教育者移情在德育工作中的實(shí)效分析論文
教育者移情在德育工作中的實(shí)效分析論文
(一)有利于加強德育工作的針對性
俄國著(zhù)名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！苯逃呙鎸Φ氖腔钌膫�(gè)體，他們有著(zhù)極其豐富的內心世界。人們的內心世界雖然歸根結底是對客觀(guān)世界的反映，但由于內心世界摻和了主觀(guān)因素，內心世界的變化往往同客觀(guān)世界的影響并不同步或對應，內心世界具有更大的復雜性和潛隱性。因此，教育者如果不了解受教育者復雜和潛隱的內心，科學(xué)、正確的教育判斷和決策就無(wú)從談起，更不用說(shuō)良好德育效果的獲得了。通過(guò)移情，教育者把自己置身于受教育者的位置上，知覺(jué)、體驗、分享受教育者的情感，明白受教育者的喜怒哀樂(lè )，了解受教育者的愛(ài)憎悲歡，搜集受教育者的思想信息、心理信息，并據此分析其思想、心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，就能避免主觀(guān)臆斷，減少德育工作的主觀(guān)性和盲目性。相反，如果教育者不注意利用移情，主動(dòng)探究受教育者的思想情感，僅僅憑主觀(guān)推測，并在此基礎上對受教育者施加德育影響，其德育效果也就可想而知。
(二)有利于消除受教育者的逆反心理和抵觸情緒，增強對教育者的認同和接納
德育過(guò)程是人際互動(dòng)的過(guò)程，在此過(guò)程中教育者與受教育者進(jìn)行信息交流、情感溝通，并最終達到促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展的目的。因此，教育者與受教育者之間良好人際關(guān)系的建立是提高德育效果的前提。心理學(xué)研究表明：特點(diǎn)相似是影響人際關(guān)系、增強人際吸引的重要因素。而在所有特點(diǎn)中，態(tài)度或觀(guān)點(diǎn)的一致具有特殊意義。當人們發(fā)現別人的觀(guān)點(diǎn)與自己相近時(shí)，會(huì )造成一種“我是正確的”獎勵效果，或強烈的“自己人效應”，從而大大增強人際吸引，建立和諧融洽的人際關(guān)系。因此，在德育過(guò)程中，教育者如果能利用移情，從受教育者角度考慮問(wèn)題，獲得與受教育者一致的觀(guān)點(diǎn)、看法，并讓受教育者感受到教育者在相似情境中也會(huì )產(chǎn)生或理解與之相似的觀(guān)點(diǎn)或做法，那么，會(huì )陡然拉近與受教育者之間的距離。這樣，就為后續的德育效果的獲得打下了堅實(shí)的基礎。另外，移情本身也表現出了對受教育者的尊重和理解，為受教育者接受德育影響奠定了良好的情感基礎，提供了積極的心理準備狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，受教育者容易接納、認同教育者提出的德育影響。只有理解了受教育者，才能建立融洽的師生關(guān)系，教育者才能采取適當的教育措施使受教育者朝著(zhù)教育者期望的方向去努力，最終使德育成為成功的德育。
(三)教育者所創(chuàng )造的移情氛圍，有利于受教育者相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展
