[熱門(mén)]音樂(lè )教育論文

　　在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的音樂(lè )教育論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

音樂(lè )教育論文1

　　摘要：鋼琴即興伴奏教學(xué)是現階段我國高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的重要課程內容。鋼琴即興伴奏與音樂(lè )藝術(shù)表演的效果有著(zhù)密不可分的關(guān)系。因此，高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握鋼琴即興伴奏這門(mén)技能。鋼琴即興伴奏教學(xué)對于高等院校音樂(lè )教育來(lái)說(shuō)，具有著(zhù)十分重要的意義。然而，現階段我國高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中還存在著(zhù)一些問(wèn)題。筆者針對現階段我國高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探究與分析，并提出了改善高等院校樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的有效措施，希望有助于高等院校樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的開(kāi)展。

　　關(guān)鍵詞：高等院校；音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)；鋼琴即興伴奏教學(xué)；有效措施

　　在高等院校的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)中，鋼琴即興伴奏是一門(mén)新興起的綜合性音樂(lè )學(xué)科，涵蓋了多個(gè)學(xué)科的音樂(lè )知識與技巧。鋼琴即興伴奏教學(xué)具有著(zhù)較強的實(shí)用性，同時(shí)也是高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教師以及學(xué)生必須具備的一項基礎的音樂(lè )技能。近些年來(lái)，隨著(zhù)我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，素質(zhì)教育被提出，這就對高等院校的鋼琴即興伴奏教學(xué)提出了更高的要求，然而，在實(shí)際的高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)過(guò)程中還存在著(zhù)一些問(wèn)題，影響著(zhù)鋼琴即興伴奏教學(xué)的質(zhì)量與效率。因此，針對高等院校的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)進(jìn)行深入的探討是十分有必要的。

　　一、現階段我國高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱n程設施缺乏合理性

　　鋼琴即興伴奏教學(xué)是高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的重要內容之一。然而，現階段部分高等院校的鋼琴基礎課程與鋼琴即興伴奏課程之間相互獨立存在，并且分階段性的開(kāi)展教學(xué)[2]。在鋼琴基礎課程中僅僅是傳授鋼琴彈奏技巧，而在鋼琴即興伴奏課程中只強調配合彈奏，并且開(kāi)設鋼琴即興伴奏課程的時(shí)間較為集中，這就使得鋼琴基礎與鋼琴即興伴奏課程之間的重要作用與優(yōu)勢很難充分的發(fā)揮。

　�。ǘ�）缺乏相關(guān)學(xué)科的必要支撐

　　與鋼琴即興伴奏課程相關(guān)的學(xué)科涵蓋了鋼琴演奏、聲樂(lè )、視唱練耳、歌曲寫(xiě)作等[3]。而這些學(xué)科都有著(zhù)自身的教學(xué)體系，并且分學(xué)科進(jìn)行教學(xué)。在實(shí)際的鋼琴即興伴奏教學(xué)中，教師往往因為顧及自身教學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性，而忽略了鋼琴即興伴奏教學(xué)所涉及的`其他學(xué)科知識與技能的教學(xué)與練習，這就致使鋼琴即興伴奏教學(xué)，缺乏相關(guān)學(xué)科的必要支撐。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式較為單一

　　部分高等院校的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教師在開(kāi)展鋼琴即興伴奏教學(xué)的過(guò)程中，將鋼琴演奏、歌曲創(chuàng )作等分割開(kāi)，認為提高學(xué)生鋼琴演奏技能是鋼琴基礎教學(xué)以及鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要完成的任務(wù)，與鋼琴即興伴奏教學(xué)沒(méi)有關(guān)系。這部分高等院校的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教師忽略了鋼琴即興伴奏教學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，而這樣較為單一的教學(xué)形式對學(xué)生即興伴奏能力的提高是非常不利的。

　　二、改善高等院校樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的有效措施

　�。ㄒ唬┖侠淼脑O置鋼琴即興伴奏課程

　　在設置鋼琴即興伴奏課程的過(guò)程中，應該充分的了解其他音樂(lè )學(xué)科的主要特點(diǎn)。針對鋼琴即興伴奏課程的內容來(lái)說(shuō)，鋼琴即興伴奏學(xué)習的基礎是聲樂(lè )課程與鋼琴課程相關(guān)知識的學(xué)習。因此，在設置鋼琴即興伴奏課程時(shí)，應該設置在學(xué)生掌握了一定的聲樂(lè )與鋼琴基礎知識與技巧的基礎上。除此之外，通過(guò)鋼琴曲式的學(xué)習，學(xué)生可以更好的把握鋼琴樂(lè )曲的結構布局，從而更好的掌握鋼琴樂(lè )曲曲式的規律。因此，鋼琴即興伴奏課程可以與音樂(lè )曲式課程同時(shí)開(kāi)展。例如：鋼琴即興伴奏課程可以在大三階段開(kāi)始設置，大三階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的聲樂(lè )和鋼琴知識，在這基礎上開(kāi)展鋼琴即興伴奏教學(xué)是十分有利的。

　�。ǘ�）加強相關(guān)學(xué)科的支撐

　　在高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)過(guò)程中，應該加強相關(guān)學(xué)科的支撐。這就需要廣大高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教師與學(xué)生高度的重視鋼琴即興伴奏教學(xué)，積極的轉變以往的教學(xué)與學(xué)習的態(tài)度。作為高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教師應該注重在鋼琴即興伴奏教學(xué)中相關(guān)其他學(xué)科音樂(lè )知識的講解與分析。另外，高等院�？梢酝ㄟ^(guò)講座、交流學(xué)習、演講等多種行之有效的途徑開(kāi)展鋼琴即興伴奏教學(xué)，并轉變部分教師將聲樂(lè )和鋼琴學(xué)科的學(xué)習作為唯一提高鋼琴演奏技能的途徑。

　�。ㄈ�）創(chuàng )新鋼琴即興伴奏教學(xué)的形式

　　針對以往的較為單一的鋼琴即興伴奏教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，有礙于學(xué)生鋼琴即興伴奏能力的提高。因此，高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教師必須創(chuàng )新鋼琴即興伴奏教學(xué)的形式。針對鋼琴即興伴奏教材而言，高等院校應該采用充分涵蓋了鋼琴即興伴奏學(xué)科基本內容的規范性的教材[1]。其中應該包含鋼琴即興伴奏的音型、指法、高潮處理技巧等方面的內容。在鋼琴即興伴奏教學(xué)的模式方面，鋼琴即興伴奏教學(xué)內容應該包含鋼琴即興伴奏基礎理論知識的講授、鋼琴即興伴奏示范操作、檢查學(xué)生作業(yè)三方面。促使學(xué)生在課堂教學(xué)中掌握一定的鋼琴即興伴奏技巧[2]。

　　三、結語(yǔ)

　　綜上所述，現階段，我國高等院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中還存在著(zhù)一些問(wèn)題，高等院校以及教師應該積極的采取相應的措施及時(shí)的進(jìn)行改善，以此完善鋼琴即興伴奏教學(xué)。

　　[參考文獻]

　　[1]魏韶亮.高校鋼琴即興伴奏教學(xué)問(wèn)題剖析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,20xx,06:238-239.

