探討后現代教育思想下如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
[論文關(guān)鍵詞] 后現代教育思想 高等教育 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
[論文摘要] 隨著(zhù)我國高等教育改革的不斷深化，后現代教育思想作為一種全新的教育理論，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上有著(zhù)極大的借鑒意義，為漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)開(kāi)辟了新路徑。后現代教育思想在平等教學(xué)思想、對話(huà)教學(xué)方式、闡釋教學(xué)法、教學(xué)評價(jià)等方面對傳統教育思想提出了挑戰，其獨特之處為教師改革和創(chuàng )新漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了參考價(jià)值�；诖�，探討了在后現代教育思想下如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。
一、后現代教育思想概述
在當代眾多的教育理念中，后現代教學(xué)思想占據著(zhù)重要位置，它不僅較為深刻地批判了傳統教育模式，同時(shí)也開(kāi)辟了嶄新的教育發(fā)展思路。
1.“去中心”平等教學(xué)思想
后現代教育思想在課程和教師的認識上打破了傳統的以教師為中心的教育思想，著(zhù)力強調“去中心”的平等教學(xué)理念，即反對教師控制與教學(xué)控制，反對以教師、學(xué)科知識為中心思想，提倡教學(xué)中構建師生之間平等、互動(dòng)的關(guān)系。后現代教育思想重新定義了教師在教學(xué)過(guò)程中的角色、地位和作用，融入了平等民主的教學(xué)理念，正如美國教學(xué)研究專(zhuān)家小威廉姆•E•多爾指出，教師不是外在的專(zhuān)制者，而應是內在教學(xué)情景的領(lǐng)導者。
2.“對話(huà)”教學(xué)方式
“對話(huà)”是后現代教育思想的核心內容，它以對教學(xué)過(guò)程的認識為根本出發(fā)點(diǎn)，強調在教學(xué)過(guò)程中構建師生之間開(kāi)放、平等、創(chuàng )造性、富有多元價(jià)值的對話(huà)關(guān)系。日本學(xué)者佐藤學(xué)指出：“學(xué)習的實(shí)踐就是對話(huà)的實(shí)踐�！背珜А皩υ�(huà)”的教學(xué)方式，就是促進(jìn)學(xué)生與教師之間形成相互尊重、相互理解的教學(xué)氛圍，鼓勵教師尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的教學(xué)觀(guān)念進(jìn)行教書(shū)育人，體現因材施教的教學(xué)思想。
3.闡釋教學(xué)方法
闡釋教學(xué)法是后現代教育思想所倡導的教學(xué)方法，它不同于傳統的促進(jìn)式教學(xué)法和傳授式教學(xué)法，而是強調在接受教師教育的前提下，帶著(zhù)樂(lè )觀(guān)、開(kāi)心的心態(tài)不斷拓展學(xué)習路徑，引導學(xué)生進(jìn)入真理的情景中。闡釋教學(xué)法將傳統的教條主義去粗取精運用在后現代化的教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)會(huì )在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，這種教學(xué)方法充分體現了教與學(xué)的創(chuàng )造性，同時(shí)也強調培養學(xué)生的想象力。
4.自傳式教學(xué)評價(jià)法
后現代教育思想認為學(xué)習者均存在個(gè)體差異性，教師不能用統一的評價(jià)尺度去衡量每位學(xué)生的學(xué)習水平。教學(xué)評價(jià)應強調評價(jià)標準的復雜性、動(dòng)態(tài)性和模糊性，將學(xué)生看做知識的發(fā)現者和探索者，反對標準化考試的評價(jià)方法。正如派納所指出的，教學(xué)評價(jià)應以家長(cháng)、社區領(lǐng)導、教師以及其他學(xué)生共同組成的委員會(huì )進(jìn)行評價(jià)。
二、后現代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
1.改革傳統的教學(xué)計劃
傳統的教學(xué)計劃強調在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計劃，且不能更改計劃。這是一種對教學(xué)和課堂的獨斷控制，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識。漢語(yǔ)言文學(xué)教師應借鑒后現代教育思想中“去中心”的平等教育思想，制定教師、學(xué)生、課本三者之間合作性的教學(xué)計劃。這種教學(xué)計劃應具備以下特點(diǎn)：首先，教學(xué)計劃應在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生，可以在行動(dòng)中隨時(shí)調整；其次，教學(xué)計劃應具有可變性，在教學(xué)過(guò)程中可以靈活地利用意外事件臨時(shí)構建教學(xué)內容；再次，由于當今社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求日趨多樣化，所以教師在制定教學(xué)計劃時(shí)應強調實(shí)踐應用性，提高學(xué)生實(shí)踐能力。
2.構建師生互動(dòng)的課堂
師生互動(dòng)的課堂應體現其多維性，打破傳統課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局，積極倡導形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局。教師不應以教授者、提問(wèn)者、闡述者、指導者自居，而是應將自己定位于學(xué)習者、思考者和聆聽(tīng)者，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調度者以及學(xué)習障礙的排除者，做好漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應摒棄“問(wèn)”者、“聽(tīng)”者的學(xué)習身份，進(jìn)入思考者、議論者、提問(wèn)者的主動(dòng)學(xué)習的角色，同時(shí)還應承擔組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責任。這就需要漢語(yǔ)言教師做到以下兩點(diǎn)：其一，教師應放棄占有式權威的姿態(tài)，將自身置于平等教學(xué)的氛圍中，使學(xué)生樂(lè )于接受教育；其二，教師應充分信任學(xué)生，鼓勵學(xué)生獨立思考、對教師傾訴，真正形成多維的互動(dòng)式課堂。
3.實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)
首先，在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀(guān)的認知對象，引導學(xué)生通過(guò)感知、判斷、概括、抽象、推理來(lái)理解和掌握教材中的知識，從而使教材知識的獲取超越了知識技能的范疇，并將其融入到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語(yǔ)言教學(xué)應具有開(kāi)放性，不能將教材單純地看做真理和知識載體，學(xué)生只能認知和掌握，卻不能重新構建。開(kāi)放性的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應充分尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，不應把教師的定性理解強加于學(xué)生。
4.運用探究教學(xué)方式
漢語(yǔ)言文學(xué)課要求教師對學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言演化規律的認識和文學(xué)素養的熏陶，這就需要教師應運用探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生將探究演變成一種良好的學(xué)習習慣，不斷提高探究能力。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應重視與學(xué)生之間交流與溝通，不固守于自己對事物的觀(guān)念，而應以相互激勵、相互接納、相互融合的心態(tài)構建師生活力課堂，使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在師生交往中迸發(fā)出新的意義。
三、結論
總而言之，現階段，傳統的教學(xué)思想已經(jīng)不適應高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，缺乏現實(shí)指導意義和時(shí)代感，導致學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中呈現出興趣不高、缺乏主觀(guān)能動(dòng)性，甚至是厭學(xué)的現狀。而后現代教育思想以其獨特的教育理念，更新了教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，值得漢語(yǔ)言文學(xué)教師的借鑒。
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