個(gè)性化寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作
自戰國秦漢以來(lái)，中國文學(xué)一直以“文以載道”的思想為創(chuàng )作理念，文章即使不表現一個(gè)宏大的主題，至少也應表明自己的志向和追求，而作為表現人的真性情的個(gè)性化寫(xiě)作一直受到排斥。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，數碼時(shí)代的電腦和網(wǎng)絡(luò )使寫(xiě)作有了更廣的馳騁空間，任意書(shū)寫(xiě)、隨意閱讀以及快速地傳播和便捷的溝通，催生出了“網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作”，正是由于網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的出現，使得寫(xiě)作實(shí)現了真正意義上的回歸——個(gè)性化寫(xiě)作。
一、個(gè)性化寫(xiě)作的湮沒(méi)
在早期中國文學(xué)史上，個(gè)性化寫(xiě)作也曾有過(guò)輝煌的一頁(yè)。例如春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中有許多篇章都是人性的自然流露，是作者對生命和情感的體驗，其中尤以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”最為典型。然而這種對生命的謳歌和體驗是與專(zhuān)制統治思想相違背的。隨著(zhù)封建專(zhuān)制思想的形成和發(fā)展，尤其受“文以載道”思想的影響，中國文學(xué)雖流派不一，但基本上可歸為三類(lèi):第一類(lèi)是以立言、立功和立德為精神追求，這類(lèi)文學(xué)的創(chuàng )作者都抱有沉重的使命感和責任感;第二類(lèi)是批判現實(shí)主義的作品，這類(lèi)作品的創(chuàng )作者往往也負有沉重的使命感和責任感，只不過(guò)與第一類(lèi)相比較，他們一般都對現實(shí)極為不滿(mǎn)，甚至與現實(shí)格格不入，因此便以文學(xué)為武器來(lái)批判社會(huì );第三類(lèi)是臺閣體文學(xué)，這類(lèi)作品都是唱和應酬、歌功頌德之作。實(shí)際上它已經(jīng)異化為為統治者涂脂抹粉的化妝品，遠離了文學(xué)本身，就是前兩類(lèi)作品，也已異化為政治的附庸(批判現實(shí)主義是逆政治化，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也是政治的附庸)而其真正的意義被湮沒(méi)了。
二、個(gè)性化寫(xiě)作的回歸
任何的異化都不可能成為永恒。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，個(gè)性化寫(xiě)作成為必然，實(shí)現了真正意義上的回歸。這一回歸與網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的自身特點(diǎn)密不可分。
1.網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手自身的特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手大部分是較年輕，勇于接受新鮮事物，善于變革思維方式的“網(wǎng)人”。目前著(zhù)名的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手，大多是理工科出身，諸如此類(lèi)的專(zhuān)業(yè)背景使他們創(chuàng )造了一些區別于傳統文學(xué)的寫(xiě)作手法和奇特構思，帶有“數字”的味道。正因為寫(xiě)作群體的不同，造成了他們生活方式、思維模式及審美標準的不同，這必然帶來(lái)寫(xiě)作手法的相異和寫(xiě)作內容的差別，比如網(wǎng)絡(luò )聊天室的出現就擴展了人們的交往方式，并由此衍生出的網(wǎng)戀更是一個(gè)神奇微妙的交往過(guò)程，它們也一度構成了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中主要描述的內容。
2.網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的寫(xiě)作方式
網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作最開(kāi)始都是在網(wǎng)絡(luò )上傳播的，其寫(xiě)作方式以鍵盤(pán)代替紙筆。用鍵盤(pán)敲擊出來(lái)的“網(wǎng)絡(luò )文學(xué)”，是鍵盤(pán)敲擊成文后，迅速傳到網(wǎng)絡(luò )上的作品。敲擊鍵盤(pán)代替了執筆手書(shū)，成文的速度在成倍遞增，增強了思維的發(fā)散性和跳躍性，這使得寫(xiě)作者能經(jīng)常捕捉到瞬間閃現的創(chuàng )作靈感，寫(xiě)作狀態(tài)也更加真實(shí)自然。
3.網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的內容
網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作可以說(shuō)是個(gè)性化寫(xiě)作的直接模板，在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中我們能直觀(guān)地感受到他們的情感和個(gè)性。網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手恐怕誰(shuí)也不會(huì )想到自己的文章要成為傳世之作，只想寫(xiě)心路歷程，宣泄感情愉悅身心，目的達到了，今天發(fā)表明天刪除也無(wú)所謂。所以他們寫(xiě)文章有很大的隨意性，內容信手拈來(lái)，嬉笑怒罵皆文章。打破了傳統的文章模式，不拘一格，有問(wèn)答式，有提綱式，有談話(huà)式，有發(fā)言稿式。因此，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作更具有大眾性、娛樂(lè )性和隨意性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作將更多的目光投注在“人”的身上，關(guān)注人的生命的本真狀態(tài)。閱讀網(wǎng)絡(luò )作品，我們可以感受到一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的人在為讀者展示自己對生命的詮釋、對愛(ài)情的迷茫、對失敗的困惑，是一種淋漓盡致的渲泄。
4.“3W”的網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作空間
“3W”即“WHEN”、“WHERE”、“WHO”，無(wú)論是初學(xué)寫(xiě)作的新手，還是對語(yǔ)言文字駕輕就熟的寫(xiě)作高手，都可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以BBS上的習慣用語(yǔ)和情景渲染，將個(gè)性展現得一覽無(wú)余。在這里寫(xiě)作不再需要經(jīng)過(guò)創(chuàng )作——投稿——篩選——編輯——出版——發(fā)行，甚至評獎等等途徑，你只要任意揮灑完文字后，按下Ctrl+C(復制)，接著(zhù)Ctrl+V(粘貼)，就可以看到自己 的“大作”已經(jīng)出現在某個(gè)文學(xué)的網(wǎng)站或論壇上了。正是由于網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的這些特點(diǎn)，使得個(gè)性化寫(xiě)作有了發(fā)展的平臺。但是在強調網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作對個(gè)性化寫(xiě)作回歸作用的同時(shí)，我們不得不看到網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作自身的一些痼疾。例如網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手在寫(xiě)作手法上自由隨意，極具創(chuàng )新性，但過(guò)分隨意使得寫(xiě)法粗糙拙劣，不僅段落不分，亂用詞匯和標點(diǎn)，經(jīng)常是一句話(huà)即一段，句號代替了大部分的標點(diǎn)，且大多整體結構混亂，缺乏嚴謹的構思。此外，使用大量奇特新穎的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，比如“泥表醬紫PMP，小心偶給泥彩色筆。8147，偶只是粉想讓泥開(kāi)心。偶有事，==。”你是不是覺(jué)得滿(mǎn)頭霧水?這段文字的準確意思是:“你不要這樣子拍馬屁，小心我給你點(diǎn)顏色瞧瞧。不要生氣，我只是很想讓你開(kāi)心。我有事，等等。”，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的廣泛使用對我們規范的使用現代漢語(yǔ)產(chǎn)生了一定的負面影響。我們應當加強對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的研究，分清楚哪些是健康的，哪些是不健康的，并加強正面引導，不應逃避而應學(xué)會(huì )面對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，學(xué)會(huì )揚棄;提倡自律，不盲從逐流，自覺(jué)學(xué)好規范的語(yǔ)言、用好規范的語(yǔ)言。
網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作的不足，使得我們認識到任何事物兼具兩面性，因此對于個(gè)性化寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作，也應把握好“度”，在“度”中讓個(gè)性張揚，讓寫(xiě)作真正成為一樁快樂(lè )、自由之事。
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