　　[2]段建淑.高校鋼琴即興伴奏教學(xué)改革初探[J].大眾文藝,20xx,03:245.

　　[3]蔣帆.論鋼琴即興伴奏能力的培養和訓練[D].華中師范大學(xué),20xx.

音樂(lè )教育論文2

　　摘要：茶文化在我國具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，是我國優(yōu)秀的傳統文化，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵。茶文化當中的茶道和茶精神具有人文性、歷史性和教育意義，對于當今人們人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的影響具有非常重大的影響。將鋼琴音樂(lè )教育和茶文化融合起來(lái)，不僅可以使得當今鋼琴教學(xué)的陳舊內容加以剔除改造，增添其教學(xué)的形式，加深鋼琴教育的內涵，還可以對人們的人格、情操和心境得到升華。兩者的相互碰撞與相互融合十分具有意義與價(jià)值，能夠使得教學(xué)內容更加多元化，使得人們的精神境界得到提升。本文將對鋼琴音樂(lè )教育與茶文化融合的當代價(jià)值進(jìn)行闡述。

　　關(guān)鍵詞：鋼琴音樂(lè )教育；茶文化；當代價(jià)值

　　茶文化具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，能夠顯示出我國人們的精神世界、人文理念和藝術(shù)視野，是我國優(yōu)秀傳統文化當中的一部分，在國際上也具有十分突出的地位。茶文化的構成多種多樣，比如有茶道、茶藝、茶樂(lè )和茶禮等等。茶文化當中的茶樂(lè )與鋼琴音樂(lè )的教學(xué)具有十分密切的聯(lián)系。一方面，茶文化當中的茶音樂(lè )發(fā)展歷史悠久，融美學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)思想為一體，內容也十分多元化，既有陽(yáng)春白雪又有下里巴人。鋼琴音樂(lè )也是如此，鋼琴音樂(lè )的內容也十分豐富，既有高雅音樂(lè )也有通俗音樂(lè )。另一方面，茶文化當中蘊含的人文精神對于當今鋼琴音樂(lè )的教學(xué)具有十分突出的影響作用，因為，現在的鋼琴音樂(lè )教學(xué)很多人是為了考級，而不是單純的享受鋼琴音樂(lè )。所以，從各個(gè)方面來(lái)看，將鋼琴音樂(lè )的教學(xué)當中融入茶文化十分具有當代意義。

　　1茶文化框架下鋼琴音樂(lè )教學(xué)的特點(diǎn)

　　茶文化與鋼琴音樂(lè )的結合，主要在于茶文化當中的人文理念，在目前鋼琴音樂(lè )的教學(xué)當中，最缺乏的就是人文性。鋼琴最早是誕生在18世紀之初的意大利，由于鋼琴的音色優(yōu)美，音素多元化和彈奏優(yōu)雅，被稱(chēng)為是“樂(lè )器之王”。鋼琴的發(fā)展也具有悠久的歷史，也有很多優(yōu)秀的鋼琴演奏家，例如貝多芬、巴赫和莫扎特等等，當時(shí)這些音樂(lè )家用琴聲來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達自己的人生理想，所以，從鋼琴的發(fā)展歷史來(lái)看，鋼琴從誕生的那一刻起，就具備了人文性。但是，由于鋼琴在傳入中國的時(shí)候，信息較為堵塞，人們只是認為鋼琴是一個(gè)單純的演奏工具，并不了解鋼琴背后的歷史故事和發(fā)展過(guò)程，因而，缺乏對于鋼琴背后人文內涵的了解。但是，茶文化不同，茶文化的誕生地就是中國，其發(fā)展也在中國，并且與人們的生活具有十分密切的聯(lián)系。茶音樂(lè )就是人們根據老百姓日常生活當中的茶事活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng )作的，所以具有濃厚的人文氣息。由于茶文化是在中國土生土長(cháng)的，人們對于茶文化背后所蘊含的人文精神和文化內涵也具有一定的了解。在鋼琴音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程當中，將鋼琴作為一種演奏的工具，利用茶文化的音樂(lè )敘述方式來(lái)表達鋼琴音樂(lè )當中蘊含的豐富情感，這樣一舉兩得，既使得鋼琴音樂(lè )得到了演奏，也表達出了演奏者的情感，更使得傳統文化當中蘊含的人文精神得到了充分的體現。同時(shí)，將鋼琴音樂(lè )與茶文化進(jìn)行融合，也體現了美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。我國的教育從古至今，都十分強調德和美，通過(guò)強調道德來(lái)塑造人們優(yōu)秀的品格，提升人們的思想境界，讓人們在音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程當中，學(xué)會(huì )發(fā)現美，欣賞彈奏美。

　　2目前茶文化與鋼琴音樂(lè )教學(xué)的現狀

　　2.1教學(xué)模式不成熟，教學(xué)的內容不完善

　　近些年來(lái)，中西方文化的交流十分頻繁，鋼琴在我國的影響力在不斷的提升，人們對于鋼琴學(xué)習興趣也十分濃厚。而且學(xué)校也越來(lái)越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，很多學(xué)校都配備了鋼琴等相關(guān)設施，使得越來(lái)越多的人可以接觸到鋼琴文化。但是由于鋼琴的音樂(lè )教學(xué)在我國開(kāi)展的歷史并不長(cháng)，很多學(xué)校也是近些年來(lái)，才開(kāi)展的音樂(lè )教學(xué)，因此，很多學(xué)校的鋼琴音樂(lè )教學(xué)并沒(méi)有十分成熟的.教學(xué)模式和豐富的教學(xué)內容，大多是以技巧的練習為主，缺乏對于人文精神的理解。所以目前在學(xué)校的音樂(lè )教學(xué)當中，茶文化沒(méi)有得到體現，缺乏教學(xué)的途徑。

