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淺探具象與意象的深度連接
摘要：電視舞蹈是一門(mén)運用電視語(yǔ)言解讀和表現舞蹈語(yǔ)言的新興藝術(shù)形式。電視舞蹈用鏡頭語(yǔ)言的有限視聽(tīng)和無(wú)限傳播，將舞蹈有限的具象身體空間和無(wú)限的意象意境空間巧妙地連接起來(lái)，拉近其“心理距離”，在舞蹈情意、造型、律動(dòng)等諸多方面尤顯優(yōu)勢和特色。它也是與時(shí)代、科技、社會(huì )和大眾等各方面互相聯(lián)姻、有機結合的產(chǎn)物，并具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。
關(guān)鍵詞：電視舞蹈 電視語(yǔ)言 舞蹈語(yǔ)言 具象空間 意象空間 心理距離
電視舞蹈是一門(mén)新興的綜合交叉藝術(shù)形式，它以舞蹈為主體，以電視語(yǔ)言為媒介，已漸漸為大家所熟悉和接受。電視與舞蹈的聯(lián)袂，本非新興事物，而隨著(zhù)近年來(lái)電視舞蹈作品從簡(jiǎn)單的拼湊變成渾然一體的藝術(shù)品，具備了獨特的藝術(shù)魅力和明顯的藝術(shù)優(yōu)勢，電視舞蹈成為一門(mén)新興藝術(shù)。它要求攝影師摒棄以往那種相對靜止的拍攝方式，而著(zhù)意于畫(huà)面的流動(dòng)以及點(diǎn)、線(xiàn)、面的結合；它不僅需要舞蹈演員具有更成熟的表演技藝，能完整、豐滿(mǎn)地在一個(gè)小圓鏡頭前表現自己的藝術(shù)，筆者認為，最重要的是它要求那小小的鏡頭能夠為人們展示舞蹈作品的深層意韻，打開(kāi)另一個(gè)潛在窗口，將舞蹈巧妙結合的有限具象身體空間和無(wú)限意象意境空間呈現于大眾。
一、心理距離的拉近——具象和意象的結合
舞蹈是以人體外在的肢體運動(dòng)為手段，抒發(fā)人們內心世界的情感觸動(dòng)。外在的肢體運動(dòng)就是速度、力度和線(xiàn)條的組合再現，對大眾而言，是肉眼本能可接受的無(wú)異議信息，它具有一定的客觀(guān)性、現實(shí)性、真實(shí)性和確定性，是一種大眾的普通認同；而內心世界的情感觸動(dòng)卻是超越現實(shí)制約和限制的自由元素，帶有不確定和主觀(guān)性。若要使由一個(gè)固定的外在肢體運動(dòng)（具象）所萌發(fā)的情感觸動(dòng)（意象）成為大眾認同的整體，唯一的途徑就是拉近它們之間的距離，這個(gè)距離并非指演員與觀(guān)眾的距離，而是指原本欣賞對象肢體運動(dòng)與觸動(dòng)情感間的距離，即英國心理學(xué)家愛(ài)德華·布羅提出和創(chuàng )立的“心理距離”。據北京舞蹈學(xué)院平心教授所注釋?zhuān)靶睦砭嚯x是指藝術(shù)形象及意象與具象或原型之間的心理距離，亦即指審美理想與客觀(guān)現實(shí)之間的距離，是記憶表象與想象表象及意象之間的距離，也就是‘藝術(shù)高于生活’的距離�！雹傩睦砭嚯x的拉近也就是舞蹈作品具象與意象的體現，是作品主觀(guān)與客觀(guān)、感性與理性、本質(zhì)與內涵、虛與實(shí)的結合，從而使觀(guān)眾感悟到作品中具象和意象的整體性，更加主觀(guān)能動(dòng)地接收舞蹈信息，與舞者產(chǎn)生共鳴。
近年來(lái)，電視以其獨特的鏡頭語(yǔ)言，使電視舞蹈作品取得了長(cháng)足的進(jìn)步：從1993年白志群編導的電視舞蹈藝術(shù)片《夢(mèng)》，發(fā)展到中央電視臺每周播出的《舞蹈世界》欄目，再發(fā)展到如今一年一度的電視舞蹈大賽盛會(huì )；而電視舞蹈大賽的賽程也從四年前的四天延展為現在的一周，比賽樣式從最初單一的專(zhuān)業(yè)賽組擴充到現在民間、大眾、專(zhuān)業(yè)、業(yè)余各個(gè)專(zhuān)場(chǎng)的設置�？梢�(jiàn)，電視舞蹈贏(yíng)得了越來(lái)越多觀(guān)眾的喜愛(ài)，舞蹈藝術(shù)正借助電視這個(gè)媒體走出象牙塔，走進(jìn)人們的生活。電視舞蹈已成為舞蹈普及教育的主要方式。因此，我們對電視舞蹈概念的定義為：電視舞蹈是一種借電視語(yǔ)言用人體的動(dòng)作、節奏和表情反映生活的大眾傳播藝術(shù)。
然而，最初舞蹈與攝像機的結合并不那么受歡迎，我們稱(chēng)那時(shí)的電視舞蹈片為“錄師傅”。如果舞蹈專(zhuān)業(yè)人士被稱(chēng)呼從師于“錄師傅”，是帶有諷刺意味的，那么后來(lái)這個(gè)現象轉變的原因是什么呢？電視如何運用獨特的鏡頭語(yǔ)言？電視舞蹈又是怎樣拉近“心理距離”的呢？筆者認為，主要是電視舞蹈在擴大、夸張舞蹈藝術(shù)樣式所獨具的表現優(yōu)勢和特征的同時(shí)，更好地糅合作品中具象與意象元素，以直觀(guān)的方式呈現在人們的面前，以彌補現場(chǎng)觀(guān)看劇場(chǎng)舞蹈表演之不足。