環(huán)境是一種隱性的德育課程。一方面，如果教育者在德育過(guò)程中能很好地移情，將有利于創(chuàng )設融洽和諧的班級氣氛，從而促進(jìn)學(xué)生之間的人際關(guān)系的改善，形成相容的心理氛圍，促進(jìn)良好班集體的建設。另一方面，教育者移情所產(chǎn)生的氛圍可以促進(jìn)受教育者移情理解能力的發(fā)展，使受教育者可以更客觀(guān)地認識人和事，這就有利于受教育者之間相互了解、相互欣賞和相互學(xué)習。在理解取向的教育氛圍中受到熏陶的學(xué)生，會(huì )習得理解的心態(tài)、精神和風(fēng)格，懂得謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )關(guān)心、體貼和同情他人。當這樣的學(xué)生回到了家庭，步入了社會(huì )，就很可能將理解自我與理解他人結合起來(lái)，并推而廣之，影響社會(huì )人際關(guān)系，化解各種社會(huì )矛盾和紛爭。在建立和諧校園、和諧社會(huì )的背景下，移情應該成為受教育者成長(cháng)發(fā)展不可或缺的內容，而教育者移情所創(chuàng )造的移情氛圍將促使受教育者相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展。
二、提高教育者的移情能力
(一)加強師德修養，形成正確的“師生觀(guān)”
長(cháng)期以來(lái)，許多教育者形成了“教師本位”的思想。在教育過(guò)程中，許多教育者習慣用居高臨下的姿態(tài)與學(xué)生對話(huà)，致使許多學(xué)生一提到教師，首先將他們定位于“管理者”的角色。心理學(xué)研究表明：人們都有一種傾向，即自覺(jué)或不自覺(jué)地維護“自主”地位，不愿意受到別人的干涉或控制。如果德育過(guò)程使受教育者感受到處于這種壓力之下，就毫無(wú)自主性可言，個(gè)體就會(huì )產(chǎn)生人格的主體性受到侵犯的感覺(jué)，進(jìn)而產(chǎn)生反感和抵觸的心態(tài)，不但不會(huì )接受教育者辛苦施加的德育影響，反而會(huì )對教育者產(chǎn)生后天的免疫力，在思想上筑起一道厚實(shí)的“防火墻”。這會(huì )嚴重削弱德育效果。
教育是培養人的活動(dòng)，教育應該“以人為本”“以學(xué)生為本”。這就要求教育者在教育實(shí)踐中發(fā)揮受教育者的主體性，以學(xué)生為中心組織教育教學(xué)活動(dòng)，師生之間建立民主、平等、和諧的關(guān)系。從心理學(xué)角度看，移情發(fā)生的一個(gè)重要心理條件是平等。只有移情的主客體之間的心理地位是平等的，移情客體才認為自己是安全的、沒(méi)有壓力的，才會(huì )以外顯行為的方式表現出真實(shí)的內在心理。這就有利于移情主體對客體心理作出正確判斷。對移情主體來(lái)說(shuō)，也只有將客體視為是與自身平等的對象，才更有可能設身處地為客體著(zhù)想。正是由于上述原因，培養教育者移情能力的首要問(wèn)題是從根本上改變教育者的“教師本位”思想，樹(shù)立教育服務(wù)的現代觀(guān)念，不應該過(guò)于強調管理者的角色，而應該形成“以學(xué)生為中心”的教育思想，將自己定位于服務(wù)者的角色，服務(wù)于受教育者的發(fā)展。這就要求教師不輕視學(xué)生的年輕和“幼稚”，尊重和保護學(xué)生的尊嚴與人格，將學(xué)生視為在人格上與自己平等的`獨立個(gè)體，以為學(xué)生服務(wù)為己任。因此，在“學(xué)生為本”“學(xué)生為中心”成為當前教育改革主題的背景下，重視教師的移情能力顯得尤為重要�！岸紫聛�(lái)和學(xué)生說(shuō)話(huà)”不應僅僅成為口號，而應該是教育者的實(shí)際行為，其中蘊含了教育平等的理念。
(二)充分了解受教育者
移情產(chǎn)生的另一個(gè)重要心理條件是個(gè)體具有相同或相近的經(jīng)驗。人的經(jīng)驗可以分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。根據心理學(xué)的解釋?zhuān)耸墙?jīng)驗主義的，對于別人的理解高度依賴(lài)于自己的直接經(jīng)驗。因此，對別人的理解及與別人的情感的溝通和同一，依賴(lài)于個(gè)體是否具有同樣的經(jīng)驗。只有當別人的經(jīng)驗也是自己體驗過(guò)的或正在體驗的，我們才能真正理解。從這個(gè)意義上講，自我經(jīng)驗的豐富是移情的前提。因此，教育者應該經(jīng)�；貞涀约涸趯W(xué)生時(shí)代的認知以及情感等方面的特點(diǎn)，比如，遇到了與學(xué)生類(lèi)似的問(wèn)題，回想一下自己在學(xué)生時(shí)代是怎么想、怎么做的。這一方面能更好地理解學(xué)生的所作所為，另一方面也有助于調整教育者自身的情緒，以平和的心態(tài)面對學(xué)生，并采取理智的措施。