　　2.2師資力量薄弱，缺乏茶文化知識

　　茶文化與鋼琴音樂(lè )的融合對師資力量的要求較為嚴格和高標準，要求教師不僅需要鋼琴教學(xué)的能力，還需要具備茶文化的相關(guān)知識。但是，目前，這方面的綜合人才十分缺乏，而且即使有具備這些條件的老師，也缺乏深厚的歷史文化積淀和藝術(shù)的長(cháng)期積累。而且由于老師缺乏茶文化的相關(guān)知識，不能夠將鋼琴音樂(lè )的教學(xué)與茶文化進(jìn)行完美的融合，進(jìn)行生動(dòng)的講解，使得學(xué)生對此毫無(wú)興趣。嚴重的是，部分教師不重視茶文化與鋼琴音樂(lè )的結合，只是單純的教導學(xué)生彈奏的技巧，甚至直接將鋼琴的演奏方式生搬硬套在茶文化音樂(lè )的教學(xué)當中，使得兩者完全割裂，因而使得我國的鋼琴音樂(lè )的教學(xué)水平無(wú)法得到很快的提升，茶文化與鋼琴音樂(lè )的融合受到了很大的阻礙。

　　3鋼琴音樂(lè )教育與茶文化融合的當代價(jià)值

　　3.1茶文化的融入有助于提升學(xué)生音樂(lè )審美的能力

　　在當今時(shí)代，無(wú)論是家長(cháng)還是學(xué)校都十分注重對于學(xué)生興趣的培養和綜合素質(zhì)的培養，很多興趣班也如雨后春筍一般涌現，但是在進(jìn)行鋼琴音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程當中，往往會(huì )出現審美抑制的特點(diǎn)，因為，學(xué)生沒(méi)有對鋼琴音樂(lè )有一個(gè)完整而全面的了解。茶文化的融合可以有效的解決這一問(wèn)題。茶文化在歷史的積淀過(guò)程當中，已經(jīng)具備了深厚的文化底蘊。茶文化當中的茶音樂(lè )也是如此。茶音樂(lè )的形式多樣，種類(lèi)多樣，例如贛南地區的采茶舞曲的劇目就多達十幾種，向學(xué)生進(jìn)行茶音樂(lè )的教學(xué)和茶文化的傳播，可以使得學(xué)生的審美能力得到提升，能夠在多種多樣的茶音樂(lè )當中得到熏陶，通過(guò)欣賞不同的茶音樂(lè )，能夠形成自己的審美特點(diǎn)，而不是在興趣班和學(xué)校的枯燥教學(xué)當中，失去自己的審美能力，是能夠根據老師的教學(xué)來(lái)進(jìn)行欣賞，最終只能形成千篇一律的審美。茶文化與鋼琴音樂(lè )教學(xué)的融合是審美教學(xué)當中十分重要的一部分，對于提高學(xué)生的音樂(lè )素養和欣賞音樂(lè )的能力十分有幫助，使得學(xué)生能夠不隨波逐流，不跟隨大眾的步伐，而是在經(jīng)過(guò)全面的了解之后形成自己的認知。

　　3.2茶文化的融入有助于提升學(xué)生的人文精神

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于教育的重視程度也逐漸加深，認為教育不僅僅是學(xué)科知識的教育，也有其他能力的培養，尤其是在現在的教育模式之下，家長(cháng)普遍認為，孩子的教育要從小開(kāi)始，并且不能輸給其他孩子。所以，在孩子很小的時(shí)候就給孩子報各種興趣班。對于鋼琴音樂(lè )的教學(xué)來(lái)說(shuō)，為了達成學(xué)生和家長(cháng)掌握一門(mén)技能，快速考級的要求，只能簡(jiǎn)單的教授彈奏的技巧，不能使得學(xué)生對鋼琴產(chǎn)生興趣。將茶文化加入的鋼琴的教育當中，能夠將茶文化當中的處事不驚，淡定從容的觀(guān)念，加入教學(xué)理念當中，使得學(xué)生能夠快樂(lè )的學(xué)習鋼琴。鋼琴的作用是學(xué)生能夠通過(guò)彈奏來(lái)表達自己的喜怒哀樂(lè )，表達自己的理想和情趣，而不是一架冰冷的機器。在這個(gè)壓力巨大，急躁的社會(huì )，在鋼琴音樂(lè )的教學(xué)當中，加入茶文化能夠喚醒人們心中隱藏的人文精神，使得人們用鋼琴音樂(lè )的喜歡和欣賞更加純粹，學(xué)習也更加單純，釋放壓力，不再是進(jìn)行目的性的學(xué)習。

　　3.3茶文化的融入有助于促進(jìn)鋼琴音樂(lè )教學(xué)的發(fā)展

　　鋼琴音樂(lè )的教學(xué)在我國的發(fā)展并不是十分順暢，而且目前也出現了教學(xué)的瓶頸期，難以得到突破。在鋼琴音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程融入茶文化，可以為鋼琴音樂(lè )的教學(xué)提供一種全新的教學(xué)思路和教學(xué)理念。在以往的鋼琴音樂(lè )教學(xué)當中，大多彈奏國外的曲子，因為鋼琴的發(fā)源地就在國外，并且國外著(zhù)名的鋼琴家和出門(mén)的鋼琴曲十分多，而我國在這方面較為缺乏，所以，在進(jìn)行鋼琴音樂(lè )的教學(xué)過(guò)程，大多教導學(xué)生彈奏國外的鋼琴曲。而茶文化的融入，使得鋼琴音樂(lè )的教學(xué)可以與我國的傳統文化結合起來(lái)，并不再一味的學(xué)習和引進(jìn)其他國家的鋼琴曲。一方面，使得鋼琴音樂(lè )的教學(xué)內容更加多元化，另一方面，也促進(jìn)了我國鋼琴音樂(lè )的發(fā)展，而且，也能夠提升文化自信和民族自信。

　　4結語(yǔ)

　　鋼琴具有極高的審美價(jià)值和音樂(lè )價(jià)值，茶文化也具有十分深厚的文化內涵，兩者融合與碰撞能夠創(chuàng )造出不一樣的火花，也有十分突出的當代意義與當代價(jià)值。從小的方面來(lái)看，茶文化的融合能夠使得鋼琴音樂(lè )的教學(xué)更加具有歷史文化的氣息，教學(xué)方式和內容更加多元化，從大的方面來(lái)看，茶文化的茶音樂(lè )能夠使得鋼琴音樂(lè )更加具有美感，茶文化當中的茶精神，能夠對現在鋼琴教學(xué)當中的單板、枯燥等做出整改，更重要的是能夠提升人們的人文精神，使得學(xué)生能夠真正的了解鋼琴文化和茶文化，而不是帶有一種目的性和急切的心理。

　　參考文獻

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　　[3]王爭艷.鋼琴音樂(lè )教育中融合茶文化的當代價(jià)值[J].福建茶葉,20xx(4):89-96.

