新媒介對當代視覺(jué)藝術(shù)教育的影響論文
摘要：現代科技所提供的新途徑、新手段不斷改變著(zhù)人們的視覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)習慣，新媒介的出現和在當代視覺(jué)藝術(shù)教育中的應用給藝術(shù)教育注入了新鮮的血液。
關(guān)鍵詞：新媒介;視覺(jué)藝術(shù)教育;受教者
科技改變著(zhù)世界，新技術(shù)也層出不窮，新媒介的出現為當代視覺(jué)藝術(shù)教育注入了新鮮的血液。所謂“新媒介”的“新”是相對于“舊”來(lái)說(shuō)的，新媒介是一個(gè)相對不斷發(fā)展的概念。新媒介包括有線(xiàn)電視、電腦報刊、網(wǎng)絡(luò )電視、衛星電視、手機短信甚至新近出現的3G手機等，可以說(shuō)是內容豐富，范圍廣泛。
在說(shuō)視覺(jué)藝術(shù)教育之前，我們先來(lái)界定一下視覺(jué)藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)是人的心靈通過(guò)視感官掌握相應媒介手段而創(chuàng )造視覺(jué)意向的藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)范疇包括一切與藝術(shù)有關(guān)的藝術(shù)品、藝術(shù)現象和日常生活中各種視覺(jué)影像。藝術(shù)教育的終極目標是培養素質(zhì)全面發(fā)展的人，新媒介在當代視覺(jué)藝術(shù)教育的運用能夠輔助藝術(shù)教育達到這個(gè)目的，新媒介的出現使視覺(jué)藝術(shù)教育擴展到生活的各個(gè)方面。
一、當代視覺(jué)藝術(shù)教育運用新媒介的特點(diǎn)
1.1“超文本”的鏈接方式
美國傳播理論家馬歇爾·麥克盧漢在他所著(zhù)的《古登堡璀璨群星>(1962年)一書(shū)中提出了“地球村”的概念。他認為電子媒介使信息傳播瞬息萬(wàn)里，使整個(gè)地球在時(shí)空范圍內已經(jīng)縮小為彈丸之地。新媒介綜合了網(wǎng)絡(luò )和多媒體技術(shù)，本身也具有了超文本的性質(zhì)。超文本鏈接是指上網(wǎng)者點(diǎn)擊相關(guān)鏈接就會(huì )立即查詢(xún)到相關(guān)資料和信息，只要打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)頁(yè)就會(huì )有很多相關(guān)信息而且都可以任意點(diǎn)開(kāi)瀏覽，它的特點(diǎn)是環(huán)環(huán)相扣，我點(diǎn)即我需。當受教者想了解一幅名畫(huà)時(shí)，他只要輸入關(guān)鍵詞立即會(huì )出現許多與這幅畫(huà)相關(guān)的海量信息，看到畫(huà)的同時(shí)你甚至了解了這幅畫(huà)作者的生平、畫(huà)的創(chuàng )作背景、畫(huà)家的其它作品賞析，并且了解了許多社會(huì )知識，積累了素材，這為以后的藝術(shù)創(chuàng )造也打下了夯實(shí)的基礎，正是符合了藝術(shù)教育的終極目標——培養素質(zhì)全面發(fā)展的人。
1.2擁有為數眾多地域廣泛的受教人群
隨著(zhù)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )等新技術(shù)延伸到了世界的每一個(gè)角落，正在以很快的速度普及。藝術(shù)不再只是精英階層的專(zhuān)利，，它們也離開(kāi)了藝術(shù)沙龍、畫(huà)展、拍賣(mài)會(huì )、藝術(shù)館，來(lái)到了尋常百姓家，更多的人得到了近距離欣賞的機會(huì )。數字電視、網(wǎng)絡(luò )電視就是這樣的媒介，讓你足不出戶(hù)也可以領(lǐng)略到藝術(shù)品的風(fēng)采。也許你去不了巴黎盧浮宮看《蒙娜麗莎》，但是只要你打開(kāi)遙控器或者點(diǎn)擊鼠標，無(wú)論何時(shí)你依舊能夠走進(jìn)盧浮宮，近距離的觀(guān)賞你心儀的藝術(shù)品。這種接受的隨意性和自由性，使得大眾傳播的藝術(shù)信息擁有大量的受傳者。
