中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究
語(yǔ)文是學(xué)習的基礎，是生活的奠基石，生活過(guò)程中的語(yǔ)言交際、文字運用、都是由語(yǔ)文學(xué)習中獲得的，而語(yǔ)文學(xué)習致力于培養學(xué)生的語(yǔ)言文字運用能力。因此，語(yǔ)文教師應注意學(xué)生在發(fā)言中出現的儀態(tài)、神情、語(yǔ)調、禮貌用語(yǔ)等方面的問(wèn)題。
摘要:本文通過(guò)分析當前語(yǔ)文課程教學(xué)與學(xué)生生活相脫離的現象，并在深刻領(lǐng)會(huì )《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標準》)的基礎之上，探討語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的內涵、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的意義，繼而提出語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的困惑及其對策。
關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);生活化
教學(xué)生活化這一概念的提出由來(lái)已久，杜威在《民主主義與教育》中開(kāi)篇就明確指出:“教育是生活的需要”。著(zhù)名教育家陶行知先生也指出:“生活即教育”，“學(xué)校即社會(huì )”，“在生活里找教育，為生活而教育”。這些觀(guān)點(diǎn)，都明確指出文字、書(shū)本只是生活的一種工具而非生活本身，教育來(lái)源于生活，生活是教育的土壤。我們應將生活置于教學(xué)過(guò)程之中，將教育溶于日常生活中去。
一、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的現狀分析
(一)閱讀教學(xué)“隨心所欲”
新課標提出:語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)。感受能力要關(guān)注學(xué)生的獨立閱讀能力……為獨立閱讀打下基礎。當前，部分教師扎進(jìn)應試教學(xué)的大海，在閱讀教學(xué)中刻意搜尋“知識點(diǎn)”，在閱讀教學(xué)中加強訓練“能力點(diǎn)”。閱讀教材被肢解的“千搭百孔”，對其理解也是支離破碎，五花八門(mén)，教學(xué)內容瑣雜不能指向閱讀理解，教學(xué)思路細碎不能進(jìn)行整體把握，教學(xué)目標偏狹不能結合寫(xiě)作。
(二)寫(xiě)作教學(xué)“雜亂無(wú)章”
寫(xiě)作教學(xué)一直都是語(yǔ)文教育者教學(xué)的重要部分，它不僅是教師知識與能力的一種體現，更是教師人文素養的“代名詞”。目前很多語(yǔ)文教育者在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，忽視教學(xué)計劃，致使教學(xué)雜亂無(wú)章。寫(xiě)作教學(xué)缺乏定向指導，系統訓練;寫(xiě)作題目想當然，任意布置;寫(xiě)作老師經(jīng)常倒換，寫(xiě)作題目重復乏味。教師寫(xiě)作教學(xué)的無(wú)序化必然會(huì )導致學(xué)生寫(xiě)作的無(wú)頭緒，對他們的語(yǔ)言表達以及情感體驗也會(huì )帶來(lái)不好的負面影響。詞匯表達的欠缺以及題材來(lái)源的單一化，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)文思枯竭，強拼硬湊，以至文不成章，客觀(guān)上也反映出語(yǔ)文課堂教學(xué)的唯理性，割斷了與現實(shí)生活的有機聯(lián)系。
(三)口語(yǔ)交際教學(xué)“墨守陳規”
口語(yǔ)交際是指在語(yǔ)言環(huán)境里分享信息、傳遞信息的過(guò)程，是人與人之間溝通的基本手段。加強口語(yǔ)交際能力早已成為社會(huì )各界的普遍共識，一個(gè)人語(yǔ)言交際能力的好壞，已成為影響個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素之一。既然口語(yǔ)交際的重要性得以認定，我們就應加強訓練，但現實(shí)情況卻不容樂(lè )觀(guān)，許多教師對口語(yǔ)重要性的認識出現了偏差，認為口語(yǔ)交際與生俱來(lái)，不需鍛煉。更有甚者，許多教師在課堂授課時(shí)，缺乏與學(xué)生之間的溝通交流，剝奪了學(xué)生表達意見(jiàn)與觀(guān)點(diǎn)的權利。話(huà)語(yǔ)表達的壓制與剝奪使學(xué)生漸漸養成了“逆來(lái)順受”的被動(dòng)接受意識，繼而形成了不愿表達、不愿交際的“固守”狀態(tài)。
二、關(guān)于加強中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化的幾點(diǎn)建議
(一)閱讀的理解應發(fā)揮學(xué)生的自主性，形成自己的價(jià)值觀(guān)
