傳統文化在現代字體設計中的人性化創(chuàng )造研究
論文關(guān)鍵詞：字體設計 拉丁文字 象形文字 后現代主義 書(shū)法 人文氣息
論文摘要：當代的字體設計趨勢與以往的風(fēng)格有了較大的轉變。拉丁字體的設計越來(lái)越多地受到后現代主義的影響，而變得更加輕松詼諧，并且對于傳統的經(jīng)典設計進(jìn)行了大膽的變形，使其更加人性化。隨著(zhù)我國平面設計普遍的向中國古典文化藝術(shù)學(xué)習的風(fēng)潮的影響下，我國的字體設計也越來(lái)越多地吸收了我國傳統的書(shū)法藝術(shù)的精華，變得越發(fā)的具有人文氣息。兩種不同的文字的設計卻出現了相似的發(fā)展趨勢。本文通過(guò)對傳統古典文字藝術(shù)研究探討了它對當代字體設計人性化設計的影響。
字體設計是平面藝術(shù)設計中一個(gè)大的門(mén)類(lèi)，它可以說(shuō)是人類(lèi)把藝術(shù)與使用功能結合的最早的產(chǎn)物之一。它把藝術(shù)和審美情趣融入到人們生活中最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的領(lǐng)域里。而最簡(jiǎn)單最平常的地方，往往就是藝術(shù)愉悅心靈的作用最難以實(shí)現的。
字體設計的要求主要有兩個(gè)大的方面，即可識別性和藝術(shù)性�？勺R別性又包括所設計的字體的統一、和文字外形本身的清晰，不會(huì )帶來(lái)閱讀的障礙；而藝術(shù)性包括字體本身能夠給閱讀者帶來(lái)愉快的心理感受，和字體外形的獨創(chuàng )性，不能夠給人帶來(lái)混淆的感覺(jué)。這就是極高的要求了，因為文字本身已經(jīng)經(jīng)歷數千年的沉積和篩選——不管是拉丁文還是漢字——現代我們所運用的文字已經(jīng)由最初的記事圖案甚至是圖形，演變成為了極其簡(jiǎn)單精煉的抽象的符號。要對這些極其簡(jiǎn)單的符號進(jìn)行外形設計，又不能變得太夸張因為不能影響人們快速識別，而且還要變得具有獨特的藝術(shù)性，這些文字——不管是26個(gè)英文字母還是常用的2 000多個(gè)漢字，其常規形象已經(jīng)深深地印在人們的腦海中，如果新設計的字體沒(méi)有特點(diǎn)，那么它不會(huì )被人們記住和傳播；而如果這個(gè)字體的外形已經(jīng)變得超出了人們常規所理解的文字的外形，那么人們將會(huì )對這種字體產(chǎn)生閱讀障礙，這種字體則更加不可能流傳。那么什么是所謂的文字的常規形象，我認為，人們最常見(jiàn)到的字體——對于漢字來(lái)說(shuō)就是宋體字，對于拉丁文來(lái)說(shuō)就是羅馬體。而人們的接受范圍，我認為至少應該是所設計的字體的外形不能夠超出一般人們的理解范圍，不能夠影響人們的快速閱讀，就是說(shuō)所設計的字體必需像文字而非圖形。
拋開(kāi)文字所蘊含的意義，單單只看文字的外形，我們不難發(fā)現——字母文字（以英文為代表的拉丁文）的外形更加接近于平面的圖案，而象形文字（以漢字為代表的）則更加接近于某種線(xiàn)條的自由變換。這種現象尤其在古典的字體設計表現得更加的突出，類(lèi)似于拉丁文中的羅馬體和哥特體，漢字中的宋體字和仿宋體。而在當代，無(wú)論是字母文字還是象形文字都有了新的發(fā)展趨勢。
當代的拉丁字體設計明顯地受到了后現代主義的影響，越來(lái)越傾向于輕松詼諧的設計風(fēng)格，與以往的嚴肅、端莊的設計道路大相徑庭。在這條道路上，國外的設計者似乎更加傾向于對于傳統的經(jīng)典設計進(jìn)行大膽的變形，使那些傳統的設計變得越來(lái)越符合當下人們的審美標準。而當代的漢字字體設計除了向更加輕松人性化的設計風(fēng)格的轉變以外，更多地吸收了中國書(shū)法中的線(xiàn)條藝術(shù)元素。這種設計風(fēng)格的轉變與當下中國設計整體向中國古典藝術(shù)學(xué)習的氛圍是密不可分的。對于這兩種文字的字體設計都在進(jìn)行著(zhù)對古典藝術(shù)的學(xué)習及改造，都在變得越來(lái)越人性化，都在改變著(zhù)字體設計一貫的冷漠、生硬。對于兩種完全不同的文字的設計卻出現了近似的發(fā)展趨勢，不得不引起我們的興趣。
工業(yè)革命以前，我們能夠經(jīng)常見(jiàn)到的拉丁字體包括老羅馬體、哥特體、庫德體、盎格魯-撒克遜體、埃及體等等，都屬于古典的拉丁字體。它們的共同特點(diǎn)是莊重、嚴謹、規范、具有一定的人文氣息，但是最重要的是這些字體具有非常強烈的古典藝術(shù)情趣。而通過(guò)工業(yè)革命以后的種種設計運動(dòng)，包括工藝美術(shù)運動(dòng)、新藝術(shù)運動(dòng)等直到現代主義運動(dòng)，不但改造了一些古典字體——包括新羅馬體、新哥特體、新埃及體等等，而且也產(chǎn)生了許多新的字體——黑體、Gill體、Stop體、Rrvice體等等。這些字體相對于那些古典字體而言，加入一些更加符合當事人們生活需要的設計，線(xiàn)條更簡(jiǎn)單，襯線(xiàn)更簡(jiǎn)化——甚至沒(méi)有襯線(xiàn)，文字越來(lái)越簡(jiǎn)化成圖案。這些字體生硬、莊重、粗獷、更加符合工業(yè)化大生產(chǎn)的需要，但是更加的缺少了人文關(guān)懷。這與當時(shí)的設計風(fēng)潮是密不可分的。這些字體之所以能夠大行其道，遍布世界每個(gè)角落，與現代主義在戰后的全球化傳播是密不可分的。