1.3信息傳播的雙向互動(dòng)性
所謂“互動(dòng)性”是指運用新媒介，信息的傳播者和受傳者之間能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)或及時(shí)的交流。新媒介的傳播特點(diǎn)是信息傳播的雙向互動(dòng)性，主要體現在兩個(gè)方面：首先，受教者主動(dòng)權增加，可以主動(dòng)選擇信息還可以對接收到的信息進(jìn)行及時(shí)反饋。在日本東京的多摩斯城和美國愛(ài)奧瓦州克羅巴斯城，從七十年代末就開(kāi)始了“雙向電視”實(shí)驗，使觀(guān)眾通過(guò)按不同的按鈕，即可在家參與。這似乎對視覺(jué)藝術(shù)教育又有更進(jìn)一步的發(fā)展，受教者可以各抒己見(jiàn)，把珍貴的建議傳遞給媒介，促進(jìn)了藝術(shù)信息的交流，推動(dòng)了視覺(jué)藝術(shù)教育的發(fā)展;其次，身份可以隨時(shí)互換。任何一個(gè)上網(wǎng)者都可以隨時(shí)在網(wǎng)上發(fā)布信息，在這其中不存在一個(gè)固定的傳播者的概念，智慧可以存在于傳輸者和接受者兩端。
二、新媒介的介入對當代視覺(jué)藝術(shù)教育的影響
2.1運用新媒介的優(yōu)勢和價(jià)值
2.1.1雙向性傳播改善受教者的被動(dòng)地位
新媒介的雙向性傳播的特點(diǎn)是顯著(zhù)的，傳統的傳播媒介不是沒(méi)有受傳者的反饋渠道只是相對較弱。例如受教者可以通過(guò)書(shū)信、傳真、來(lái)電等形式對藝術(shù)信息進(jìn)行評價(jià)和建議，但是缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)：時(shí)間的延遲性，尤其是信件不僅用時(shí)長(cháng)，而且還可能在傳送的途中丟失，造成信息的缺失。新媒介的雙向性傳播為普通的藝術(shù)受教者提供了一個(gè)話(huà)語(yǔ)權平臺，話(huà)語(yǔ)權逐漸傾向受教者。受教者能夠自主選擇和接受藝術(shù)信息。視覺(jué)藝術(shù)教育就是要為受教者創(chuàng )造這樣一個(gè)平臺，這樣才能在潛移默化中鍛煉受教者的自主能動(dòng)性，增強他們審美的敏銳力和培養審美情趣。
2.1.2“虛擬時(shí)空”打破教室的界限
本雅明在《機械復制時(shí)代的藝術(shù)作品》一書(shū)中指出：機械復制時(shí)代的到來(lái)大大削弱了原作的即時(shí)即地性，而新媒介的出現更是加速了這種即時(shí)即地性的消失。視覺(jué)藝術(shù)教育需要利用一定的知識介紹和講解，這離不開(kāi)生動(dòng)的課堂講解，如果離開(kāi)了這些，單憑自學(xué)是很難真正進(jìn)入藝術(shù)情境之中的。通常學(xué)校的師資力量是有限的，新媒介幫助我們解決了這個(gè)難題。網(wǎng)絡(luò )課堂、空中課堂一系列的以新媒介為基礎的多媒體融合打破了這一界限，圖文聲并茂、生動(dòng)的講解給受教者帶來(lái)了新的體驗，不僅打破了教室的局限，還突破了很多教師在課堂上的照本宣科，同時(shí)學(xué)生和老師還能通過(guò)視頻進(jìn)行一對一的交流和輔導。