語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化要求閱讀應發(fā)揮學(xué)生的主體地位，主張學(xué)生通過(guò)自身的閱讀能力，在老師的引導下，發(fā)現文中的語(yǔ)言美與精神美。教師在此應引導、誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，列出生活中與之相關(guān)，包含各種觀(guān)點(diǎn)的事件，將事件最終結論與意義的探討留給學(xué)生。學(xué)生的想象力是豐富多彩的，對閱讀理解的方式也是多種多樣，教師如果在閱讀過(guò)程中表露自己的觀(guān)點(diǎn)看法，客觀(guān)上將會(huì )阻礙學(xué)生見(jiàn)解的發(fā)揮，形成思維定勢，不利于學(xué)生思維的成長(cháng)。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要善于使用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自我見(jiàn)解，聯(lián)系生活實(shí)際，達到言之有理即可。
(二)學(xué)生寫(xiě)作教學(xué)應與生活相結合
寫(xiě)作是對生活的感悟，是對生命的理解。寫(xiě)作過(guò)程本應成為豐富多彩、意興盎然的生命活動(dòng)，應是對現實(shí)世界現實(shí)生活的一種反應與感想，但大多數教師反應作文課沒(méi)法教，學(xué)生反應沒(méi)法寫(xiě)。中學(xué)生的寫(xiě)作類(lèi)型一般分為四大類(lèi):“人、事、景、物”。在引導學(xué)生掌握這幾種寫(xiě)作要素的基礎上，寫(xiě)作主題的布置應結合生活實(shí)際內容，使學(xué)生處于學(xué)習的主體。例如，在寫(xiě)事的時(shí)候，多鼓勵學(xué)生回憶在生活中遇到的自身或者身邊的事情，寫(xiě)物時(shí)把能帶到學(xué)生眼前的日常的物品拿出來(lái)等等。教師要以各種各樣的生活形式去引導，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作理念以及內容表達，鼓勵學(xué)生進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)交流，發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)言文字方面的獨特表現力，創(chuàng )造出屬于自己風(fēng)格的語(yǔ)言文字。
(三)培養學(xué)生敢于表達、與人交流的良好習慣
現代課堂教學(xué)追求的是多樣化、多元化，教師作為課堂教學(xué)的引導者、促進(jìn)者，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，更應該利用生活情境，創(chuàng )設生活情境，引導學(xué)生交流。同時(shí)要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng )造力，敢于表達不同觀(guān)點(diǎn)，培養善于與人交流、樂(lè )于與人交流的良好習慣。這就要求教師在課堂中要把學(xué)生放到第一位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。此外，語(yǔ)文教師應注意學(xué)生在發(fā)言中出現的儀態(tài)、神情、語(yǔ)調、禮貌用語(yǔ)等方面的問(wèn)題。中學(xué)生還處于學(xué)習和塑造日常行為習慣的時(shí)期，良好的口語(yǔ)表達能力，帶給他們的將是在未來(lái)生活中的自信與從容。
(四)重視學(xué)生綜合性學(xué)習
語(yǔ)文的綜合性學(xué)習充分體現了語(yǔ)文學(xué)科的基本目標，體現了語(yǔ)文與生活密不可分這一重要特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習是學(xué)習其他學(xué)科的基本工具，是培養學(xué)生對生活的認識及理解的重要手段。一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課，對于教師來(lái)說(shuō)，一定要能夠把握語(yǔ)文與生活，與各學(xué)科之間的關(guān)系，引導學(xué)生在課下搜集與語(yǔ)文文章有關(guān)的各方面知識，同時(shí)探尋學(xué)生對知識的興趣所在，通過(guò)討論，內化整合成學(xué)生自己的知識。
三、結語(yǔ)
語(yǔ)文是一門(mén)接近生活的學(xué)科，語(yǔ)文課程作為語(yǔ)文學(xué)習的一種重要形式，也應該與生活相聯(lián)系。語(yǔ)文是學(xué)習的基礎，是生活的奠基石，生活過(guò)程中的語(yǔ)言交際、文字運用、都是由語(yǔ)文學(xué)習中獲得的，而語(yǔ)文學(xué)習致力于培養學(xué)生的語(yǔ)言文字運用能力，這種能力不僅僅表現在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面，更是對語(yǔ)言的理解，對價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的理解。因此，語(yǔ)文與生活本身就是不可分離的整體，把生活從語(yǔ)文課堂中剝離，就如同魚(yú)兒離開(kāi)了水，最終會(huì )失去自己鮮活的生命力。
參考文獻:
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