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政治課教學(xué)要堅持創(chuàng )新論文
【摘要】教學(xué)是一種科學(xué),教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)的本質(zhì)在創(chuàng )造,沒(méi)有創(chuàng )造就沒(méi)有教學(xué)的發(fā)展和突破,教學(xué)的生命就在于創(chuàng )新,沒(méi)有創(chuàng )新,教學(xué)就會(huì )僵化,就會(huì )停滯。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng )新機制;創(chuàng )新人才;創(chuàng )新品質(zhì)
【Abstract】The teaching is a kind of science, the teaching be an art, the essence of the teaching at creation, have no a creation and then have no teaching of development and break, the life of teaching lie in innovation, there is no innovation, teaching will come to a deadlock, meeting stagnation.
【Key words】Innovation mechanism;The talented person of the innovation;Innovation quality
教學(xué)是一種科學(xué),教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)的本質(zhì)在創(chuàng )造,沒(méi)有創(chuàng )造就沒(méi)有教學(xué)的發(fā)展和突破,教學(xué)的生命就在于創(chuàng )新,沒(méi)有創(chuàng )新,教學(xué)就會(huì )僵化,就會(huì )停滯。如果一個(gè)教師只會(huì )被動(dòng)地教書(shū),思想陳舊、意識狹隘、方法保守、手段落后,那就會(huì )被時(shí)代所拋棄。列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習的結果是使自己什么也不會(huì )創(chuàng )造,那他的一生將永遠是摹仿和抄襲�！睈�(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“一個(gè)沒(méi)有個(gè)人創(chuàng )造性和個(gè)人志愿的規格統一的個(gè)人所組成的社會(huì ),將是沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì )……學(xué)校的目標應當是培養有獨立行動(dòng)和獨立思考的個(gè)人�！北疚脑噺臉�(shù)立正確的教育觀(guān)念,改革政治課教學(xué)的模式,中學(xué)生應具有的創(chuàng )新素質(zhì)及如何培養學(xué)生的創(chuàng )新品質(zhì)和創(chuàng )新思維等方面談?wù)務(wù)握n教學(xué)的改革。
一、樹(shù)立正確的教育觀(guān)、人才觀(guān),建立創(chuàng )新機制
現代教育觀(guān)念強調人才的多樣性、廣泛性和層次性,認為凡是為社會(huì )做出貢獻的都應該算是人才,他們不同程度的具有某種創(chuàng )造力�，F代教育觀(guān)念對教育如何培養人才的素質(zhì)提出了新要求。
1、要重視培養學(xué)生的現代意識,如珍惜時(shí)間、講究效益、遵守信譽(yù)、善于創(chuàng )作、勇于競爭等。
2、要重視培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造才能,以及獨立獲取知識并運用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3、要尊重學(xué)生的人格,重視發(fā)展學(xué)生的特長(cháng)。只有樹(shù)立了正確的教育觀(guān)念,才能使我們積極穩妥地改革,在教學(xué)過(guò)程中突出創(chuàng )新精神和創(chuàng )造性。
在教學(xué)過(guò)程中,樹(shù)立正確的教育觀(guān),要面向未來(lái)培養“T”型人才。這里的“T”型人才,是二十一世紀國際教育界追求的人才目標。 這一橫“一”表示西文的教育模式,要求培養適應性、創(chuàng )造性、知識面寬、實(shí)踐能力和個(gè)人奮斗的人才;這一豎“|”表示東方的教育模式,要求培養邏輯思維、理解能力、知識深度和集體主義的人才。東西方兩種教育模式的有機結合是培養跨世紀創(chuàng )新人才的良好模式。