二、意象的準確表達——情感和意境的傳達
借用蘇軾對王維山水詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的評價(jià)，筆者認為，舞蹈藝術(shù)則是舞中糅情、情中立意，從而情中有意、意中有情。情是情感，境是意境。優(yōu)秀的電視舞蹈作品，都能夠在拉近“心理距離”時(shí)以有限的視聽(tīng)空間來(lái)更深、更廣、更親切地傳達舞蹈的情感和意境。
首先，舞蹈的一個(gè)重要特征是長(cháng)于抒情、拙于敘事。它是對人類(lèi)社會(huì )的一種反映，表現人的思想情感的認識，體現人的精神力量，當然，它也是一種特殊的意思形態(tài)，更是一種審美的意識形態(tài)。正如《毛詩(shī)序》所說(shuō)：“情動(dòng)于衷而形于言，言之不足，詠歌之，詠歌之不足，嗟嘆之，嗟嘆之不足，不知手之舞之，足之蹈之�！庇秩绨拙右姿f(shuō)：“感人心者，莫先乎情�！闭嬲奈璧覆粌H僅停留在表面的肢體動(dòng)作中，它的精髓在于內心，它是心靈的對話(huà)，是情感的交流�？梢�(jiàn)，舞蹈是情感濃烈到極致、自然外溢的產(chǎn)物，是最直接、最酣暢地表達情感的藝術(shù)。不論是飄逸舒展的中國古典舞還是程式化最強的外國芭蕾舞，不論是娛樂(lè )性的民間舞還是各具特色的少數民族舞，若要追求舞蹈藝術(shù)的較高境界，“情”始終是作品的一條主線(xiàn)。情感是一定思想認識的反映，藝術(shù)作品鐘情于現實(shí)生活并相互滲透，二者統一熔鑄在藝術(shù)形象之中。抒革命之情、抒友誼之情、抒男女間愛(ài)慕之情等，對人的思想洞察越深，作品中人物情感就能表現得越豐富。只有充分挖掘舞蹈動(dòng)作的情感廣度和深度，才能將日常生活的瑣碎片段升華為感人的藝術(shù)，留下令人回味的舞蹈形象。相較于傳統舞蹈表演樣式，電視舞蹈在情感表現上具有更為豐富的手段，可以利用鏡頭的組合和語(yǔ)言的解說(shuō)來(lái)自由地、立體地處理舞蹈動(dòng)作，從而能夠表達更復雜、更深刻同時(shí)也更生動(dòng)的情感。
其次，舞蹈也是一門(mén)講究意境的藝術(shù)，尤其在舞臺藝術(shù)日漸絢麗的當今，意境的創(chuàng )造更成為創(chuàng )新和立異的用力所在。舞蹈藝術(shù)依靠人體動(dòng)作為主要表現手段，舞蹈者在運動(dòng)中不斷出現的動(dòng)作和姿態(tài)造型，構成舞蹈構圖和舞蹈形象。這種運動(dòng)的形體在舞臺空間中的運動(dòng)線(xiàn)，具有很強的形式感。無(wú)論是表達延續和縱深感的斜線(xiàn)，表達流暢和勻稱(chēng)的曲線(xiàn)，都可以給予作品以情感含義。舞者將動(dòng)作節奏和造型姿態(tài)賦予一定的思想內涵并與服飾、音樂(lè )、燈光布景等因素融合在一起，在動(dòng)靜明暗、激情冷峻、沖突平衡等持續變化的運動(dòng)性構圖中，使舞蹈形象具有鮮活的生命靈氣，體現出豐富的藝術(shù)意象，創(chuàng )造出深遠的舞蹈意境。意境是情感的載體。電視舞蹈作品除了準確、貼切地傳達情感，還需要整塑情感，給予情感一個(gè)完整、豐富、細膩、美好的傳播載體。根據傳播學(xué)理論，藝術(shù)傳播可分為直接傳播和間接傳播兩種，直接傳播是指不通過(guò)人工制造的媒介而進(jìn)行的傳播方式；間接傳播是利用傳播媒介進(jìn)行傳播的方式。在電視機前觀(guān)看舞蹈節目屬于舞蹈的間接傳播，劇場(chǎng)演出則屬于直接傳播。筆者以為，這就是一個(gè)“人眼”與“機眼”（攝影機）的區別：劇場(chǎng)演出是“人眼”的直接接受，所以能身臨其境、感同身受。而電視舞蹈是“機眼”的藝術(shù)加工在先。機器是沒(méi)有情感的物體，它不能將演員的情感直接傳遞給觀(guān)眾。這時(shí)，就需要構架一座橋梁，連通觀(guān)眾與演員。攝像師就擔當起這份重任，他們得先自己理解舞蹈作品，品出其中的情感，然后利用手中攝像機采集那些能夠表現這些情感的鏡頭，再進(jìn)行復雜的技術(shù)處理，最終把一個(gè)完整而細膩的意境呈現在觀(guān)眾面前。只有當舞蹈表演成為一種平崛起伏的韻律、一個(gè)跳躍活潑的意向、一種耐人尋味的意境，舞蹈的真正魅力才能充分釋放出來(lái)，這樣的作品才經(jīng)得起品味咀嚼。而電視舞蹈藝術(shù)相較于過(guò)去
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