鄒韜奮體育思想探析
摘要：鄒韜奮是我國卓越的新聞?dòng)浾�、出版家、政治家。他借助新聞傳媒工具積極宣傳體育，使國人對體育的關(guān)注有了更大的提高，他介紹的科學(xué)鍛煉方法以及對競技體育的辯證的認識，促進(jìn)了國人體育觀(guān)念的轉變，對我國體育的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：鄒韜奮；體育思想；影響
一、鄒韜奮體育思想產(chǎn)生的背景
1895年，鄒韜奮出生于福建永安一個(gè)日趨破落的官僚地主家庭。1900年，他由父親“發(fā)蒙”，開(kāi)始接受儒家文化的教育。1909年，鄒韜奮考進(jìn)了福州工業(yè)學(xué)校，開(kāi)始接受新式教育。12歲那年，母親查氏去世，終年29歲。[1]母親的英年早逝，對鄒韜奮影響極大，他在嘆息母親才干被埋沒(méi)的同時(shí)，對封建社會(huì )女子的命運充滿(mǎn)同情：“像我的母親這樣被埋沒(méi)葬送掉的女子不知有多少!”[2] 1912年，鄒韜奮隨父親來(lái)到上海，進(jìn)入南洋公學(xué)，從此開(kāi)始了在上海的學(xué)習生涯。
作為中國最早開(kāi)放的通商口岸，上海的近代體育運動(dòng)極為發(fā)達。鄒韜奮先后就讀的南洋公學(xué)和圣約翰大學(xué)，都極為重視體育運動(dòng)。南洋公學(xué)監院福開(kāi)森堅信體育運動(dòng)不僅有益于身體健康，而且有益于人的智力與素養的提高。因此，他以身作則，誘導乃至強迫學(xué)生參加鍛煉。[3] 20世紀初，南洋公學(xué)不僅設有體育科目，業(yè)余體育活動(dòng)也十分活躍。圣約翰大學(xué)是引領(lǐng)中國學(xué)校發(fā)展近代體育事業(yè)的拓荒者和先驅。早在1890年，“學(xué)校有運動(dòng)會(huì )之組織......中國學(xué)校之有運動(dòng)會(huì )，實(shí)以約大為嚆矢”。[4]此后，圣約翰每年都舉辦春、秋季全校運動(dòng)會(huì )，引入軍操訓練和比賽，還成立專(zhuān)門(mén)負責指導學(xué)生開(kāi)展體育運動(dòng)的組織體育會(huì )，并鼓勵學(xué)生成立體育社團，開(kāi)展體育比賽。圣約翰還率先在中國學(xué)校中引入的西式現代體育運動(dòng)項目，主要有網(wǎng)球、足球、籃球、田徑、排球、乒乓球、羽毛球、游泳、體操等等。更為可貴的是，圣約翰全面推廣體育活動(dòng),而不專(zhuān)為贏(yíng)得體育錦標賽和培養少數體育尖子。所有低年級學(xué)生每年必須體檢兩次，以安排他們從事力所能及的體育鍛煉,并成立有專(zhuān)職教員的體育部。[5]
南洋公學(xué)和圣約翰大學(xué)重視體育的辦學(xué)特色，對鄒韜奮產(chǎn)生了深遠的影響，為他體育思想的形成奠定了基礎。鄒韜奮不僅酷愛(ài)體育運動(dòng)，而且在求學(xué)期間就開(kāi)始思考如何增進(jìn)國民體育。1915年，鄒韜奮開(kāi)始選譯英文雜志向《申報》副刊《自由談》投稿。他選譯的文字通常是“體育雜志、科學(xué)雜志等等里面的零星的材料，大講其健康或衛生的方法”。[6] 1919年12月25日，鄒韜奮在《約翰聲》上發(fā)表了《吾國國民體育怎樣可以增進(jìn)》一文。以此為開(kāi)端，鄒韜奮逐漸形成了自己的體育思想。
二、鄒韜奮體育思想的主要內容
1、提倡國民體育
鄒韜奮認為“現代體育的重要目的，第一在鍛煉身心的健康，第二在訓練尊重紀律的習慣，第三在養成公正理解的態(tài)度，第四在增加團結互助的精神。我們提倡運動(dòng)之能普遍化，無(wú)非希望以上目的能普及于一般國民�！盵7]
青年是一個(gè)國家所需依靠的中堅力量，青年體質(zhì)的下降會(huì )導致整個(gè)民族競爭力的下降。鄒韜奮認為要增進(jìn)國民體質(zhì)就要發(fā)展國民體育，為此一方面要在青年人中“造成一種喜歡運動(dòng)和衛生的好風(fēng)氣，使這好風(fēng)氣變成一般國民的第二天性”；另一方面則需要對兒童體育進(jìn)行積極的改良，從小培養兒童積極健康的生活方式。[8]
30年代，針對當時(shí)推行的中學(xué)會(huì )考制度未將體育一科列入，鄒韜奮指出：“我覺(jué)得健全體格的比較，倒值得有會(huì )考式的比賽來(lái)會(huì )它一下，好像若干時(shí)舉行一次運動(dòng)會(huì )一樣。評判員由可靠的醫師擔任，定好健康體格應有的身體各部分的及格標準，每若干時(shí)(例如每學(xué)期或每學(xué)年)先由各校學(xué)生在本校內比賽，繼由各校共同比賽，對于健全的體格，特加獎勵，獎勵他平日知道保護身體，增進(jìn)健康，并作其他青年的模范�！盵9]
