論如何充分發(fā)揮初中數學(xué)的德育功能
摘 要：原教育部長(cháng)周濟曾經(jīng)說(shuō)：“切實(shí)把德育放在首位,真正把德育落到實(shí)處�！� 《九年義務(wù)教育數學(xué)課程標準》中已明確規定：“結合教學(xué)內容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這是數學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)�！�關(guān)鍵詞：初中數學(xué) 德育
當談到中學(xué)德育教育時(shí)，大多數人甚至是教師們也認為德育只是在思想政治課，語(yǔ)文等課的教學(xué)中進(jìn)行，或者應該是班主任的事而已。而對于數學(xué)課，人們很容易聯(lián)想到它的認識價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，對它的德育價(jià)值卻一般表現出忽視或難以理解。我們一再提倡“教書(shū)育人”，“寓教育于教學(xué)之中”，事實(shí)上，數學(xué)教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)向學(xué)生傳授知識的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)展能力并對學(xué)生進(jìn)行思想教育的過(guò)程。
一、數學(xué)中的德育內容
數學(xué)是一門(mén)既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數學(xué)發(fā)現中的美學(xué)感悟，數學(xué)命題從未知到已知的轉化，充滿(mǎn)了發(fā)現科學(xué)真理的愉悅和快樂(lè )。對科學(xué)問(wèn)題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂(lè )，是人生必不可少的體驗。
還包括數學(xué)表示中的美學(xué)修養，如數學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統一性，結構系統的協(xié)調性、對稱(chēng)性，數學(xué)命題與數學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數學(xué)中的奇異性等。在數學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng )造能力，數學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內驅力的源泉。
就數學(xué)本身而言，數學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，“數學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的”，數學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程的始終都與生產(chǎn)實(shí)際密切聯(lián)系的。大量的數學(xué)內容都是以高度濃縮的形式積極促進(jìn)學(xué)生辨證思維的發(fā)展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，揭示了事物間相互依存、相互制約辨證關(guān)系，即概念的內涵增加則它的外延縮小，反之若它的內涵減少則它的外延擴大。
數學(xué)史是數學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著(zhù)數學(xué)家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿(mǎn)艱難險阻，需要數學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價(jià)而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現無(wú)理數而葬身大海，阿基米德因醉心數學(xué)而被亂兵所殺。
在數學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數學(xué)家逸事聯(lián)系起來(lái)介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養學(xué)生堅強的意志與毅力。學(xué)生聽(tīng)了數學(xué)家的事跡，必然會(huì )心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經(jīng)過(guò)自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。
誠實(shí)、求是，是數學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數學(xué)語(yǔ)言的精確性使得數學(xué)中的結論不會(huì )模棱兩可，數學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學(xué)讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數學(xué)教學(xué)可以培養學(xué)生的自尊、自信、自愛(ài)，培養學(xué)生獨立的人格。 二、如何發(fā)揮數學(xué)教學(xué)中的德育功能
數學(xué)本身充滿(mǎn)了矛盾、運動(dòng)、發(fā)展和變化，體現著(zhù)唯物論的辯證法，是體現唯物論和辯證法非常廣泛、具體的學(xué)科。數學(xué)中有許多概念都是從客觀(guān)現實(shí)中抽象出來(lái)的，從古至今許多前人總結的法則、公式、結論都是按照“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認識規律而產(chǎn)生、發(fā)展的。例如，從數的發(fā)展來(lái)看，從起先的整數到分數、小數，再到有理數、實(shí)數。說(shuō)明數是在不斷地發(fā)展的，為什么會(huì )發(fā)展呢？主要還是隨著(zhù)人們生活發(fā)展，新問(wèn)題的不斷出現，發(fā)現原來(lái)的數的范圍已不能滿(mǎn)足顯示的要求。比如，在求面積是2的正方形的邊長(cháng)時(shí)，人們發(fā)現原來(lái)的數中不存在滿(mǎn)足這樣要求的數，故而產(chǎn)生了無(wú)理數。新課程數學(xué)教材中“數”與“形”在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生盡可能多的體會(huì )到 “數”與“形” 是不同的，但又是相互聯(lián)系的。比如說(shuō)七年級上冊中兩個(gè)有理數大小的比較時(shí)，我們可以用數軸來(lái)比較兩個(gè)數的大小，在數軸上表示的兩個(gè)數，右邊的數總比左邊的數大。這就是一個(gè)典型的數形結合的例子，數軸是一個(gè)圖形，而兩個(gè)有理數的大小的比較，是一個(gè)抽象的數學(xué)過(guò)程，把抽象的過(guò)程轉化到具體的圖形中，體現了辨證唯物主義的事物的具體和抽象的關(guān)系，現象反映本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)。在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在探索過(guò)程中體會(huì )到數學(xué)中的矛盾轉化原理聯(lián)系我國的實(shí)際，進(jìn)行學(xué)生的德育滲透，數學(xué)知識在日常生活、生產(chǎn)建設和科技等方面有著(zhù)廣泛的應用。教學(xué)時(shí)應根據學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調動(dòng)他們學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習目的教育。
在介紹中國國內和國外數學(xué)家的成就的同時(shí)，特別是他們對數學(xué)科學(xué)的執著(zhù)追求，在自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境很差的條件下，進(jìn)行數學(xué)科學(xué)研究應讓學(xué)生知道了解。比如說(shuō)，介紹哥德巴赫猜想時(shí)，提到著(zhù)名數學(xué)家陳景潤，在經(jīng)濟困難，身患疾病的條件下堅持進(jìn)行數學(xué)研究，甚至住院期間，瞞著(zhù)醫生進(jìn)行工作。
總之， 學(xué)校德育工作面臨著(zhù)嚴峻挑戰和巨大機遇，塑造人的精神和鑄造人的靈魂。是時(shí)代賦予教育的重要任務(wù)，數學(xué)教師要在教學(xué)實(shí)踐中根據教學(xué)內容的不同，結合學(xué)生的特點(diǎn)，切實(shí)有效地發(fā)揮好數學(xué)的德育功能，達到既教書(shū)又育人的目的。
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