二、改革傳統教育模式,培養合格創(chuàng )新人才
教師的職責不在于“教”,而在于指導學(xué)生“學(xué)”;不能滿(mǎn)足于學(xué)生“學(xué)會(huì )”,更重要的是引導學(xué)生“會(huì )學(xué)”,教是為了不教。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué),就是引導而不牽著(zhù)學(xué)生走,鼓勵而不壓抑,啟發(fā)而不代替。面向新世紀的中學(xué)思想政治課教學(xué)要努力做到:1、通過(guò)生動(dòng)直觀(guān)的教學(xué),使學(xué)生在獲得感性知識的前提下理解抽象的概念,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新興趣;2、通過(guò)形象的描繪,將描繪的對象所蘊涵的情感色彩表達出來(lái),使學(xué)生如身臨其境,啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造思維;3、展開(kāi)豐富的想象,把學(xué)生引入一個(gè)全新、奇特、美妙的境界,從而使他們產(chǎn)生激越、奮進(jìn)、追求、向往的創(chuàng )造力;4、利用恰如其分的比喻,暢通學(xué)生的思路,使之有豁然開(kāi)朗之感,產(chǎn)生一種愉快的情感,培養學(xué)生的創(chuàng )新意識;5、運用鮮明的對比,使學(xué)生的思維從比較中得到鑒別,從比較中升華,從混淆中明晰,產(chǎn)生一種云開(kāi)霧散的輕松、愉悅的創(chuàng )新境界;6、運用邏輯、辯證思維、嚴密推理,從正面論證到反而駁斥,環(huán)環(huán)相扣,滴水不漏,把學(xué)生思維逐步引向深入,產(chǎn)生激奮、昂楊的創(chuàng )新情感。人的腦除了有記憶貯存的功能外,還有感知、想象和創(chuàng )造的功能。在教學(xué)過(guò)程中要巧妙地運用多種形式,把學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力開(kāi)發(fā)出來(lái),鼓勵學(xué)生開(kāi)發(fā)自己的潛能,培養創(chuàng )新精神。
三、更新教育觀(guān)念,培養學(xué)生的創(chuàng )新品質(zhì)
一個(gè)民族,如果缺乏獨創(chuàng )能力,就難以屹立于世界民族之林。思想政治課教學(xué)應順應思維發(fā)展規律的要求,加強對學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養,培養他們的創(chuàng )新品質(zhì)。教師要要克服傳統文化教育的消極影響,更新教育觀(guān)念。傳統的觀(guān)念崇尚跟隨、權威、經(jīng)驗,反對超越、懷疑、創(chuàng )新。培養出來(lái)的只能是循規蹈矩,謹小慎微,唯命是從的“小綿羊”式的人才,培養不出來(lái)獨立自主、馳騁疆場(chǎng)的“千里馬”式的人才。教師在教學(xué)過(guò)程中要努力培養學(xué)生高尚的情操,執著(zhù)的追求,堅韌的意志,大無(wú)謂的精神和虛心好學(xué)的態(tài)度。亞里士多德認為“哲學(xué)起源于驚奇�！苯處熞囵B學(xué)生的好奇心,這既是一種尋根究底的求知情感,也是探索未知奧秘的鑰匙,從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng )新進(jìn)取的欲望,培養學(xué)生良好的創(chuàng )新品質(zhì)。
創(chuàng )新不僅是科技進(jìn)步的決定因素,也是社會(huì )變革和進(jìn)步的關(guān)鍵因素。就像失去記憶的民族沒(méi)有希望一樣,缺少創(chuàng )新的民族,前途也不是樂(lè )觀(guān)的。日本學(xué)者強調“獨創(chuàng )是國家興亡的關(guān)鍵”,在學(xué)校要開(kāi)設“創(chuàng )新理論課”,“要培養全球性的,進(jìn)攻型的創(chuàng )造性人才”。哈佛大學(xué)校長(cháng)普西認為“一個(gè)人是否具有創(chuàng )造力,是一流人才和三流人才的分水嶺�！弊鳛樗枷胗^(guān)念教育主陣地的政治課教學(xué),一定要銳意改革,大膽創(chuàng )新,培養學(xué)生的創(chuàng )新品質(zhì)和創(chuàng )新思維。
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