但是，畢竟時(shí)過(guò)境遷，教育者的直接經(jīng)驗未必與受教育者的直接經(jīng)驗相吻合，這時(shí)，就必須依賴(lài)于教育者的間接經(jīng)驗。受教育者由于遺傳素質(zhì)、后天成長(cháng)環(huán)境的差異，在智力、思想情感、能力、氣質(zhì)、性格等方面都存在較大的個(gè)體差異與群體差異，這就要求教育者善于了解受教育者的個(gè)體差異和群體差異。教育心理學(xué)是了解這些知識的有效途徑之一。因此，教育者要注重教育心理學(xué)等教育理論知識的學(xué)習。當然，學(xué)習這些知識的同時(shí)要求教育者能做一個(gè)有心人，善于去觀(guān)察和研究在教育實(shí)踐中遇到的各種新問(wèn)題，并從中了解學(xué)生心理和行為發(fā)展的新特點(diǎn)。正如蘇霍姆林斯基指出的：“不理解孩子的內心活動(dòng)便沒(méi)有教育文明，便不可能實(shí)施對學(xué)校的科學(xué)領(lǐng)導�！�
(三)培養換位思考的意識
有了相應的經(jīng)驗可以使移情發(fā)生，但并不是有了經(jīng)驗就一定會(huì )發(fā)生移情。許多情況下，主動(dòng)換位思考的意識顯得更重要。社會(huì )心理學(xué)家索蘭德曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，他讓助手在熱療器不同的熱度下表現出“痛苦的”“中性的”和“愉快的”三種情緒。在被試觀(guān)看“接受熱療”的人(即主試的助手)的時(shí)候，主試相繼向他們發(fā)出三種指令：想象自己處在他的地位是如何感受；想象他如何感覺(jué)；密切注視他的生理反應。與此同時(shí)，由儀器測量被試者掌心出汗、血管收縮等生理變化。結果表明，在執行主試的第一和第二個(gè)指令時(shí)，在“痛苦的”“中性的”和“愉快的”三種表情作用下，被試的生理狀態(tài)出現了明顯的傾向于“接受熱療的人”的變化，而在第三個(gè)指令下并沒(méi)有出現。這個(gè)實(shí)驗不僅證明了移情作用的存在，而且證明了態(tài)度傾向對移情的產(chǎn)生具有重大作用。也就是說(shuō)，移情能否發(fā)生不僅受制于當事者是否具備理解對方的經(jīng)驗，而且取決于當事者是否愿意主動(dòng)去站在對方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。如果具備理解對方的經(jīng)驗，但主觀(guān)上不作心理?yè)Q位，移情也不會(huì )發(fā)生。事實(shí)上，許多人際矛盾的發(fā)生，一是雙方溝通不足，產(chǎn)生誤會(huì )；二是氣憤之下不愿替對方著(zhù)想，不能移情。而以上兩種情況在德育過(guò)程中時(shí)有發(fā)生，這也直接影響了良好德育效果的獲得。
換位思考要求教育者能擺脫自我中心，從自我中走出來(lái)，努力循著(zhù)受教育者已有的知識經(jīng)驗、心理發(fā)展水平等設身處地去體會(huì )、理解受教育者，將知識經(jīng)驗學(xué)生化，心理水平學(xué)生化，認知方式學(xué)生化。當然，教育者也不能完全沉浸在學(xué)生的思維模式中，應該能在學(xué)生的心理世界和教師自我之間自由穿梭，在了解受教育者的心態(tài)之后，從教育者的角度提出有針對性的教育內容和方法。