音樂(lè )教育論文3

　　摘要：指導基礎教育音樂(lè )課教學(xué)的新課程標準開(kāi)始在全國試行，其核心是更加注重質(zhì)量和人才素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現以音樂(lè )審美體驗為核心，使學(xué)習內容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè )實(shí)踐提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維，形成良好的人文素養，為學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )、享受音樂(lè )奠定良好的基礎。通這標志著(zhù)我國中小學(xué)音樂(lè )教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。作為教育“工作母機”的師范教育，如何適應審美基礎教育的改革，已成為了一個(gè)極富現實(shí)意義的事情。本文擬就高師音樂(lè )教育課程改革的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：師范教育;音樂(lè )教育;課程改革

　　我國的中小學(xué)音樂(lè )教育至今已有一百余年，過(guò)去從高師音樂(lè )教育課程內容來(lái)看，一部分課程觀(guān)念陳舊，知識陳舊，內容陳舊，有些音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教材幾十年不變，有的雖然作了修改，但基本上還是老套子，無(wú)質(zhì)的變化，有些課程門(mén)類(lèi)多，內容龐雜且概念不清，知識結構不系統，無(wú)法進(jìn)行學(xué)科的交融和滲透;還有西方音樂(lè )的理論技能知識比例遠高于中國音樂(lè )教育等。由于專(zhuān)業(yè)基礎課內容不夠寬，相互之間聯(lián)系不緊密，致使專(zhuān)業(yè)課的開(kāi)設結構不盡合理，帶有較大的盲目性，經(jīng)常因人開(kāi)設，而非根據學(xué)生的需求和培養目標來(lái)開(kāi)課：嚴重脫離中學(xué)實(shí)際，脫離高師的自身特點(diǎn)，脫離培養目標，致使高師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大學(xué)四年期間對基礎音樂(lè )教育的狀況了解甚少，畢業(yè)后高不成低不就。甚至有些教師、學(xué)生一味地向專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)院看齊，以演奏家、歌唱家、理論家為終極目標，至于學(xué)生畢業(yè)后有相當的一部分，尤其是專(zhuān)業(yè)方面有特長(cháng)的不愿意或不安心從事音樂(lè )教育，尤其是基礎音樂(lè )教育工作而改行，造成音樂(lè )教師流失現象嚴重。因此，我國高師音樂(lè )教育課程改革已勢在必行。

　　培養有能力高素質(zhì)的師資

　　高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)培養的理應是中小學(xué)或中等學(xué)校合格的音樂(lè )師資。綜合音樂(lè )教育的發(fā)展趨勢和我國基礎音樂(lè )教育的現狀，如何造就合格、新型的音樂(lè )教師，已成為音樂(lè )教育界普遍關(guān)注的重要課題。筆者認為應“以能力”確立的師范音樂(lè )教育原則，在此原則上音樂(lè )教師應具備的三種能力和素質(zhì)：其一，個(gè)人素質(zhì)：音樂(lè )教師必須能激勵他人;能不斷學(xué)習本專(zhuān)業(yè)和其他專(zhuān)業(yè)的知識：能聯(lián)系其他學(xué)科和藝術(shù);能確定和評價(jià)新的思想;能運用自己的想象力;能理解教師的作用。其二，音樂(lè )能力：音樂(lè )教師能以對音樂(lè )的理解和技術(shù)水平表演;能伴奏;能演唱;能指揮;能評價(jià)他人的表演;能為個(gè)人的表達而組織聲音;能通過(guò)原作和各種風(fēng)格的即興表演表現出對音樂(lè )的理解;有表現出具有確定和解釋比較滿(mǎn)意的作品和不太滿(mǎn)意的作品的能力;能為在學(xué)校環(huán)境中進(jìn)行表演而記錄和改編音樂(lè );能確定和解釋用于全部音樂(lè )的創(chuàng )作手法;能評價(jià)創(chuàng )作手法的情感效果;能描述用于音樂(lè )中的聲音產(chǎn)生的方法。其三，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)：音樂(lè )教師必須能表明自己的音樂(lè )觀(guān)和教育觀(guān);能表明自己熟悉當代教育思想;能運用有關(guān)音樂(lè )作品的`廣泛知識解決學(xué)生在學(xué)習中遇到的問(wèn)題;能通過(guò)實(shí)例展示全面的音樂(lè )教育工作者獻身于教學(xué)的思想。高師音樂(lè )教育課程改革

　　一、高師音樂(lè )教育的課程結構改革

　　首先應從宏觀(guān)上統一思想：音樂(lè )課程設置必須適應社會(huì )對教師素質(zhì)的要求，設置創(chuàng )新性、開(kāi)拓性、研究性的音樂(lè )教育課程，這是培養21世紀合格音樂(lè )教師的重要前提。音樂(lè )課程設置還必須主動(dòng)適應基礎教育改革和發(fā)展的需要，當前針對過(guò)去某種程度上存在的重技能技巧、輕音樂(lè )文化，重單項專(zhuān)項、輕綜合素質(zhì)，重某些專(zhuān)業(yè)音樂(lè )創(chuàng )作流派的音樂(lè )作品、輕多元文化的傾向，應當提倡培養全面發(fā)展型、綜合型、創(chuàng )新型人才。高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)是在普通學(xué)校音樂(lè )教育基礎上的專(zhuān)業(yè)性音樂(lè )教育。所以對于高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的課程結構不以求其專(zhuān)為目的，而求其全。也就是說(shuō)，高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的課程設置不以專(zhuān)向為主，而需全面發(fā)展;不以求其深，而求其正，用正確的方法指導學(xué)生;不以技術(shù)的數量為追求目標，而求其根本質(zhì)量。

　　二、高師音樂(lè )教育的課程結構改革

　　從具體內容來(lái)實(shí)踐：應優(yōu)化核心課程， 建立少而精，容納量大，實(shí)用性強的主干課;其次應擴大選修課程范圍，增加課程設計和課程編制的靈活性，確立擴展課程;最后有目的，有計劃，有組織地進(jìn)行藝術(shù)和社會(huì )實(shí)踐，形成隱性課程;三種課程相互配合、相互補充、相互促進(jìn)，形成新的音樂(lè )教育課程體系。在課程內容方面，

　　(1)強化教育類(lèi)課程，一是增加教育課程門(mén)類(lèi)時(shí)數，二是加強教育課程的針對性和實(shí)踐性，可開(kāi)設跨學(xué)科課程，培養學(xué)生的綜合思維和綜合實(shí)踐能力，如開(kāi)設音樂(lè )教育學(xué)、音樂(lè )心理學(xué)、中小學(xué)音樂(lè )教材教法研究等課程：

