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高中高效語(yǔ)文閱讀課堂的構建
語(yǔ)文新課程標準不僅繼承了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，更強調語(yǔ)文學(xué)科的人文性和實(shí)踐性，以下是一篇探究高中高效語(yǔ)文閱讀課堂構建的論文范文，供大家閱讀參考。
《高中語(yǔ)文課程標準》強調，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀教學(xué)過(guò)程中的對話(huà)和交流，是指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。根據新課程標準的要求，教師要在高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，以學(xué)生“知識和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三維目標作為參照物。新課程標準要求高中生在情感、思維狀況、活動(dòng)方式及強度、接受能力等方面要具備一致性，并要求學(xué)生漢語(yǔ)的應用、探究、賞析能力得到進(jìn)一步的發(fā)展，最終目標是使學(xué)生理解文本，獲得知識，發(fā)展思維能力，升華感情，提升人格及精神境界。
一、樹(shù)立高效的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)
語(yǔ)文新課程標準不僅繼承了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，更強調語(yǔ)文學(xué)科的人文性和實(shí)踐性�！毒V領(lǐng)》指出：“學(xué)生學(xué)習的目標既有工具性的又有綜合性的，特別是陶冶情操，培養高尚審美情趣，提高思想素質(zhì)的目標。”這就要求高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應遵循實(shí)踐性與人文性相結合的原則，著(zhù)眼于全體學(xué)生，改變陳舊的教學(xué)內容與形式，優(yōu)化教學(xué)內容，寓人文精神的教育于各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)揮學(xué)生的積極性，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識及健全人格。
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅要結合文本，還要走向開(kāi)放，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗，在活動(dòng)中熏陶，在趣味中感染，溝通課堂內外，充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì )等教育資源，使課內的知識積累與課外活動(dòng)有機結合起來(lái)。語(yǔ)文學(xué)習的外延等于生活的外延。生活有多么廣闊，語(yǔ)文學(xué)習的天地就有多么廣闊�，F實(shí)生活中到處都可以學(xué)習語(yǔ)文，到處都需要運用語(yǔ)文。語(yǔ)文是一門(mén)最具開(kāi)放性最易與生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科。“教者有心，學(xué)者有益。”教師在設計語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，應當樹(shù)立“大語(yǔ)文”的開(kāi)放的教學(xué)觀(guān)念，應充分利用學(xué)生在課外與社會(huì )生活、家庭生活廣泛接觸的機會(huì )，讓學(xué)生在生活中學(xué)習語(yǔ)文、運用語(yǔ)文，讓語(yǔ)文學(xué)習與生活接軌，增強語(yǔ)文閱讀教學(xué)的探索性、實(shí)踐性，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自主地獲得知識，體驗快樂(lè )和辛勞，從而激發(fā)他們學(xué)習語(yǔ)文的興趣，發(fā)展他們的個(gè)性。
二、將人文教育融入閱讀教學(xué)
正如新課程標準所規定的，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文教育對于學(xué)生形成健全的人格、提高生命質(zhì)量、擁有正確高尚的價(jià)值觀(guān)等精神層面的培養，具有其他學(xué)科無(wú)法取代的優(yōu)勢和不可推卸的職責。教師要真正意識到語(yǔ)文教育不僅僅是字詞句等語(yǔ)法知識的教育工具，更應該注重對學(xué)生進(jìn)行情感上的、精神上的教育和引導，從而將其完成語(yǔ)文教育對社會(huì )和歷史所應承擔的使命和職責。比如在《陳情表》的教學(xué)過(guò)程中，想要讓學(xué)生理解李密對祖母的深厚親情，從而內化為自己對父母親人的親情體驗，可以用移情法，在課堂中引導學(xué)生想想自己跟親人之間印象深刻的故事，互相交流，談?wù)勛约旱睦斫�。這樣一來(lái)，對文章語(yǔ)言的理解、情感的體驗就自如多了，課堂也活躍了，學(xué)習的興趣也調動(dòng)起來(lái)了，在這個(gè)過(guò)程中，他們感受到了美的教育，也受到了人文情感的熏陶，不知覺(jué)間，學(xué)生的人格不斷健全，人文精神得到提高，真可謂是“一舉多得”.又如《逍遙游》強調注重內在精神，追求精神上的獨立與超越。在他眼里世界萬(wàn)物都是齊等的，生與死沒(méi)有界限、無(wú)所區別，因此也就不會(huì )產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )的情感因素，一切都順應自然，于心只需逍遙處之。莊子的這種超越名利乃至生死的追求為我們營(yíng)建了一個(gè)天籟般潔凈的精神世界。