隨著(zhù)戰后世界經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們生活觀(guān)念的改變，后現代主義的風(fēng)行以及新一代設計師的成長(cháng)，人們對于現代主義那種生硬的、缺乏人文氣息的設計越來(lái)越不滿(mǎn)，設計師覺(jué)得有責任感改變這一現狀。如何改變是擺在設計師面前的一個(gè)大的問(wèn)題。有的設計師是從新創(chuàng )造全新的字體，如Almonte Snow體、Drift體、Flame體等等；有的設計師決定從古典的字體中發(fā)掘符合現代審美標準的元素，加以改造，形成新的字體，如Comic Sans MS體、Lucida Sans體、Raavi體等等。所有這些字體都拋棄了現代主義那種莊重、嚴肅缺少人文關(guān)懷的風(fēng)格，更加趨向于輕松、活潑、人性化的方向。這是我們非常高興看到的。
而在中國，現代主義之前的設計風(fēng)潮似乎對中國的設計影響非常小，尤其是字體設計。除了黑體字的輸入以外似乎很難再發(fā)現什么其他的影響了。在解放以前，我國所應用的印刷字體似乎還是沿襲著(zhù)宋體字加仿宋體的模式，黑體字所占的比例十分有限。與西方不同，我國的傳統印刷字體似乎仍舊是缺乏人性化的，可能由于我國書(shū)法藝術(shù)對于中國古代的經(jīng)濟生活影響比西方世界的手寫(xiě)體大的多的原因。嚴格的說(shuō)，仿宋體應該是具有較強人文氣息的字體，但是其應用，在解放前，似乎僅僅限于書(shū)面文字的注釋和頁(yè)腳等部分，注定了它的影響要遠遠小于老宋體，而顯得我國的傳統新刷字體的風(fēng)格整體式缺乏人文關(guān)懷。
而我國當代的字體設計在改革開(kāi)放以后有了飛躍式的發(fā)展。無(wú)數新鮮的字體似乎是一夜之間冒出來(lái)，如幼圓體、彩云體、POP體等等，尤以長(cháng)城系列、漢鼎系列、創(chuàng )意系列、文鼎系列、華文系列和方正系列最為突出。改革開(kāi)放初期到九十年代末，我們不難發(fā)現這一時(shí)期新出現的字體大多是全新創(chuàng )造的字體，因為漢字的印刷字體的發(fā)展與拉丁文字印刷字體的道路不同，我們缺少了工業(yè)革命到現代主義那一段時(shí)間字體設計的發(fā)展階段。在我們的設計者創(chuàng )造了大量的新字體之后，發(fā)現似乎再創(chuàng )造全新的字體是比較難的事情——因為字體設計的兩個(gè)標準，使我們的設計家們開(kāi)始尋找一條新的道路。這條道路其實(shí)并不難，隨著(zhù)九十年代末我國設計普遍轉向我國傳統藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)尋找新的設計靈感的時(shí)候，我們的字體設計家們也發(fā)現了，在我國傳統的書(shū)法藝術(shù)中包含有許多符合現代審美需求的藝術(shù)元素——這一點(diǎn)與西方的拉丁語(yǔ)系的設計家有著(zhù)相似的地方，這一點(diǎn)在近兩屆的方正字體大賽中表現得尤為明顯。
有一點(diǎn)我們注意到，無(wú)論是字母文字還是象形文字，那些從古典印刷字體中或者是書(shū)法藝術(shù)——都是文字的藝術(shù)——中提煉出來(lái)加以改造的字體，似乎要比那些全新創(chuàng )造的字體應用更加的廣泛。第一可能是由于設計一種全新的字體需要大量的時(shí)間和精力，并且設計出來(lái)的新字體越多，那么后來(lái)出現的好的設計作品就越難。第二，這可能是由于傳統的字體中包含了經(jīng)過(guò)無(wú)數歲月沉積的經(jīng)典藝術(shù)元素，它們所蘊含的某些審美元素似乎是符合人們的最根本的審美需求，而是不受時(shí)代限制的，不經(jīng)過(guò)歲月的篩選是不能夠達到這種效果的。就像我們以現在的審美眼光去看待古代一些傳統的藝術(shù)作品的時(shí)候——無(wú)論是東方的還是西方的，無(wú)論是繪畫(huà)還是雕塑，會(huì )驚喜地發(fā)現，古代一些經(jīng)典的藝術(shù)作品是非常符合我們現在的審美標準的。于是我們看到，雖然是不同文字體系的設計者，沒(méi)有經(jīng)過(guò)預先的商榷，卻選擇了同樣的一條設計道路——把傳統的古典的文字藝術(shù)加以提煉，拿出其符合現代審美標準的精髓部分，然后加入現代的人文關(guān)懷的元素，形成新的字體。
參考文獻：
[1]王受之.世界平面設計史[M].中國青年出版社，2002.
[2]倪偉，陳虹，朱國勤.字體設計（第二版）[M].上海人民美術(shù)出版社，2004.
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