　　(2)拓寬基礎課程，其內容涵蓋人文科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、自然科學(xué)三大領(lǐng)域，增強學(xué)生的人文素質(zhì)，增加選修課程，如中國傳統文化，西方文化等課程，有利于學(xué)生的選擇，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展;

　　(3)調整音樂(lè )學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程，將音樂(lè )表演、音樂(lè )技術(shù)、音樂(lè )學(xué)內容結合起來(lái)，構建以培養學(xué)生音樂(lè )文化素養和音樂(lè )教育素質(zhì)為宗旨的綜合化學(xué)科專(zhuān)業(yè)結構和育人環(huán)境。依據中小學(xué)課程標準所設立的四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，高師音樂(lè )教育應當有與之相適應的課程，即音樂(lè )審美類(lèi)課程，音樂(lè )表現類(lèi)課程，音樂(lè )創(chuàng )造類(lèi)課程，音樂(lè )與相關(guān)文化類(lèi)課程，音樂(lè )教育類(lèi)課程五大類(lèi)課程�！耙砸魳�(lè )審美為統領(lǐng)，音樂(lè )表現為載體，音樂(lè )創(chuàng )造、音樂(lè )文化為兩翼，音樂(lè )教育為基礎，形成各有側重、互相關(guān)聯(lián)、互相貫穿的課程體系�！闭{整必修課、選修課門(mén)類(lèi)，精減課程內容，壓縮課時(shí)，通過(guò)合并，新設，優(yōu)化課程設置結構，增加選修課與自修課的比重，這樣便會(huì )拓寬學(xué)生的理論思維，開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè )文化視野。加快音樂(lè )學(xué)科的教材建設，充實(shí)課程內容，及時(shí)反映音樂(lè )學(xué)科的最新成果。變粗放式教學(xué)為科研式教學(xué)，變講授式教學(xué)為主體式教學(xué)，變注入內化式教學(xué)為生成建構式教學(xué)，改善教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水準，有利于形成高師學(xué)生合理的音樂(lè )學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識和能力結構，以適應新時(shí)期的需求。

　　近年來(lái)，一些師范院校從實(shí)際需要出發(fā)，適當地調整必修課與選修課的比例，在加強音樂(lè )專(zhuān)業(yè)基礎課教學(xué)的同時(shí)，增設了中學(xué)所必需的選修課程，技巧課也從傳統的一對一教學(xué)形式轉為小組課或集體課，雖然這種課程教學(xué)模式還在探索階段，但這些有益的嘗試，必將有力地推動(dòng)高師音樂(lè )教育的整體課程改革。

　　結束語(yǔ)：

　　我國高師音樂(lè )教育課程改革已勢在必行遵循教育的發(fā)展規律。同樣，音樂(lè )課程結構也要體現現代化的教育理念，要尊重學(xué)生多元化的價(jià)值取向，樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念;對于我們進(jìn)一步深化高師音樂(lè )教育課程改革有著(zhù)積極的指導意義。

　　參考文獻：

　　1.王耀華，《中小學(xué)音樂(lè )教育發(fā)展與高師音樂(lè )教育改革》，音樂(lè )研究，20xx (1).

　　2.王耀華，《關(guān)于高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)培養目標與課程結構體系的思考》中國音樂(lè )教育，20xx(2)

音樂(lè )教育論文4

　　【摘要】高等師范院校中的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)以培養聲樂(lè )教師為主，要求該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不僅能唱，還要會(huì )教。雖然音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫穿“音樂(lè )教育”的特征，但是，過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)化聲樂(lè )演唱，忽視了音樂(lè )教育的重要性，與音樂(lè )教育不相適宜。本文分析了當前音樂(lè )教育的現狀，探討了如何讓聲樂(lè )教學(xué)更加符合現今的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)。

　　【關(guān)鍵詞】聲樂(lè )教學(xué)，培養目標，教學(xué)模式

　　如今，音樂(lè )教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì )對聲樂(lè )教師的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。高等師范學(xué)校中的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)以培養聲樂(lè )教師為主，聲樂(lè )課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng )新思維的培養、想象力的提高、視野的豐富，為培養合格的音樂(lè )教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養的音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生會(huì )唱不會(huì )教，不能將自己所學(xué)的知識傳授給他人，難以勝任工作，這說(shuō)明我們的音樂(lè )教育存在著(zhù)問(wèn)題，不能適應社會(huì )的需要。因此，音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，為滿(mǎn)足社會(huì )的需求，各師范院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)需要就教育目標、課程設計、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。

　　一、音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)現狀

　　音樂(lè )教育對創(chuàng )造性思維以及實(shí)踐能力的培養具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的主要目標是培養音樂(lè )教師，為滿(mǎn)足社會(huì )對音樂(lè )教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，更要培養學(xué)生的教育意識，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè )課采取小課形式，一名教師對人數固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂(lè )水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(cháng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒(méi)有足夠的實(shí)踐機會(huì )。其次，高等師范院校音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)不夠重視聲樂(lè )教學(xué)法，課程開(kāi)設很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專(zhuān)業(yè)的教師大多沒(méi)有學(xué)習過(guò)教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。另外，對教學(xué)法學(xué)習效果的檢驗，也只注重理論，沒(méi)有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用。第三，聲樂(lè )課除了要求課程的教學(xué)要嚴謹外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂(lè )教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識和專(zhuān)業(yè)技巧的基礎上，將理論知識和聲樂(lè )技能運用到實(shí)踐中去，找出問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復中提高自身的聲樂(lè )水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗，這些經(jīng)驗也可以補充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂(lè )是一門(mén)綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè )、戲劇等藝術(shù)素養和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識結構不同，聲樂(lè )教師的知識結構必須完善，至少包括人文、音樂(lè )學(xué)基礎理論和專(zhuān)業(yè)技能等三方面知識。聲樂(lè )教師必須要有很高的人文素養。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂(lè )的能力。教師的人文素養是其人文精神和在日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的氣質(zhì)和修養，表現為對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，以及強烈的責任感和歷史使命感。教師人文素養的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識、精神和方法。聲樂(lè )教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設計、彈唱的示范、音樂(lè )知識的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導和組織等，是其知識結構中不可替代的部分。技能表現為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。

