淺談明式家具與現代主義家具之美

　　內容提要：通過(guò)比較明式家具與現代主義家具兩種時(shí)代背景下產(chǎn)生的家具所共同具備的特點(diǎn)和美感，論述在注重流動(dòng)性與便攜性下的家具構造，體現極少主義與結構功能主義至上的美之下產(chǎn)生的家具設計作品對時(shí)代產(chǎn)生的影響與其獨特的美感。
關(guān)鍵詞：明式/現代主義/結構功能主義/簡(jiǎn)約極簡(jiǎn)主義/理性主義
家具，可以說(shuō)伴隨著(zhù)人類(lèi)文明的開(kāi)始，便與我們難舍難分。從古至盡、不分地域，只要有人類(lèi)生存發(fā)展的地方就會(huì )有家具文化的痕跡。在家具上的設計可以客觀(guān)的展現一個(gè)時(shí)代審美傾向，而至今我個(gè)人認為所見(jiàn)過(guò)的最美最有魅力的是明式家具與現代主義風(fēng)格的家具這兩種。它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，便是樣式上的簡(jiǎn)潔，功能上的合理。這種簡(jiǎn)潔它不會(huì )因時(shí)代的變遷而失去設計感，這種美著(zhù)實(shí)讓人感動(dòng)。將現代主義年代的家具與中國黃金時(shí)期的家具作一比較，時(shí)間是16、17世紀與19、20世紀，這樣兩個(gè)不同時(shí)期的家具放在一起，他們同樣具備現代感。這讓我們思考是否簡(jiǎn)潔的設計可以歷久彌新？結構功能主義的設計是否生命力更持久？
先看一下明代家具的特色，古典中國明代家具具備了一種永恒的普世的美感。明代當時(shí)的中國，對它的文人學(xué)者而言是一個(gè)流動(dòng)的社會(huì )，這樣一種社會(huì )形式也在家具上產(chǎn)生了反映，為了流動(dòng)和旅行的需要，家具既需要實(shí)用，又需要方便拆卸、折疊，因此它不會(huì )采用漿膠、釘子或任何永久粘和的方式去制造它們。這樣的家具就要求了這個(gè)民族和時(shí)代的人民具備了強烈的理性思維，同時(shí)在工藝上精益求精，就使得明代的家具在中國其它時(shí)代的家具行列里顯現地如此的卓越不群。明代家具：
·造型簡(jiǎn)練、以線(xiàn)為主(嚴格的比例關(guān)系是家具造型的基礎。與功能要求相符，無(wú)累贅，整體感覺(jué)就是線(xiàn)的組合。其各個(gè)部件的線(xiàn)條，剛柔相濟，挺而不僵，柔而不弱，表現出簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、典雅、大方之美。)
·結構嚴謹、作工精細(卯榫結構，是科學(xué)和藝術(shù)的完美結合。時(shí)至今日，家具仍然牢固如初。)
·裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜(裝飾手法，多種多樣，雕、鏤、嵌、描，等。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，恰如其分的作局部裝飾。)

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　　·木材堅硬、紋理優(yōu)美(自然優(yōu)美充分利用木材的紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點(diǎn)。明代硬木家具用材，多數為本有美麗色澤與木紋地高級硬木，黃花梨、紫檀、鸂鶒木等�！�)
比較一下現代主義設計下的家具，提到現代主義，必須提到功能主義風(fēng)格的家具，則起源于德國現代主義之祖的包豪斯學(xué)院，包豪斯推崇“功能決定形式”，與當時(shí)的歐洲開(kāi)始流行奉信新教有關(guān)，這樣的觀(guān)念與中國古代的儒家文化提倡的簡(jiǎn)樸節約相似，都追求著(zhù)樸實(shí)無(wú)華的美感。包豪斯運動(dòng)帶領(lǐng)下的現代主義設計作品與傳統流派拉開(kāi)距離，揚棄了以前歐洲傳統的家具中那種繁復的表面浮華的裝飾，而是用“少即是多”的理念傳達著(zhù)現代主義風(fēng)格的美麗。這里的"少即是多"的理念設計出來(lái)的作品的感覺(jué)就與明式家具中造型簡(jiǎn)潔、以線(xiàn)為主的要點(diǎn)相合拍�，F代主義家具的設計作品中的裝飾更是通過(guò)它本身的造型與材質(zhì)的運用，一氣呵成的產(chǎn)生自身的裝飾美感，而拒絕那種后來(lái)加上的，所謂的“點(diǎn)綴” 的任何裝飾手法�，F代主義的家具設計嘗試使用各種各樣的欣欣材料，就象明式家具中運用木材本身的紋理優(yōu)勢一樣，現代主義的家具中使用的各種各樣的材料也力求體現他們本身呈現出來(lái)的美感，如彩色的各種塑料，纖維，玻璃……還有使用鋼管，膠合木等一些廉價(jià)的素材，并不是再象歐洲傳統那樣再再昂貴的木材上雕飾各種花紋或者再鑲金嵌銀。包豪斯的設計師們堅信借由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質(zhì)，加以工業(yè)制造，能大量生產(chǎn)出兼具美學(xué)與經(jīng)濟實(shí)用的家具。而隨著(zhù)工業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，包豪斯的設計風(fēng)格更加入了人體工學(xué)的研究和新式材質(zhì)的開(kāi)發(fā)。無(wú)論是造型獨特的椅子，或是強調舒適感的沙發(fā)，其功能性與裝飾性恰到好處的結合。并且現代主義家具的設計與明式家具一樣，需要流動(dòng)便攜，于是這個(gè)共同點(diǎn)符合現代的口號“形式追隨功能”即，功能主義。這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡(jiǎn)約主義、極簡(jiǎn)主義……并產(chǎn)生了許多功能形式完美統一的理性主義的優(yōu)良設計。
明式家具與現代主義家具的設計樣式，其實(shí)為我們提供的是一種生活的形式之美這樣的設計給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態(tài)，以及滿(mǎn)足人對精神世界追求的一種渴望。
參考書(shū)目：
《永恒的明式家具(Eternal Ming Furniture)》
[中]侶明室 ISBN 7800475964紫禁城出版社
《包豪斯》[英]弗蘭克·惠特福德 著(zhù)
ISBN 9787108016102生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店

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