淺談學(xué)工人員與文化素養的關(guān)系的論文
摘要 在高校學(xué)工人員如何做好學(xué)生管理工作一般的看法大約有以下四點(diǎn)：一是要有強烈的責任感，二是對關(guān)心愛(ài)護學(xué)生；三要注意工作方法，四是提高服務(wù)意識。做好以上四點(diǎn)可以說(shuō)能成為一名合格的學(xué)工人員，但從更深層次，更本質(zhì)的角度講，要使學(xué)生管理工作真正卓有成效，還在于學(xué)工人員自身的文化素養。
關(guān)鍵詞 文化素養 學(xué)生工作 責任感
一、前言
隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )對大學(xué)生的要求越來(lái)越高，它不僅要求大學(xué)生具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，而且要求大學(xué)生具有良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實(shí)踐和動(dòng)手能力，高校需要培養學(xué)生學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )發(fā)展。同時(shí)也決定了我們這些從事大學(xué)生思想政治工作、日常管理工作和學(xué)生素質(zhì)教育與培養工作的學(xué)工人員與時(shí)俱進(jìn)、不斷調整工作思路的緊迫性。
在探討如何提高高校學(xué)生管理人員工作的質(zhì)量時(shí)，一般的看法大約有以下四點(diǎn)：一是要有強烈的責任感，二是對關(guān)心愛(ài)護學(xué)生；三要注意工作方法，四是提高服務(wù)意識。這些想法固然是不錯的，但從更深層次，更本質(zhì)的角度講，要使學(xué)工人員工作真正卓有成效，還在于學(xué)工人員自身的文化素養。
二、文化素養與事業(yè)成功關(guān)系
《現代漢語(yǔ)詞典》中“文化”這個(gè)概念，有針對社會(huì )而言，有針對歷史而言，也有針對個(gè)人而言。對個(gè)人而言，廣義來(lái)講是指一個(gè)人的社會(huì )意識形態(tài)和精神財富。學(xué)工人員的文化素養是一種綜合的心理特征，是在擁有一定文化知識并加以?xún)然幕A上形成的，指其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、思想道德情操以及各種知識的總和。古今中外的有識之士，絕大多數都有較好的文化素養，他們的成功秘決，也多在于此。
三、文化素養與學(xué)生工作的關(guān)系
�。ㄒ唬┹^高的文化素養能使自己形成獨特的人格魅力。思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現。作為一名新時(shí)代的學(xué)生管理者要提高自身的文化素養和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō)，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿(mǎn)這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余時(shí)間也要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。學(xué)工人員只有堅持不懈地增長(cháng)自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴(lài)感，才能贏(yíng)得學(xué)生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。
學(xué)工人員始終處在思想教育的第一線(xiàn)�，F在的大學(xué)生多為二十多歲的青年人，這是一個(gè)人從幼稚走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，和少年兒童不一樣，他們已比較善于思考，對人對事常用自己的是非觀(guān)進(jìn)行批判取舍。因此，學(xué)工人員要想順利地開(kāi)展工作，必須在學(xué)生中樹(shù)立威信。而這種“威信”應該重“信”，即學(xué)生對老師要有信任感。這種信任從何而來(lái)？首先來(lái)自于學(xué)工人員自身的人格魅力，其次才是處事公正，方法恰當�？墒且晃徽苋苏f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不一定能使自己偉大，但卻可以使自己崇高�！眰ゴ笮枰T多的內因外因，而崇高卻可以通過(guò)自己的努力達到。這句話(huà)很適合學(xué)工人員，我們不能說(shuō)是偉大的，但卻應該是崇高的。如果一個(gè)學(xué)工人員品德高尚，卻有較廣博的知識，成為具有叫高的審美水平，就會(huì )受到學(xué)生的尊敬，甚至崇拜，成為學(xué)生的楷模，即學(xué)生對老師就會(huì )產(chǎn)生無(wú)限的信任感，班上的工作就會(huì )達到“有令則行”的效果，還有什么工作不能開(kāi)展呢？