　　二、聲樂(lè )教學(xué)具體實(shí)施策略

　　首先，完整的聲樂(lè )教學(xué)包括課前準備、課中調整、課后獲取反饋信息。課前要對學(xué)生先天條件、思維方式、音樂(lè )悟性和音樂(lè )教育程度等進(jìn)行了解，做到心中有數，以便授課時(shí)因材施教，并根據學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂(lè )教學(xué)計劃，如一個(gè)學(xué)期的訓練標準和目的、技術(shù)要求和要點(diǎn)。課前準備還包括課堂內容的準備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識、作者以及歌曲所要表達的情感、相關(guān)聲樂(lè )發(fā)展史、作者的譜曲特點(diǎn)等。授課過(guò)程中要依據學(xué)生的特點(diǎn)、接受程度有針對性地調整訓練內容。教學(xué)過(guò)程中可根據學(xué)習內容、學(xué)生的'接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節，根據反饋信息對教學(xué)進(jìn)行反思和總結。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂(lè )教師是聲樂(lè )教學(xué)的主要承擔者，起著(zhù)引導的作用。

　　所以，聲樂(lè )教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂(lè )理論知識，只有這樣，才能適應聲樂(lè )教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂(lè )教師，要有較高的音樂(lè )素養和專(zhuān)業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識，在理論上輔導學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調整、聲域的區分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂(lè )的表現力、聲音的判斷等。聲樂(lè )教師的示范演唱要精準。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過(guò)示范演唱向學(xué)生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對所要學(xué)習的知識、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓練正確與否。聲樂(lè )是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨特而優(yōu)美的音色。聲樂(lè )教師在教學(xué)過(guò)程中要用心聆聽(tīng)學(xué)生的演唱，對其出現的問(wèn)題加以判斷解決，如聲樂(lè )位置的高低、腔體開(kāi)合和情感的表達等。

　　第三，加強師生在課堂上的合作。在聲樂(lè )課堂上，教師和學(xué)生應該“相交作用”，組成“學(xué)習共同體”。聲樂(lè )教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿(mǎn)足學(xué)生的自我需求是聲樂(lè )教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習共同體”中，教師起著(zhù)經(jīng)驗共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠對待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達成教學(xué)目標和自我超越。否則，學(xué)生會(huì )對教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂(lè )教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內容，同時(shí)要安排和設計好教學(xué)過(guò)程，深入淺出，將知識重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對性地解決學(xué)生存在的問(wèn)題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對知識的掌握程度參差不齊，基礎會(huì )因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂(lè )教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對性的教學(xué)方案。

　　三、結語(yǔ)

　　本文從課前教學(xué)的準備到課中的具體實(shí)施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂(lè )教學(xué)存在的弊端，并有針對性地提出了解決辦法和方案，相信通過(guò)這些措施能給聲樂(lè )教學(xué)帶來(lái)一些啟發(fā)。音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中要靈活探索和運用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂(lè )教學(xué)改革還有漫長(cháng)的道路要走，聲樂(lè )教學(xué)的研究還要根據社會(huì )發(fā)展和需要做更深入的探討。

　　參考文獻：

　　[1]劉偉，王善虎，呂小允.高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)模式探析[J].宿州學(xué)院學(xué)報，20xx(5).

　　[2]張曉偉.試論高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè )教學(xué)改革與綜合能力培養[J].參花(下)，20xx(4).

音樂(lè )教育論文5

　　一、本土音樂(lè )教育的含義

　　所謂本土音樂(lè )，是指某一個(gè)特定區域內所存在的各種音樂(lè )文化的總和。其以非物質(zhì)的形態(tài)存在，并和人民群眾的生活緊密聯(lián)系在一起，多采用口傳心授的方式進(jìn)行傳承，因此相對具有穩定性和地方特色。其種類(lèi)包含民歌、民間器樂(lè )、民間戲曲、民間說(shuō)唱等。而所謂本土音樂(lè )教育，則是將這些本土音樂(lè )資源引入到學(xué)校音樂(lè )教學(xué)和活動(dòng)中來(lái)，使其成為學(xué)校音樂(lè )教育的重要組成部分。本文中所探討的河南高校本土音樂(lè )教育，其含義就是將河南省的本土音樂(lè )資源，引入到高校音樂(lè )教育中，在使音樂(lè )教育得到豐富和創(chuàng )新的同時(shí)，也使本土音樂(lè )得到更加廣泛的傳承和發(fā)展。

　　二、在河南高校大力開(kāi)展本土音樂(lè )教育的意義

　　1有利于本土音樂(lè )的傳承和發(fā)展

　　近年來(lái)，國家大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，對這些不可再生精神文化的搶救，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。本土音樂(lè )無(wú)疑是民族音樂(lè )和民族文化的重要組成部分，而讓更多的人了解并喜歡，則是保護和發(fā)展的重要措施。在河南高校大力開(kāi)展本土音樂(lè )教育，能夠讓學(xué)生們充分感受到本土音樂(lè )的價(jià)值和魅力，喚起他們的民族情感，繼而樹(shù)立起一種文化傳承的意識。

　　2有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

　　進(jìn)入21世紀之后，整個(gè)社會(huì )對人才的質(zhì)量要求都有了很大提高。一個(gè)突出的表現就是重視人才的綜合素質(zhì)。從對人才單一的技能要求轉變?yōu)閷�綜合素質(zhì)的要求。而本土音樂(lè )教育無(wú)疑是培養學(xué)生綜合素質(zhì)的最佳資源。作為本土音樂(lè )，其在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，和文學(xué)、歷史、地理、戲劇等多種文化都發(fā)生了廣泛而密切的關(guān)系，并不是孤立存在的。對于本土音樂(lè )的學(xué)習，不但能夠獲得對音樂(lè )的體驗和感悟，同樣能夠學(xué)得多個(gè)方面的知識，從而使知識視野得到擴展。

　　3有利于增強大學(xué)生的民族自豪感

　　中國是世界最大的發(fā)展中國家，雖然改革開(kāi)放以來(lái)，在政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展中取得了令全世界矚目的成就，但是相對于一些發(fā)達國家而言，還有著(zhù)不小的差距。大學(xué)生是時(shí)代的驕子，更是國家和民族的希望，肩負著(zhù)國家富強和民族興旺的重任。而本土音樂(lè )歷史悠久，內涵豐富，本身就是一筆巨大的精神財富，而且由于音樂(lè )本身的特性使然，其能夠以一種潛移默化的方式，潤物細無(wú)聲般地作用于大學(xué)生的內心，培養他們的愛(ài)國情操，增強民族自信心和自豪感。在大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的塑造上，有著(zhù)不可替代的重要作用。