另外，這種跨越時(shí)空的網(wǎng)絡(luò )教學(xué)使學(xué)生可以搜索遍布全球的圖書(shū)館，快捷方便的接受藝術(shù)雜志、電子出版物、藝術(shù)書(shū)籍和各類(lèi)有關(guān)咨訊，使得國內外的學(xué)生可以分享最新的觀(guān)念和思想。
2.2運用新媒介的負面影響
2.2.1“擬態(tài)環(huán)境”制約受教者的認識和行為
所謂“擬態(tài)環(huán)境”也就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，它并不是現實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過(guò)對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境。新媒介的出現使信息大量繁殖，并展現在受教者眼前，面對著(zhù)如此龐大的信息庫受教者是一味的接受對事物產(chǎn)生一種固定思維不知變通。
盧因在《群體生活的渠道》一書(shū)中論述了“把關(guān)人”的概念，他說(shuō)大眾傳媒者在傳播過(guò)程中總是能動(dòng)的選擇信息，決定信息的取舍，突出或刪節信息的某些方面，并且試圖通過(guò)他們的信息傳播給受眾造成某種印象。新媒介的出現并沒(méi)有能消除這種偏見(jiàn)，新媒介賦予了受教者一定的話(huà)語(yǔ)權，他們各抒己見(jiàn)。于是網(wǎng)絡(luò )上形形色色的藝術(shù)信息、思想鋪天蓋地，這些也更加劇了對人們認知的制約。
2.2.2在培養學(xué)生動(dòng)手能力和體驗上不足
視覺(jué)藝術(shù)教育必須強調受教者的參與操作活動(dòng)，這是提高藝術(shù)創(chuàng )造能力最主要的方法。作品總是人們曾經(jīng)有過(guò)的生活體驗的表現。融入大自然去寫(xiě)生才能直接感受到大自然的氣息，感悟到一景一物的靈性從而激發(fā)我們內心深處的靈感和無(wú)意識，創(chuàng )造出不同尋常的藝術(shù)作品。新媒介的出現恰恰削弱了受教者的意志，增強了惰性。有了新媒介的介入，受教者往往足不出戶(hù)就完成了寫(xiě)生，他們搜索自己所需要的景物的視頻，只要輕輕點(diǎn)擊鼠標任意控制播放速度，如果你需要還可重復播放，這些“方便”卻給受教者帶來(lái)了體驗上的不足，無(wú)法創(chuàng )造出優(yōu)秀生動(dòng)的作品。
而融合了多種新媒介功能的多媒體在課堂教育中的應用也忽略了對受教者動(dòng)手能力的鍛煉�，F在很多老師為了節省時(shí)間，直接在課堂上放映視頻，書(shū)法課、美術(shù)課就不再是老師手把手的教授，而是被新媒介代替，這樣一來(lái)學(xué)生缺乏實(shí)際操作，這對視覺(jué)教育來(lái)說(shuō)是不利的。視覺(jué)藝術(shù)教育要強調受教者的親身感受，如果你沒(méi)有到過(guò)人民大會(huì )堂，你不會(huì )感受到他的莊嚴、肅穆;如果你沒(méi)有去過(guò)哥特大教堂，你又怎么感受到他的偉大，不置身其中不會(huì )油然而生對上帝的敬畏。
三、對應用新媒介的當代視覺(jué)藝術(shù)教育的展望
誠然，運用新媒介的視覺(jué)藝術(shù)教育確實(shí)是大放異彩，但是不能忽略傳統媒介的存在。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng )造，新媒介所提供的新途徑、新手段，給現代人的藝術(shù)創(chuàng )造提供了新的機會(huì )和新的空間。如何使藝術(shù)基本規律和當代多樣的科技手段相結合，是我們當代視覺(jué)藝術(shù)教育中要解決的迫切問(wèn)題。
參考文獻
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