談?wù)劼晿?lè )藝術(shù)的美學(xué)構建研究

　　民族聲樂(lè )作為我國傳統的聲樂(lè )藝術(shù)，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，已然形成了一定的審美標準和習慣。

　　【摘要】聲樂(lè )藝術(shù)是一種綜合性藝術(shù)，它的藝術(shù)創(chuàng )造包含了多方面的造型手段與環(huán)節。在聲樂(lè )美的總體構成中，蘊含著(zhù)美的各種因素，既具有綜合體中的個(gè)體美，也具有個(gè)體美融合為一體的綜合美，而個(gè)體美之間又凝聚著(zhù)承接性與統一性。我們要從聲樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )造的全過(guò)程，以及它的藝術(shù)體現效果與審美功能等方面來(lái)探尋聲樂(lè )藝術(shù)美的整體構成。

　　【關(guān)鍵詞】聲樂(lè );藝術(shù);美學(xué);構建

　　多元化的審美評價(jià)是聲樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )作和表演過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節，具有診斷、反饋的作用。當代民族聲樂(lè )演唱中出現單一化現象的根本原因，就是評價(jià)的單一化。這使演唱者不得不向這種審美標準靠攏，以此來(lái)獲得業(yè)界的認可。因此，要逐漸形成一種多元化的審美觀(guān)，具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面入手：首先是加快音樂(lè )文化的發(fā)展。審美觀(guān)之所以單一，是因為人們聽(tīng)得少、見(jiàn)得少，因此要通過(guò)音樂(lè )文化建設，拉近群眾和民族音樂(lè )之間的距離。當群眾的音樂(lè )素質(zhì)提升之后，自然就會(huì )有更為多元化的審美觀(guān)。其次是加強理論建設。民族聲樂(lè )在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了一套完整的理論體系，但是時(shí)代是在變化發(fā)展的，所以這套理論體系也應與時(shí)俱進(jìn)。對民族聲樂(lè )的創(chuàng )作、表演、欣賞等做出長(cháng)期規劃，使之成為當代民族聲樂(lè )演唱的風(fēng)向標，由此促進(jìn)多元化演唱風(fēng)格的形成。

　　一、聲樂(lè )的審美概述

　　(一)旋律美是音樂(lè )作品的靈魂。對歌曲創(chuàng )作而言，也毫不例外。作為音樂(lè )與語(yǔ)言結合的綜合形式，音樂(lè )是其語(yǔ)言體系建構的核心。聲樂(lè )美的魅力，主要取決于曲作的旋律美。曲調的整體構成，又包括旋律、節奏及和聲等。其中，旋律音調是基礎，聲樂(lè )的普及與推廣也主要依靠旋律音調的瑯瑯上口和情感風(fēng)格的易感明快。音調美首先應該與歌詞所提供的情感或情緒特征相適應，或是熱情歡快，或是莊嚴雄偉，或是哀婉傷感，或是悲痛欲絕等等，都要在深入挖掘詞意的同時(shí)掌握住情感的基調這一總的趨勢。

　　(二)歌曲的分類(lèi)。歌曲有多種形式，從旋律、和聲及節奏在歌曲創(chuàng )作中的地位和重要性這一角度也可嘗試對歌曲進(jìn)行劃分。譬如傳統歌曲旋律特別強調“人聲性”，其情感內涵是建立在古典之雅致基礎上的;多聲部作品就特別講究和聲的編織與協(xié)調，具有“原生性”和“學(xué)院性”傾向;至于節奏，在非洲等原生住民的音樂(lè )中或現代流行音樂(lè )創(chuàng )作中占有重要地位。

　　(三)聲樂(lè )演唱的音質(zhì)美，是聲腔美的造型基礎。音質(zhì)本身既是聲音質(zhì)感的外在標準，也是歌唱發(fā)聲效果的顯現，它是建立在一定的技術(shù)與方法基礎上的。而對技術(shù)與方法的欣賞，也是聲樂(lè )美的重要原因之一。對高音崇拜，在歌劇上曾經(jīng)一度泛濫就是很好的注腳�，F在的流行音樂(lè )的包裝或明星效應，在很大的程度上也是建立在歌手獨特的聲腔基礎之上的。這類(lèi)事例可謂不勝枚舉。

　　(四)聲樂(lè )聲腔的字音美，字音美也是聲腔美的重要構成。就中國聲樂(lè )藝術(shù)而言，依字行腔的聲音造型方法，就包含了全部字音美的方法與技術(shù)總和。即使是西方聲樂(lè )藝術(shù)，對字音美的追求也是一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家必須去努力的。以尼科萊•蓋達為例，“蓋達不僅曲目廣泛，他的發(fā)音準確也是非常引人注目……總的說(shuō)來(lái)，優(yōu)美的嗓音、清晰的發(fā)音、無(wú)可挑剔的技巧是蓋達的特點(diǎn)。”清晰的吐字構成了歌唱家們完美聲線(xiàn)的基礎，譬如吉利、斯基帕、比約林等蓋達崇拜的歌唱家都顯示了這方面的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處。字音美是“字正腔圓”整體藝術(shù)效果的基礎。根據情感表達的需要，掌握與處理字的輕重強弱、高低抑揚、快慢疾徐、頓挫連斷等語(yǔ)氣、語(yǔ)勢，往往也構成歌唱家潤腔的依據。

　　二、多元化的歌唱理念

　　理念是行動(dòng)的先導，對后續的行為起著(zhù)重要的引領(lǐng)作用。所以要想形成多元化的演唱風(fēng)格，就必須以多元化的演唱理念作為前提。民族聲樂(lè )作為我國傳統的聲樂(lè )藝術(shù)，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，已然形成了一定的審美標準和習慣。演唱者一方面要通過(guò)刻苦的訓練和豐富的實(shí)踐達到這個(gè)標準和習慣;另一方面則要認識到這個(gè)習慣和標準既不是一成不變的，也不是不能突破的。每位演唱者都可以進(jìn)行個(gè)性化的嘗試和探索，也只有大膽的創(chuàng )新，才能形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。反之，如果僅是一味的模仿，即便是模仿得再像，也會(huì )始終處于別人的陰影之下，沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格，難以給觀(guān)眾留下深刻印象。比如在演唱技術(shù)方面，之前的眾多演唱者都對美聲唱法和民族唱法進(jìn)行了有機融合，也取得了良好的效果。演唱者則完全可以進(jìn)行更多唱法的融合，只要是科學(xué)的、優(yōu)秀的，就都可以為我所用。只有樹(shù)立起一種開(kāi)放的、探索的演唱觀(guān)，才能為走出單一化誤區、形成多元化演唱風(fēng)格打下堅實(shí)的基礎。

　　綜上所述，我們從兩個(gè)方面概括了聲樂(lè )藝術(shù)美的總體構成，表明構成美的因素的具體特征和相互之間的融合關(guān)系。我們認為聲樂(lè )的審美特征，一方面蘊涵在歌唱之中，“聲樂(lè )性”的多寡強弱是其標尺，聲與情是其核心;另一方面是由聲樂(lè )的客觀(guān)因素體現的，詞與曲的格調韻味起著(zhù)風(fēng)向標的作用。

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