不同的民族、地區和時(shí)代所體現的不同的精神內涵和文化特征。
植物紋樣在世界各國的建筑裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現，對裝飾藝術(shù)史有著(zhù)極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內在的聯(lián)系。
對于卷草紋究竟屬于何種植物，不同地區有不同的理解，從形式和構成規律方面看它們非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯，以葉片為點(diǎn)綴，穿插少量花蕾，具有連續性。無(wú)論東方的忍冬紋還是西方的莨苕紋，都以線(xiàn)條的生動(dòng)構成有機紋樣，使人們感受到一種植物紋樣風(fēng)格化和生成過(guò)程中所承載的人類(lèi)情感。
一、古代中國和埃及的卷草紋飾
中國的卷草紋樣出現于公元300年前后，在宮殿、廟宇等建筑裝飾中較為常見(jiàn)。中國卷草紋最初稱(chēng)為忍冬草紋樣，隨佛教一起傳入中國，多少帶有宗教的含義。任何宗教性質(zhì)的符號，只要具有藝術(shù)的潛能，都能隨著(zhù)時(shí)間而成為主要的或純粹裝飾性的母題。當一個(gè)母題因為與宗教意義有關(guān)而被頻繁地在各種領(lǐng)域中特別是建筑上運用時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生定式。
忍冬紋以及與之同源的蓮花紋樣一起，在南北朝時(shí)期得到廣泛發(fā)展，主要體現在當時(shí)的石雕、壁畫(huà)等裝飾中。
南北朝時(shí)期的裝飾藝術(shù)具有極強的超現實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成與當時(shí)的社會(huì )背景有著(zhù)不可分割的關(guān)系，漢滅亡后，三國鼎立，數年戰亂，人民生活苦不堪言，渴望擺脫現實(shí)進(jìn)入美好的精神境界，此時(shí)佛教傳入中國，各地開(kāi)窟造像，敦煌莫高窟便始于此時(shí)。這種風(fēng)格對卷草紋的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，使之具有自由、隨意、唯美的特點(diǎn)。
忍冬紋的特征為三瓣葉或四瓣葉圖形，以富有變化的組織形式構成有節奏的圖案，其中有單獨紋樣、二方連續、四方連續等不同構成形式。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，卷草紋不斷變化，這種最初的宗教裝飾符號，其原始的含義逐漸被淡化，到唐代演變出更加豐富的形式。唐代建筑裝飾風(fēng)格華麗富貴，卷草紋樣與葡萄、蓮花、石榴、牡丹、寶相花以及祥禽瑞獸等紋樣相融合，創(chuàng )造出極富理想主義色彩的植物裝飾形象，以其流暢舒展的風(fēng)格用于建筑的石雕、木雕、藻井、門(mén)飾、壁畫(huà)等方面。
古埃及人最先創(chuàng )造了紀念性建筑，他們用極其耐久的石頭建造神廟和陵墓。古埃及藝術(shù)是最先把植物的形象加以改變，使之成為裝飾形式的，有兩種植物與埃及文化緊密相連，即蓮花和紙莎草。
古埃及的卷草紋樣以蓮花、棕櫚、紙莎草為主題構成藤蔓，花和花蕾點(diǎn)綴在卷曲的莖葉之間，形成優(yōu)美的曲線(xiàn)，這種紋飾被認為是卷草裝飾的基礎。
蓮花和紙莎草生長(cháng)于尼羅河岸邊，蓮花象征美好，紙莎草可用于書(shū)寫(xiě)，與人民生活息息相關(guān)，它們在埃及文化中具有特別的意義，常用于建筑柱頭、柱身、壁畫(huà)、門(mén)楣等裝飾。
埃及建筑裝飾本質(zhì)上是象征性的，是東方文化中將宗教與政治結合起來(lái)的強有力代表，它們不僅僅是純粹的裝飾，更是為了表達民族自身的觀(guān)念、情感和思想。
二、古代希臘和羅馬的卷草紋飾
富于韻律、節奏鮮明的植物卷草紋，在希臘建筑裝飾中形成一道美麗的風(fēng)景。雖然其淵源來(lái)自古代東方，但在希臘人這里被賦予了形式美。古希臘羅馬的卷草圖案，多用于柱子的裝飾。
古代希臘包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細亞沿岸、意大利南部及西西里島五大部分，經(jīng)歷了荷馬時(shí)期、古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期等不同歷史階段，古希臘文明及愛(ài)琴文明，是西方文明的搖籃。西方的卷草紋主要以莨苕葉和葡萄紋為基礎，組成彎曲的藤蔓，用于建筑裝飾。莨苕最初是生長(cháng)在地中海沿岸的一種低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕樹(shù)”以其生命力特別旺盛，象征重生、復活而被崇拜和敬仰。
古希臘羅馬的神殿建筑多采用莨苕葉造型進(jìn)行裝飾，科林斯式柱頭便以莨苕葉造型雕刻而成，象征神殿永存萬(wàn)世，如雅典利斯克拉底紀念碑的科林斯柱頭裝飾，以及厄瑞克忒翁神廟的柱飾、門(mén)楣、門(mén)框等建筑裝飾，都是以莨苕葉為基礎，以柔美流暢的卷草造型進(jìn)行裝飾。
莨苕葉紋飾后來(lái)發(fā)展為羅馬卷草紋，這種形象奇異、卷曲而充滿(mǎn)生命力地向周?chē)煺沟娜~子，影響了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演化為阿拉伯寺院的裝飾花紋，具有生機盎然的氣勢和無(wú)限擴張的活力)。
古希臘羅馬的建筑裝飾中，葡萄卷草紋也很常見(jiàn)，以橫向延伸的莖為基礎，兩側安排葡萄和葡萄葉。葡萄卷草紋是由波斯傳向西方的，因其象征豐收、多產(chǎn)和幸福而被人們所喜愛(ài)，在西方與莨苕卷草紋一樣，逐漸成為主導型的植物裝飾紋樣，大量使用于建筑裝飾。
【建筑紋飾的發(fā)展】相關(guān)文章：
借鑒西方建筑理論促進(jìn)我國建筑的發(fā)展11-17
我國建筑經(jīng)濟的發(fā)展現狀與對策分析11-29
環(huán)保節能型建筑材料的研究現狀及發(fā)展03-28
低碳經(jīng)濟背景下建筑業(yè)的發(fā)展趨勢論文11-28
試論后現代主義建筑風(fēng)格的發(fā)展和衰落11-17
淺談環(huán)保節能型建筑材料的研究現狀及發(fā)展策略11-16
綠色會(huì )展的發(fā)展模式及發(fā)展策略03-30
我國建筑防水材料產(chǎn)業(yè)發(fā)展現狀及趨勢探究論文02-28
- 相關(guān)推薦