(四)培養有利于移情產(chǎn)生的人格特質(zhì)
研究表明，移情與宜人性、開(kāi)放性和盡責性之間存在顯著(zhù)的正相關(guān)。而愛(ài)心、寬容與宜人性、開(kāi)放性緊密相聯(lián)。因此，要增強教育者自身的移情能力，可以從塑造有利于移情產(chǎn)生的良好的人格特征入手。
第一，教育者必須具有愛(ài)心。有人說(shuō)“教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)”，教師對學(xué)生的愛(ài)，有助于使教師對學(xué)生心靈問(wèn)題產(chǎn)生興趣和耐心；對學(xué)生的愛(ài)，使得教師樂(lè )于與學(xué)生接觸，從而有更多的熟悉和了解學(xué)生的渠道和機會(huì )；對學(xué)生的愛(ài)，使得教師能對學(xué)生的行為作出理性的分析、判斷和決策；對學(xué)生的愛(ài)，是教師做好教育工作的動(dòng)力，同時(shí)又是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙。
第二，教育者必須具有寬容精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一般來(lái)說(shuō)，我諒解犯錯誤、做蠢事的孩子。這種諒解能觸動(dòng)孩子自尊心的最為敏感的一角，使孩子心靈中產(chǎn)生一種促使他糾正錯誤的積極向上的意志力。孩子不僅深深悔恨過(guò)去所犯的錯誤，而且以積極的行動(dòng)將功補過(guò)……常有這種情況：比起那種情況下可能采取的懲罰行動(dòng)，諒解所產(chǎn)生的道德感召力要強烈得多�！苯逃叩膶捜菽墚a(chǎn)生巨大的教育力量，它直接影響教育者移情的產(chǎn)生。寬容要求教師堅信每一個(gè)學(xué)生本性都是好的，視學(xué)生犯錯誤為必然，學(xué)生的問(wèn)題不過(guò)是鏡子上沾染的灰塵，拭去了灰塵，鏡子依然光彩照人；寬容要求教師正視和接納學(xué)生的弱點(diǎn)，要求教師尊重學(xué)生的天性，遵循學(xué)生的天性施教，實(shí)施人性化教育。
第三，教育者必須具有教育敏感。作為一名優(yōu)秀的德育工作者，“學(xué)生的歡樂(lè )、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內心活動(dòng)的最細微的表現，都逃不過(guò)他的眼睛。一個(gè)教師如果對這些表現熟視無(wú)睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友”。因此，教育者要能很好地移情，就必須在日常教育教學(xué)活動(dòng)中注重以上人格特質(zhì)的培養，為移情奠定良好的基礎。
[摘要]教育者移情能力是德育實(shí)效的根基。教育者的高移情能力有助于加強德育的針對性；有助于消除受教育者的逆反心理和抵觸情緒，加強對教育者的認同和接納；有利于促進(jìn)受教育者移情能力的獲得。要提高教育者自身的移情能力就必須加強師德修養，形成正確的“師生觀(guān)”，在充分了解受教育者的基礎上，養成換位思考的意識，培養有利于移情產(chǎn)生的相關(guān)品質(zhì)。
【教育者移情在德育工作中的實(shí)效分析論文】相關(guān)文章：
談中職教育的德育實(shí)效性06-03
小學(xué)德育實(shí)效性的研究的開(kāi)題報告07-01
消防工作中物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用實(shí)踐分析論文03-16
央行財會(huì )工作中的問(wèn)題及對策分析的論文02-24
電力營(yíng)銷(xiāo)管理實(shí)效性的提升論文11-14
優(yōu)化練習形式提高教學(xué)實(shí)效的論文04-01
- 相關(guān)推薦