淺談學(xué)生管理的人文價(jià)值主義取向問(wèn)題論文

　　論文關(guān)鍵詞：學(xué)生管理人文主義價(jià)值取向

　　論文摘要：文章在分析學(xué)生管理人文價(jià)值主義觀(guān)的特點(diǎn)的基礎上，分析了學(xué)生管理人文取向與科層取向之間的內在沖突，最后提出了學(xué)生管理工作人文價(jià)值主義取向管理制度的構建策略。旨在對人文取向的學(xué)生管理體質(zhì)的構建做出理性的思考，將有效的促進(jìn)管理的良性發(fā)展，真正實(shí)現學(xué)生管理的民主化和科學(xué)化。

　　引言

　　在學(xué)生管理工作中，人文價(jià)值取向與科層取向是兩種最為基本的形式�？茖尤∠蛑傅氖峭ㄟ^(guò)科層體制的管理方式以及是非判斷的標準，作為學(xué)校管理的基本形式，人文主義取向指的是在科層組織內部產(chǎn)生，同科層體制的管理方式產(chǎn)生一定矛盾的學(xué)校管理活動(dòng)。人文價(jià)值取向同科層取向，分別代表著(zhù)不同的管理價(jià)值觀(guān)念與文化觀(guān)念，這兩者之間存在的沖突是學(xué)校管理過(guò)程中，人文思潮與傳統價(jià)值觀(guān)的沖突。

　　1.學(xué)生管理人文價(jià)值主義觀(guān)的特點(diǎn)

　　管理中的價(jià)值取向并不孤立地存在，它與組織文化、組織結構、組織規模、社會(huì )歷史性等多種因素相伴而生。學(xué)生管理的科層取向也是如此，它的產(chǎn)生與存在不是偶然的、孤立的，它是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有一定的必然性與合性。首先從組織文化的角度看。組織文化是指組織成員的“意識、價(jià)值觀(guān)念、職業(yè)道德、行為規范和準則的總和”。組織文化代表組織成員的一種普遍共同的認識，它能夠引導和塑造組織成員的具體行為和價(jià)值取向。從社會(huì )組織文化看，我國有幾千年的封建專(zhuān)制傳統，專(zhuān)制、服從具有十分深厚的社會(huì )文化根底，它對我國各種社會(huì )組織以及人性的影響是深遠而殘酷的。從教育組織文化看，建國以后，前蘇聯(lián)的高度集權的教育體制被全盤(pán)引進(jìn)，雖歷經(jīng)多次改革，其專(zhuān)制集權的影響至今尚未消除，嚴重影響我國教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)生管理身處這樣的權威型的組織文化中，科層制取向的產(chǎn)生是不可避免的。

　　2.學(xué)生管理人文取向與科層取向之間的內在沖突

　　學(xué)生管理的人文取向是人本主義思潮在教育領(lǐng)域、在學(xué)生管理中的反映，它是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在教育改革深入到一定階段而產(chǎn)生的一種學(xué)生管理的傾向。人文取向要求最大限度地發(fā)揮學(xué)生自身的主動(dòng)性與創(chuàng )造性，強調學(xué)生是學(xué)生管理的主體，任何規章制度都不能成為壓抑人性的工具。人文取向要求在學(xué)生管理中體現因材施管的原則。在科層取向的學(xué)生管理中，所有學(xué)生都是沒(méi)有差別的�？茖尤∠蛘J為在學(xué)生管理中不應有特殊的學(xué)生，學(xué)生必須在同樣的環(huán)境中接受同樣的制度約束，履行同樣的被管理的義務(wù)，否則便不能進(jìn)行有效的管理，不能最大限度地實(shí)現管理的效率和效益。人文取向認為，學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的，是不以管理者的意志為轉移的。重視學(xué)生的差異，實(shí)行因材施教，是一項十分重要的教育原則，這在教學(xué)工作和德育工作中已得到了充分的認識和一定程度的體現，但在傳統的學(xué)生管理中卻沒(méi)有得到應有的重視。人文取向認為，只有重視學(xué)生的差異，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，實(shí)行分層管理，因材施管，才能使管理真正面向學(xué)生全體，才能增強學(xué)生管理的針對性和實(shí)效性。學(xué)生管理也是一種教育，是學(xué)校德育的重要組成部分，理應高度重視和努力體現因材施管的原則。

　　3.學(xué)生管理工作人文價(jià)值主義取向管理制度的構建

　　3.1加強對教育改革的研究，深入開(kāi)展人文價(jià)值觀(guān)的學(xué)生管理工作

　　深化教育改革是一項浩大的系統工程，在這個(gè)系統中，各項因素是互相影響、互相制約的。就整個(gè)教育系統而言，學(xué)生管理的取向問(wèn)題僅僅是一個(gè)子系統，甚至是子系統的子系統。它受到大系統中其它多種因素的制約，離開(kāi)教育改革的大背景，學(xué)生管理及其價(jià)值取向的純粹自我的變革是沒(méi)有存續的土壤的，也不可能真正實(shí)現學(xué)生管理價(jià)值取向的轉變。深化教育改革最重要的是轉變教育觀(guān)念，在轉變教育觀(guān)念中，最重要的則是真正確立學(xué)生的主體性地位。之所以說(shuō)要真正確立，是因為我們對此似乎已經(jīng)有了十分清楚的認識，但在實(shí)際工作中我們并沒(méi)有真正做到，有時(shí)只是表面上做到了而已。只有真正做到把學(xué)生作為教育、教學(xué)、管理的主體，充分尊重學(xué)生的主體性，學(xué)生管理的人文取向才會(huì )得以確立，人文取向的學(xué)生管理體制的構建才會(huì )水到渠成。

　　3.2以人為本的民主型校園文化的創(chuàng )建

　　“如果你是在一個(gè)有階級意識或種族歧視的社會(huì )中長(cháng)大，你對人的看法和與人互動(dòng)的方式，將與不具此類(lèi)偏頗觀(guān)念的社會(huì )中長(cháng)大者完全不同�！苯M織文化對“組織中人們的行為和態(tài)度具有持久的、頑強的、有效的影響作用，最終使人們形成總體的行為傾向”，組織文化反映在學(xué)校組織內，便集中體現在校園文化上。專(zhuān)制權威型的校園文化是科層取向的學(xué)生管理體制的文化基礎;民主、平等、人本的校園文化是人文取向的學(xué)生管理體制的文化基礎。構建人文取向的學(xué)生管理體制，創(chuàng )建民主、平等、人本的校園文化是基礎，在民主、平等、人本的校園文化的熏陶下，讓民主、平等、人本的價(jià)值觀(guān)念不僅深入到校園每一個(gè)成員的心中，而且滲透到學(xué)校工作的每一個(gè)方面、每一個(gè)環(huán)節中。

　　結語(yǔ)

　　人文價(jià)值取向的學(xué)生管理模式，在教育現代化與教育改革深入進(jìn)行的情況下得到了強化，在科層取向的學(xué)生管理工作中開(kāi)始成長(cháng)，并向科層取向的學(xué)生管理制度開(kāi)始了沖擊，有取代科層管理的趨勢。這也是學(xué)生管理工作改革和必然的發(fā)展趨勢。對人文取向的學(xué)生管理體質(zhì)的構建做出理性的思考，將能夠有效的促進(jìn)管理的良性發(fā)展，真正實(shí)現學(xué)生管理的民主化和科學(xué)化。

　　參考文獻：

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