語(yǔ)文教學(xué)改革銜接式原則探討論文
摘要:語(yǔ)文教學(xué)改革通過(guò)課內與課外銜接的方式進(jìn)行，目的是通過(guò)講求課內外銜接，有效地促進(jìn)學(xué)生各種語(yǔ)文能力的形成，推動(dòng)學(xué)生各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué)改革；銜接原則；研究
在課內與課外“銜接”的教學(xué)改革實(shí)踐中，為取得“銜接”的理想效果，理應突出“銜接”二字。那么，課內與課外如何很好地“銜接”起來(lái)呢？為此，可探究以下原則：
一、有機“銜接”原則
所謂有機，就是指在課內與課外“銜接”教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)與課外學(xué)生生活實(shí)踐經(jīng)驗，不只是一般的聯(lián)系，而是要求“銜接”得吻合、貼切、自然。對此，要相機行事，相互滲透，融為一體，切忌牽強附會(huì )。學(xué)生課外生活是豐富多彩的，然而在每篇課文的教學(xué)內容中，需要“銜接”的內容是有限的。這就要求老師對學(xué)生課外生活的素材進(jìn)行認真篩選，經(jīng)過(guò)“去粗取精，去偽存真”的過(guò)濾，經(jīng)過(guò)“普遍搜集，重點(diǎn)捕捉”的篩選，視其素材與課文內容的相似性、相近性與相關(guān)性，擷取所需的內容。最后，再考慮二者之間方式的“銜接”問(wèn)題。而“銜接”的方式不具單一性，故選取何種方式，要視具體教學(xué)內容而定，要服從教學(xué)的具體目標。正是因為課內與課外的“銜接”有內在的規律性，它們相互滲透。它們的“銜接”是有機的，都是語(yǔ)文教學(xué)的有機組成部分。如《米洛斯的維納斯》一文，其觀(guān)點(diǎn)是“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。對此，教師要根據“雙臂的失去”選擇生活中與之相關(guān)、相似的素材，特別是與手臂有關(guān)的素材。然后考慮此素材與觀(guān)點(diǎn)的“銜接”，方式可采用正反對比，即“假如維納斯沒(méi)有失去雙臂會(huì )怎么樣”并聯(lián)系生活中人體雕像、繪畫(huà)中的手型進(jìn)行比較分析，進(jìn)一步得出虛實(shí)相生正是人們追求的審美情趣，從而讓學(xué)生認識到殘缺的部分使維納斯超越時(shí)空，走向世界，走向永恒的道理。如果沒(méi)有有機的“銜接”，學(xué)生是不會(huì )有深刻認識的。
二、整體“銜接”原則
所謂整體，就是指在課內與課外“銜接”的教學(xué)實(shí)踐中要把課文內容與學(xué)生課外生活實(shí)踐經(jīng)驗緊密聯(lián)系，視為一個(gè)整體。課內與課外的“銜接”是內在協(xié)調的、統一的。要正確處理二者關(guān)系，即以課內為主陣地，立足課內，向外拓展，課內知識延伸到課外。課內是基礎，是先導，課外是延續，是擴大。因為課內是基礎和先導，它就應該訓練學(xué)生養成正確的學(xué)習態(tài)度，掌握有效的學(xué)習方法，培養良好的學(xué)習習慣，為課外語(yǔ)文學(xué)習提供舉一反三的規律性指導；因為課外是延續和擴大，就應該讓學(xué)生在鞏固課內所得的基礎上，運用課內所學(xué)方法，根據個(gè)人興趣與愛(ài)好，開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習的新天地，并對課內語(yǔ)文學(xué)習作必要的延伸，從而練就語(yǔ)文學(xué)習的本領(lǐng)。如針對維納斯雙臂的失去，教師引用生活中完整的人體的“雙手”來(lái)“銜接”，應是教學(xué)中必不可少的內容。相關(guān)的課外可比物，如失去的腿、鼻、眼睛、耳等也是“銜接”中需要的教學(xué)部分。因為只有通過(guò)與生活中人體聯(lián)系，才會(huì )讓學(xué)生理解正是因為丟失了雙臂，維納斯才奏響了追求可能存在的無(wú)數雙手的夢(mèng)幻曲。因此，課內與課外的“銜接”是融為一體的。忽視了任何一方都是不完整的教學(xué)，不利于語(yǔ)文學(xué)習效果的獲取。課內與課外只有被視為一個(gè)整體，才會(huì )有利于整體把握語(yǔ)文學(xué)習的“銜接”及其質(zhì)量，才會(huì )有利于取得整體性效果。
三、有度“銜接”原則