三、科學(xué)合理的課堂提問(wèn)
用提問(wèn)的方式來(lái)展開(kāi)課堂是當下比較流行的做法，課堂提問(wèn)不僅要能領(lǐng)導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，更要能調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性去研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。就高中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，一節課設置的問(wèn)題不能太多，二至三個(gè)為佳，并且問(wèn)題應該起到一個(gè)綱領(lǐng)的作用，要能把這節課所講的重要內容都概括進(jìn)去，問(wèn)題與問(wèn)題之間應該有一個(gè)逐次深入的邏輯關(guān)系，這樣才能思路清晰，有利于學(xué)生在課后掌握知識點(diǎn)。
教育是為了提升人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，高中語(yǔ)文作為基礎教育的重要學(xué)科，所涉及內容較多、較復雜，教師需要在平時(shí)多積累、多學(xué)習，努力提高自己的素質(zhì)與水平;要全身心投入到教育事業(yè)中，熱愛(ài)教育事業(yè)，對學(xué)生認真負責;努力打造高效的語(yǔ)文教學(xué)課堂，促進(jìn)教學(xué)的良性發(fā)展，全面提高學(xué)生的素質(zhì)與成績(jì)。比如對于文章的主旨，一般很難一下子就分析明確，這個(gè)時(shí)候就需要設置一些小問(wèn)題將主旨這一大問(wèn)題具體化、細小化，這樣，學(xué)生就不會(huì )感到無(wú)法下手。例如在分析《雨巷》這首現代詩(shī)歌的主旨的時(shí)候，我設置了這樣三個(gè)問(wèn)題：作者描述了一個(gè)怎樣的“丁香一樣的姑娘”?為什么要突出描繪這個(gè)“丁香一樣的姑娘”?
作者是否僅僅為了這個(gè)“丁香一樣的姑娘”而表現他的情感?這三個(gè)問(wèn)題具有內在的邏輯聯(lián)系，前兩個(gè)問(wèn)題為最后一個(gè)問(wèn)題的提出做了鋪墊，最后一個(gè)問(wèn)題是前兩個(gè)問(wèn)題的必然延伸和深化。這樣的提問(wèn)給了學(xué)生充分而逐層的思考空間，有利于學(xué)生通過(guò)自主探究充分了解本文的內容和作者的思想感情。再有，一般的文章都有些很特殊的句子及字詞如總領(lǐng)句、情感句、中心句、過(guò)渡句以及文眼、詩(shī)眼等，若能關(guān)注它們并能巧妙地設置問(wèn)題，就會(huì )收到很好的效果。
四、閱讀教學(xué)中注重語(yǔ)言的運用
心理學(xué)理論表明，思維是智力的核心。這就要求語(yǔ)文教師除了要在課堂閱讀教學(xué)中堅持語(yǔ)言與思維的一體性訓練，還必須通過(guò)課堂語(yǔ)言應用練習來(lái)引導學(xué)生開(kāi)展能夠體現語(yǔ)文學(xué)科特色的、以語(yǔ)言文字為工具的思維活動(dòng)。知識或技能的遷移有兩個(gè)重要條件：一是學(xué)習材料之間具有某些共同的要素;二是要概括。具體的知識不易遷移，普遍原理有助于遷移。教師在提高學(xué)生閱讀水平方面可以多嘗試這種方式，將課內所學(xué)技能運用到課外。比如教學(xué)《南州六月荔枝丹》這一科學(xué)小品文，針對說(shuō)明文的說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、寫(xiě)作特點(diǎn)等知識點(diǎn)，可設計一篇課外文藝性說(shuō)明文的閱讀遷移練習。這不僅拓寬了學(xué)生的閱讀視野， 也有效地將課本的技能運用到課外。對于課文內容，讓學(xué)生通過(guò)變換人稱(chēng)、順序等方式復述或擴寫(xiě)、縮寫(xiě)、續寫(xiě)課文片斷。通過(guò)這種變式練習，學(xué)生語(yǔ)言文字的運用能力得到了有效的訓練，創(chuàng )造性思維也得到了有效的培養。語(yǔ)言的學(xué)習主要靠模仿習得，嬰幼兒學(xué)習語(yǔ)言的基本方法就在于模仿。模仿是理解到運用的階梯，對于寫(xiě)作水平不高的學(xué)生來(lái)講，不失為一種有效的作業(yè)方式。比如，教學(xué)《故都的秋》時(shí)，可以讓學(xué)生像郁達夫一樣運用多種感官及修辭手法來(lái)描寫(xiě)自己喜歡的一個(gè)季節。
參考文獻：
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