鄒韜奮認為運動(dòng)能夠使人的身體得到均衡發(fā)展，并使人精神健旺、思維敏捷。他對有些人只關(guān)注劇烈運動(dòng)、競爭虛榮的做法并不贊同，認為少數人的劇烈運動(dòng)與全體國民體育并沒(méi)有什么關(guān)系。因此，他提出“希望此后教育家和青年聚精會(huì )神于提倡普及運動(dòng)”。[10]離開(kāi)學(xué)校的青年要不忘體育，從自身做起，并將體育推廣到周?chē)娜巳�，這樣的話(huà)能夠改變社會(huì )風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng )中國國民體育的新紀元。
2、重視女子體育
在提倡國民體育時(shí)，鄒韜奮對女子體育特別重視。鄒韜奮指出，中國女子由于缺乏體育“越生越��！……體格矮小之外，還有不活潑的毛病，所以倘若不想改良，不但要變成矮同胞，而且要變成呆同胞”。因此，女子體育“不僅關(guān)系女子的一生幸福，家庭的美滿(mǎn)姻緣，而且關(guān)系未來(lái)的國民體格�！彼貏e提出，希望全國的女同胞，此后對于運動(dòng)，對于體格的強健，發(fā)育的平均，精神的活潑，要十二分的注意；這是有關(guān)我國民族的前途，不要視為輕微的事。當時(shí)有人指出：“西洋女子，以體格強健，發(fā)育平均，精神活潑，為美觀(guān)的重要條件�！彼詾槲覈哟撕笠矐撓蜻@條路走。[11]《生活》周刊自1928年11月開(kāi)始，開(kāi)辟了體育專(zhuān)欄，對女子體育進(jìn)行大力的宣傳和提倡。其中，鄒韜奮撰寫(xiě)了《保持美麗的母親》、《六十三歲不像老太婆》、《二十老而三十美》等文章。這些文章淺顯易懂，圖文并茂，逐漸改變了人們的一些落后觀(guān)念，對促進(jìn)女子體育起到了很好的效果。一個(gè)叫戴夢(mèng)琴的女士大病后身體虛弱無(wú)力，精神萎靡不振。
閱讀體育能強身健體的文章后，遂對體育發(fā)生了興趣，堅持體育鍛煉，結果也練就了健而美的體格，后來(lái)寫(xiě)成《健身健國的途徑》的體會(huì )文章，在《生活》周刊六卷三十六期上發(fā)表，引起了強烈反響。1931年5月，華北運動(dòng)會(huì )上，全國新紀錄陸續出現。新紀錄中女子占大半，足見(jiàn)女子體育之進(jìn)步。[12]鄒韜奮為此撰文極力稱(chēng)贊。
3、關(guān)注競技體育
雖然鄒韜奮強調國民體育的普及，當有人鄙棄競技體育時(shí)，他又表示了堅決的反對：我們提倡運動(dòng)之能普遍化，但同時(shí)對于“個(gè)人競技”，愚見(jiàn)以為應加以相當的條件而不應加以“鄙棄”，與體育之普遍化實(shí)可并行不背。因為競技體育可以提高運動(dòng)的技術(shù)，比賽而造成的新紀錄，無(wú)異為運動(dòng)界立一標準，使體力夠得上者，懸此為訓練之標的，使運動(dòng)技術(shù)得由此逐漸增進(jìn)。若衡以教育原理，固當注意教育之能普及于一般人，但對于特殊之天才生，亦當許以特殊教育的機會(huì )，使得發(fā)展其天才，不應加以“鄙棄”。[13]正是出于對競技體育的關(guān)注，鄒韜奮非常關(guān)心體育賽事，積極報道了當時(shí)重要的體育賽事。1930年4月，全國第一屆運動(dòng)會(huì )舉行，鄒韜奮發(fā)表了《我國最可紀念的時(shí)期》、《尤開(kāi)我國體育的新紀元》等評論。1931年5月下旬，華北運動(dòng)大會(huì )上“全國新紀錄陸續出現，各區分數相差不多”，鄒韜奮以《華北運動(dòng)成績(jì)進(jìn)步之可喜》為題撰文，為運動(dòng)會(huì )取得的成績(jì)歡呼：“足見(jiàn)體育之普通，均極可喜�！盵14] 4、倡導科學(xué)鍛煉
鄒韜奮認為要想保持健康必須進(jìn)行體育鍛煉，而科學(xué)的鍛煉尤為重要。
一方面，鄒韜奮從近代生理學(xué)的角度為民眾提供了比較科學(xué)的鍛煉方法。他指出，人之身體健全程度要從四肢、頸部、胸背、腰腹及內臟器官全面考慮，不僅要注意身體各部的平均發(fā)育，而且要考慮到呼吸器官和消化系統的健康。因此，鍛煉次序可分為三大部分：（—）上下肢和頸部的運動(dòng)；（二）胸背的運動(dòng)；（三）腰腹的運動(dòng)。第一部分在日常生活中相對運動(dòng)較多，運動(dòng)次數可以酌量減少，但是不能完全忽略；胸背運動(dòng)和腰腹運動(dòng)與內臟器官機能高度相關(guān)，因此要特別注意。在《關(guān)于上肢的運動(dòng)》、《關(guān)于下肢和頸部的運動(dòng)》、《關(guān)于胸背和腰腹的運動(dòng)》、《活潑的腰部》等一系列文章中，鄒韜奮為各部分都提供了具體的鍛煉方法。[15]