所謂有度，就是指在課內與課外“銜接”教學(xué)實(shí)踐中，課文內容與學(xué)生課外生活實(shí)踐經(jīng)驗的“銜接”，應以課文內容教學(xué)為主，學(xué)生課外生活實(shí)踐經(jīng)驗只是起補充拓展作用。它的“有度”，一方面有利于學(xué)生把握好主流，正確理解課文內容；另一方面，有助于老師指導學(xué)生，學(xué)以致用，培養能力�；诖�，老師在課堂教學(xué)中對學(xué)生熟悉的生活素材一定要慎用，把握好“度”。注意適度原則，既要正確運用素材，又要用得恰如其分，切忌反客為主，更忌濫用。其次，對于教材的處理更要慎重，因為生活素材的引入，對課文教學(xué)的要求更具挑戰性。所以教師在“銜接”目標、“銜接”方法、“銜接”過(guò)程等方方面面都要把握好一個(gè)“度”。要認清課內是主體，是根本；課外是配合，是補充。如教學(xué)《米洛斯的維納斯》的重點(diǎn)是“她為了如此美麗迷人，必須失去雙臂”這一中心觀(guān)點(diǎn)。為了讓學(xué)生獲得深切的理解，教師在講述殘缺的美是一種完整的美后，要引用生活中學(xué)生的經(jīng)驗感知。這種感知應是在學(xué)生大體明白殘缺魅力之后引發(fā)的。其目的是讓學(xué)生弄懂作者的觀(guān)點(diǎn)。所用的學(xué)生的經(jīng)驗必須是經(jīng)過(guò)慎重處理的，有節制的。
四、互適“銜接”原則
所謂互適，就是指在課內與課外“銜接”教學(xué)實(shí)踐中，要進(jìn)行語(yǔ)文能力訓練，課文內容與學(xué)生課外生活實(shí)踐經(jīng)驗的“銜接”，就應講究適應性、適用性、適用于對方，要互為所用。如在理解“而背負著(zhù)美術(shù)作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō)，卻是一種令人難以相信的譏諷”一句話(huà)時(shí)，可引用立體構圖的創(chuàng )作原則———虛與實(shí)的配合。這種用空間概念闡釋的方式是適應藝術(shù)創(chuàng )作的，而這一句話(huà)正是談了“失去雙臂后獲得了永久的生命力”，從而給人以這樣的啟示：對于藝術(shù)創(chuàng )作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺。有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì )鑄就“藝術(shù)的完整”。因而，這種“銜接”具有適應性，它服從了教學(xué)內容、教學(xué)目標的需要。如果引用生活中，諸如性格、經(jīng)驗等的缺失，闡釋“失去的雙臂”就不會(huì )達到教學(xué)目的。因此，這就需要老師精通教材，熟悉教法，了解所教對象的心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗。在課堂內根據內容需要援引課外素材，這種素材既能為師生雙方熟悉，又能說(shuō)明或論證教學(xué)內容的某一方面。通過(guò)這種方式的切入，既可激活課堂，增強學(xué)生興趣，又能提高課堂教學(xué)效果。如果不了解對方，而一廂情愿地引用，草率地處理素材，只能會(huì )弄巧成拙。因此，要依據教學(xué)內容，服從教學(xué)目標，選準切入點(diǎn)進(jìn)行“銜接”。這種切入點(diǎn)必須適用于施教者與受教者雙方，否則，就會(huì )違背語(yǔ)文教學(xué)規律。值得注意的是，課內與課外教學(xué)的“銜接”，應成為對成長(cháng)中的整個(gè)生命的成全。沒(méi)有生命氣息的教學(xué)是不具有生成性的。而教學(xué)的互適性，從生命的高度來(lái)看，每一節課都是不可重復的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。師生互動(dòng)交往，意味著(zhù)心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸現、個(gè)性的張顯、創(chuàng )造性的解放，就是互適的良好反應。特別是在教學(xué)中，教師除了創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的情景，還要加強師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)的信息交流。這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣及生活經(jīng)驗。通過(guò)這種廣泛的信息交流實(shí)現的師生共享、共識、共進(jìn)，正是課內與課外互適“銜接”的最佳境界。
作者:龔永標 單位:湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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