　　三、本土音樂(lè )教育在河南高校開(kāi)展的建議

　　1切實(shí)提高教師的能力和修養

　　教師是整個(gè)教學(xué)的主導，也是本土音樂(lè )教育能夠順利開(kāi)展的關(guān)鍵。其中對教師有兩個(gè)關(guān)鍵要求。首先是認識到開(kāi)展本土音樂(lè )教育的目的。為什么要開(kāi)展這樣的教育，通過(guò)這門(mén)課程來(lái)實(shí)現什么目的等，是教師首要思考的。明確了這一點(diǎn)，才能夠自覺(jué)樹(shù)立起一種責任意識。所以教師應該深刻認識到開(kāi)展本土音樂(lè )教育在本土音樂(lè )文化傳承方面的意義，在學(xué)生綜合知識和能力提高方面的意義，在教師個(gè)人業(yè)務(wù)和素質(zhì)發(fā)展方面的意義，始終以最終的目標為指導，所有的工作都圍繞著(zhù)目標的實(shí)現而展開(kāi)。其次是切實(shí)提高教師的業(yè)務(wù)水平。當前高校的音樂(lè )教師大多是科班出身，研究方向各不相同。但很少有人從事專(zhuān)業(yè)的本土音樂(lè )研究，所以應該采用多種方式，對教師的業(yè)務(wù)能力予以加強。一方面是鼓勵教師自學(xué)；另一方面，則應該由學(xué)校出面，定期組織各種培訓，或者是前往一些專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )院校進(jìn)修，或者是邀請多位本土音樂(lè )教育專(zhuān)家來(lái)學(xué)校授課。雙管齊下，內外并舉，使教師本土音樂(lè )知識和能力迅速獲得提高。

　　2采用靈活多樣的授課形式

　　音樂(lè )本身是一門(mén)強調情感體驗的藝術(shù)，而且本土音樂(lè )教育的本質(zhì)目的，也不是為了讓學(xué)生記住某幾首民歌的名字，認識幾種民間樂(lè )器，而是重在一種理解、體驗和感悟。所以在本土音樂(lè )教育的教學(xué)形式上，不能對普通學(xué)科的教學(xué)形式進(jìn)行照搬照抄，而是根據實(shí)際的特點(diǎn)和內容進(jìn)行靈活的選擇。如鑒賞式教學(xué)，可以在教師的引導下，通過(guò)視聽(tīng)資料對一些本土音樂(lè )進(jìn)行聆聽(tīng)和觀(guān)賞，感受這些音樂(lè )的獨特魅力，獲得相應的情感體驗。而且在教師的講解下，還可以收獲很多本土音樂(lè )知識。又如講座式教學(xué)。學(xué)校和相關(guān)院系可以制定一個(gè)長(cháng)期的.講座計劃，將講座內容提前告知學(xué)生，授課人員既可以是本校教師，也可以是當地本土音樂(lè )教育的傳承人。在講座時(shí)，應該把知識性、趣味性和互動(dòng)性融為一體，讓學(xué)生充分感受到本土音樂(lè )的魅力。再比如觀(guān)摩式，主要是指在教師的帶領(lǐng)下，前往一些本土音樂(lè )資源豐富的地區進(jìn)行實(shí)地觀(guān)察和采風(fēng)。如可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些地方政府舉辦的民間節日盛會(huì )，也可以深入田間地頭觀(guān)看一些民間藝人的真實(shí)演出等。通過(guò)實(shí)地觀(guān)察和感悟，讓學(xué)生形成對本土音樂(lè )更加真切和深入的認識。所以說(shuō)，要根據這門(mén)課程的教學(xué)目標和內容需要，選擇靈活多樣的教學(xué)方式，將學(xué)生對本土音樂(lè )的體驗和感悟放在首位。

　　3重視本土音樂(lè )教材的建設

　　教材是教學(xué)開(kāi)展的基礎，沒(méi)有教材，教學(xué)也就沒(méi)有了根據，教師也少了一項重要的參考。關(guān)于教材建設，結合當前的實(shí)際情況來(lái)看，可以有以下幾種方式：一種是以學(xué)校為單位。學(xué)校拿出專(zhuān)門(mén)的資金，挑選業(yè)務(wù)水平較高和素質(zhì)比較全面的教師組成教材編寫(xiě)小組，通過(guò)資料的收集、歸納和實(shí)地采風(fēng)等多種形式編寫(xiě)出教材；另一種是幾個(gè)學(xué)校的聯(lián)合。以筆者所在的鄭州市來(lái)說(shuō)，市內的高校多達幾十所，對此就可以由河南省教育部門(mén)牽頭，在各個(gè)高校中組織精干力量，群策群力，進(jìn)行教材的編寫(xiě)。這兩種方式各有利弊，需要根據當地的實(shí)際情況來(lái)定奪。而且在編寫(xiě)的過(guò)程中，有幾個(gè)原則是需要充分把握的。首先是全面性。要對本土音樂(lè )資源進(jìn)行全面和細致的歸納，雖然不可能全部講到，但是至少要在教材中體現出來(lái)，少了任何一種音樂(lè )資源，都是一種不公正的認識。其次是代表性。這是在全面性上的一種突出，一方面是我國民族民間音樂(lè )資源十分豐富，難以全面地細致研究；另一方面，本土音樂(lè )自身也有藝術(shù)水準的高低之分，要相對側重于那些質(zhì)量較高的音樂(lè )形式。最后是體驗性。本土音樂(lè )教育絕不是枯燥的說(shuō)教，而是重在一種體驗，所以要在編寫(xiě)過(guò)程中注重體驗性，比如可以多增加一些互動(dòng)環(huán)節等。

　　4營(yíng)造良好的校園氛圍

　　大學(xué)生幾乎都是異地求學(xué)，大學(xué)校園從某種意義來(lái)說(shuō)就是他們的第二個(gè)家，要想使本土音樂(lè )教育開(kāi)展得更加順利，就應該在校園中營(yíng)造出一個(gè)本土音樂(lè )的氛圍，讓學(xué)生在一個(gè)耳濡目染的環(huán)境中獲得對本土音樂(lè )更加深入的體驗。如可以在學(xué)校的一些宣傳上開(kāi)辟本土音樂(lè )教育專(zhuān)欄，將教師精心收集的一些圖片向學(xué)生進(jìn)行展示；又比如可以在音樂(lè )教師的幫助下，組織各種關(guān)于民間音樂(lè )教育的社團，定期納新和演出等。還可以利用學(xué)校的網(wǎng)站、電臺等，經(jīng)常介紹和播放一些優(yōu)秀的本土音樂(lè )作品。每天播放一首，一年就是365首，獲得一種日積月累的效果。從側面積極配合課堂教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)民族民間音樂(lè )文化氛圍，增加大學(xué)生了解民族民間音樂(lè )的機會(huì )，使民族民間音樂(lè )真正在高校這片培養未來(lái)高級知識分子的溫床中生根、發(fā)芽、開(kāi)花。