另一方面，鄒韜奮認為鍛煉的時(shí)間、場(chǎng)所和服裝也應進(jìn)行合理選擇。時(shí)間方面，十五至三十分鐘，而且貴在堅持，只有持之以恒才能達到健身的效果。同時(shí)要注意時(shí)機的選擇，保持固定，或在早起之后，或在臨睡之前。鄒韜奮認為早起鍛煉比較合理，“因為精神充足，興趣較濃，到了晚間，或因一天的工作，不免有酸洋洋的毛病�！边�要注意：飯前鍛煉完畢后“須等到呼吸和血液循環(huán)全復常度后，才可進(jìn)食”；飯后鍛煉，“一定要在進(jìn)食后兩小時(shí)再進(jìn)行，才不致傷及消化�！眻�(chǎng)所方面，要注意選擇在空氣清新的場(chǎng)所進(jìn)行，如果在室內鍛煉，一定要注意通風(fēng)，以保持空氣清新。服裝方面，鍛煉時(shí)所穿服裝要寬松，“不至妨礙全身各部的動(dòng)作，尤宜注意之處為胸際與腰間�！� [16]
綜上所述，鄒韜奮關(guān)于體育的真知灼見(jiàn)為我們留下了寶貴的精神財富。他關(guān)心祖國體育事業(yè)的發(fā)展，針對當時(shí)中國體育發(fā)展中存在的問(wèn)題及國人思想中的錯誤觀(guān)念，提出了正確而且深刻的體育主張，同時(shí)借助自己從事的新聞行業(yè)，積極宣傳普及體育，對促進(jìn)國人正確體育觀(guān)念的形成起到了重要作用。更為重要的是，鄒韜奮的體育思想在今天仍有重要的現實(shí)意義。近年來(lái)中小學(xué)生身體素質(zhì)的下降令有識之士憂(yōu)心忡忡，重溫鄒韜奮關(guān)于普及國民體育的真知灼見(jiàn)，對今天的教育工作者無(wú)疑極具啟發(fā)。
參考文獻：
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[2] 中國韜奮基金會(huì )韜奮著(zhù)作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第3卷第162頁(yè).
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[6] 鄒韜奮.韜奮文集[M]. 生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店. 1955年第3卷:第17頁(yè).
[7] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問(wèn)題》編者按[J].生活.1932年2月.第6卷24期.
[8] 中國韜奮基金會(huì )韜奮著(zhù)作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷,P179.
[9] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《青年體格的檢查》,載1933年6月24日《生活》周刊8卷25期,見(jiàn)于《韜奮全集》5卷600頁(yè).
[10] 中國韜奮基金會(huì )韜奮著(zhù)作編輯部編.韜奮文集[M]. 上海人民出版社.第1卷,P179.
[11] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《這是現在的女子》韜奮,《生活》3卷30期.
[12] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運動(dòng)成績(jì)進(jìn)步之可喜》,1931年6月6日《生活》周刊6卷24期,見(jiàn)于《韜奮全集》3卷641頁(yè).
[13] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《怕是教育上的問(wèn)題》編者按,《生活》第6卷24期.
[14] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《華北運動(dòng)成績(jì)進(jìn)步之可喜》,1931年6月6日《生活》周刊6卷24期,見(jiàn)于《韜奮全集》3卷641頁(yè).
[15] 鄒韜奮.韜奮文集[M].1931年8月8日《生活》周刊6卷33期
[16] 鄒韜奮.韜奮文集[M].《健身操練的準備》,1931年8月1日《生活》周刊6卷32期,《韜奮全集》3卷396頁(yè).
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