雜談體育和藝術(shù)

　　當申辦2008北京奧運成功的喜悅還在眼前的時(shí)候，這1盛事的開(kāi)幕幾乎又到了眼前。北京奧運對于中國人的最大貢獻就是史無(wú)前例地普及了體育，并通過(guò)此凝聚了國人的愛(ài)國之心�？墒�，就體育的本體而言，體育的發(fā)展既有傳承，又有創(chuàng )新，傳承中有1以貫之的不變，創(chuàng )新中有反映現實(shí)要求的變，但各種不同的變都是在項目基本的規則之內，反映項目的本質(zhì)特征。體育除了競技的目標之外，其藝術(shù)性通過(guò)不同項目的不同特點(diǎn)表現出藝術(shù)審美的某些要素，因此，體育之美除了像藝術(shù)體操更多地表現出藝術(shù)性之外，其他競技項目的審美不管是力度的，難度的，還是對抗性的，都會(huì )通過(guò)力度、難度、對抗的美使人們賞心悅目。

　　體育和藝術(shù)有許多不可比性，這是由本質(zhì)規律決定的�？墒�，也有某些相通之處，可以在比照中引發(fā)1些思考。除本體之外，如果說(shuō)體育和藝術(shù)還有什么不同的話(huà)，那就是體育項目的發(fā)展是以微變的方式保持本體的不變，或者在原有的基礎上推出新的項目，比如，乒乓球改了球的尺寸和顏色，但是，相對于乒乓球的整體規則來(lái)說(shuō)，這些變化幾乎可以忽略不計。而1996年正式成為奧運會(huì )比賽項目的沙灘排球，則是沿襲了排球的基本規章、結合場(chǎng)地的不同而作了相應的變化。與體育中的變化不同的是，藝術(shù)中的有些項目是以突變的方式徹底地顛覆本體，比如當代藝術(shù)中的許多內容，完全沒(méi)有祖先可尋；再就是以創(chuàng )新的方式逐漸地改變了本體，比如中國畫(huà)。但是，藝術(shù)中的京劇、昆曲卻如同體育，不管怎樣變，其基本的唱念做打是不變的。

　　如此的比較，可以得出這樣的1個(gè)規律，不管是體育還是藝術(shù)，如果要保持其項目的本質(zhì)特征，其變都不能破壞本體，都必須保留基本的程式和規則。以中國花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)論，明清以來(lái)的無(wú)數畫(huà)家幾乎都在梅蘭竹菊的表現中體會(huì )到了文人的趣味，并沉浸在這種趣味中樂(lè )此不疲。因此，梅蘭竹菊幾乎成了花鳥(niǎo)畫(huà)家在藝術(shù)競技場(chǎng)中的1個(gè)必選項目。在這個(gè)必選項目的范圍內，通過(guò)它的表現而在身份的確立中怡養性情，抒發(fā)胸中之逸氣。這1格局在20世紀中期之后被打破，花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展出現了拐點(diǎn)，而驗證其成就與能力的必選項目也發(fā)生了改變。原來(lái)以梅蘭竹菊這1題材為必選項目的潛規則，變成了以表現時(shí)代風(fēng)貌的明要求。當代花鳥(niǎo)畫(huà)缺少必選項目的基本判斷，不僅影響了花鳥(niǎo)畫(huà)的當代價(jià)值判斷體系，而且也影響到花鳥(niǎo)畫(huà)所應有的中國文化的特色。在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展疏離傳統的現實(shí)傾向中，當代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展出現了有目共睹的歷史性變異，其中的問(wèn)題指引我們重新審視在傳統藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中必須要保留1些必選項目，使之體現中國文化的特色，以確立具有中國特色的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的核心價(jià)值觀(guān)，這也是在國際化的背景下需要慎重對待發(fā)展而必須思考的1個(gè)問(wèn)題。必選項目是能夠看出其功力和素養的1項基本的訴求，如果完全廢棄的話(huà)，不僅在文脈上中斷了中國花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統，而且也使當代花鳥(niǎo)畫(huà)失去文化的含量和審美的意義。

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