這就是古人說(shuō)過(guò)的“身教重于言教”的道理。反之，如果自己是一個(gè)鼠目寸光、自私自利、孤陋寡聞、淺薄庸俗而又毫無(wú)敬業(yè)精神之人，而要把學(xué)生培養成為“有文化、有理想、有道德、守紀律”的四有新人，那不是天方夜談嗎即使可以憑借學(xué)工人員對學(xué)生擁有的一些管理的權利，用盡訓斥批評的手段管理學(xué)生，也只能是“威而不信”“壓而不服”，在這種情況下，學(xué)生可能口里不說(shuō)，但心中不服，甚至可能當面頂撞，如果造成這種局面，還談什么提高學(xué)工人員的工作質(zhì)量？而這種情況在學(xué)工人員工作中并不鮮見(jiàn)，道理就在于此。
�。ǘ┪幕仞B與愛(ài)心。很多人說(shuō)學(xué)工人員要象愛(ài)自己的子女一樣愛(ài)學(xué)生。如果有兩個(gè)輔導員，對學(xué)生都有愛(ài)心和責任感，一個(gè)認真管好班上的組織紀律和清潔衛生，完成學(xué)校布置的各項工作，關(guān)心學(xué)生生活，當學(xué)生生病時(shí)犧牲休息時(shí)間，送醫院，熬稀飯……總之，認真負責，事事躬親，對學(xué)生傾盡一腔母愛(ài)，學(xué)生也很喜歡自己的輔導員。而另一個(gè)輔導員，除必要的工作之外，并非事必躬親，更多的是用自己的文化素養培養學(xué)生自己管理自己的能力、引導學(xué)生通過(guò)思考、比較，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；啟發(fā)學(xué)生自愛(ài)、自信、自尊、自強，培養學(xué)生自己管理自己的能力；在班上營(yíng)造一種好學(xué)上進(jìn)的積極班風(fēng)，而又不乏溫暖友好的同學(xué)關(guān)系，引導學(xué)生認識、分析、評判社會(huì )現象……總之，目的在于營(yíng)造一種以提高人的整體素質(zhì)為核心的文化氛圍，使全班同學(xué)的一切活動(dòng)、一切關(guān)系和一起追求都圍繞這個(gè)核心運轉。如果這樣，前一老師帶出來(lái)的學(xué)生可能是循規蹈矩的，馴服聽(tīng)話(huà)的，刻苦學(xué)習的，但卻未必是對社會(huì )極其有用的人才，而后一個(gè)老師帶出來(lái)的學(xué)生卻可能是有較高素質(zhì)、有創(chuàng )造思維能力、勇于面對困難挫折、工作上能獨擋一面的人才。這兩個(gè)學(xué)工老師可以說(shuō)是對學(xué)生都有愛(ài)心，但卻因為自身的文化素養的差異而使“愛(ài)心”有著(zhù)不同的內涵。當然，說(shuō)“愛(ài)心”“不要只注重對生活的關(guān)心”，但并不排斥對學(xué)生生活的關(guān)心。雪中送炭，始終會(huì )令人終身難忘。
�。ㄈ┪幕仞B與工作方法。無(wú)論在何種范圍，對何種對象作思想工作，大家認同的一條經(jīng)典是“以情動(dòng)人，以理服人”，這個(gè)“情”“理”就很有學(xué)問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，老師在本學(xué)生中是有權威的，老師說(shuō)的話(huà)，學(xué)生在一般情況下是不反對的，但千萬(wàn)不要以為學(xué)生就完全信服了，“口服心不服”的情況是經(jīng)常存在的。
“會(huì )生活、會(huì )學(xué)習、會(huì )創(chuàng )造、會(huì )做人”的人才是我們教育的目的，而不是只會(huì )死啃書(shū)本高分低能的書(shū)呆子。要達到這一目標，學(xué)生管理者無(wú)疑應起主導作用。要起好主導作用，如果沒(méi)有一定的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、歷史、科技等知識，很難有成效地擔此重任。
因此，離開(kāi)學(xué)工人員自身的文化素養，談愛(ài)心，是盲目的；談責任感，是經(jīng)不起考驗的；談工作方法，是蒼白無(wú)力的。要提高學(xué)工人員工作的質(zhì)量，必須注意自身的文化修養，注意自身豐厚的文化功底。
四、結束語(yǔ)
總之，“文化”的內涵是既深且廣的，只有不斷的、廣博地學(xué)習，并且在工作中做一個(gè)有心人，方能養成“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的風(fēng)范。在高校教育中要想與時(shí)俱進(jìn)，提高高等學(xué)校的文化品位和文化格調，學(xué)工人員必先具有較高的文化素養。只有不斷積累，才能使自己的文化素養不斷提高，這對于對于學(xué)工人員工作質(zhì)量的提高，有著(zhù)本質(zhì)的作用。
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