　　綜上所述，在文化多元化發(fā)展的今天，民族文化傳承和發(fā)展的重要性已不言自明。一方面，高校作為高等人才培養的主陣地，對學(xué)生進(jìn)行本土音樂(lè )教育，能夠使他們的素養得到全面提升，使培養出來(lái)的人才更加符合當前社會(huì )發(fā)展的需要；另一方面，大學(xué)生也是傳承和發(fā)揚本土音樂(lè )的最佳人選，他們年輕有活力，又來(lái)自于全國各地，能夠在短時(shí)間內喜歡上本土音樂(lè )，并將其傳播開(kāi)來(lái)。所以說(shuō)，在河南高校大力開(kāi)展本土音樂(lè )教育，無(wú)疑是一個(gè)雙贏(yíng)的結果，也是一項有著(zhù)巨大意義的工作。高校每一個(gè)音樂(lè )教師，都有責任和義務(wù)將這項工作開(kāi)展下去，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和本土音樂(lè )文化的傳承貢獻一份力量。

　　參考文獻：

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音樂(lè )教育論文6

　　【摘要】21世紀以來(lái)，經(jīng)濟出現全球化的趨勢，各個(gè)國家、各個(gè)民族的文化也相互融合、滲透、迅速發(fā)展。多元文化日益深入包括音樂(lè )在內的文化的各個(gè)領(lǐng)域。多元文化音樂(lè )教育作為一種新的教學(xué)方法已經(jīng)成為世界音樂(lè )教育關(guān)注的熱點(diǎn)，也隨之成為全球音樂(lè )教育的主流發(fā)展趨勢。然而，在我國音樂(lè )教育中，教育模式單一，教育資源不足，多元文化音樂(lè )教育體系尚未完整的建立。開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育迫在眉睫。本文從多元文化音樂(lè )教育的產(chǎn)生背景、什么是多元文化音樂(lè )教育、我國音樂(lè )教育現狀、開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育的必要性以及開(kāi)展多元文化教育的具體措施這幾個(gè)角度來(lái)全面具體的論述高校音樂(lè )教育中急需展開(kāi)多元文化音樂(lè )教育。

　　【關(guān)鍵詞】高校；音樂(lè )教育；開(kāi)展；多元文化

　　在我國素質(zhì)教育中，音樂(lè )方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學(xué)校的素質(zhì)教育方面的一個(gè)非常重要的方面。在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平及培養正確的審美趣味上，音樂(lè )教育有著(zhù)不可磨滅的作用。而我們所說(shuō)的音樂(lè )教育要多元化發(fā)展，從文學(xué)，藝術(shù)，文化底蘊等多方面教受于學(xué)生，使學(xué)生更好地理解音樂(lè )的真正內涵，更深遠地去體會(huì )音樂(lè )帶給人快樂(lè )的同時(shí)，還可以豐富人的精神世界。對于我國來(lái)說(shuō)，多元化文化教育在高等學(xué)校內部進(jìn)行推廣是不能夠缺少的。

　　一、我們國家需要進(jìn)行的多元文化音樂(lè )教育出現的背景

　　世界上的多元化的音樂(lè )的文化在20世紀中葉的美國民權運動(dòng)中開(kāi)始出現。在20世紀后期，西方國家在人文科學(xué)方面掀起了一股多元文化的思潮。后來(lái)，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個(gè)方面。而音樂(lè )文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著(zhù)“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現了多元文化的發(fā)展趨勢，也帶動(dòng)了音樂(lè )這一神圣而普通的課程朝著(zhù)多元化發(fā)展，使人們對音樂(lè )有了更新的認識，激發(fā)了人們對音樂(lè )的熱愛(ài)，對音樂(lè )有了更美好的憧憬。

　　二、我們國家需要進(jìn)行的多元文化音樂(lè )教育的內涵

　　多元文化音樂(lè )教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開(kāi)展不同形式的音樂(lè )課程，學(xué)習和了解不同國家，不同民族的文化。通過(guò)在高校這個(gè)開(kāi)放的平臺，使世界上每一個(gè)國家以及每一個(gè)民族自己的音樂(lè )得以發(fā)揚，得以傳播，得到人們的認可，得到世界的認可，充分的保護了這個(gè)世界美好的東西得以長(cháng)留，也充分保障了各個(gè)民族音樂(lè )文化的共同平等的發(fā)展。

　　三、我們國家需要進(jìn)行開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育的必要性

　�。ㄒ唬┮魳�(lè )文化教育對學(xué)生的健康發(fā)展具有重要作用

　　在高等學(xué)校的教育方面需要教育出來(lái)的學(xué)生是需要有多方面能力的學(xué)生不僅能夠在專(zhuān)業(yè)的知識上有很好的了解也需要學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識之外的東西上也需要有一定的了解，當然音樂(lè )就是非常重要的一項，音樂(lè )能力的培養會(huì )使學(xué)生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學(xué)生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學(xué)生才能在走進(jìn)社會(huì )的時(shí)候更加的優(yōu)秀。高校音樂(lè )教育的開(kāi)展，不僅在很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生對“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂(lè )素養也是人文素養的一個(gè)重要組成部分，在高校音樂(lè )素養的培養，為學(xué)生以后的人文素養打下了堅實(shí)的基礎，能提高學(xué)生的綜合能力。

　�。ǘ�）對多元文化音樂(lè )的發(fā)展方向具有重要作用

　　高校開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育意義還體現在多元文化音樂(lè )教育符合當前音樂(lè )多元文化交流和融合的趨勢。隨著(zhù)世界經(jīng)濟文化的全球化，各個(gè)國家，各個(gè)民族的音樂(lè )逐步走向音樂(lè )大潮為人們所注意，人們開(kāi)始將目光轉移到不同的音樂(lè )文化上來(lái)，全面了發(fā)展和學(xué)習了不同的音樂(lè )文化。在這樣的背景下，高校開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育符合音樂(lè )的發(fā)展方向，更大的程度上推動(dòng)了多元文化的融合和滲透，同時(shí)也為多元文化提供了音樂(lè )人才。

　�。ㄈ�）培養大學(xué)生看待民族差異性的正確方式

　　多元文化音樂(lè )作為一種積極文化開(kāi)展在高校音樂(lè )教育中是一個(gè)非常開(kāi)明而且正確的教學(xué)方式。打破了一枝獨秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開(kāi)闊了大學(xué)生的文化眼界，提高了大學(xué)課堂的課堂效率。從而進(jìn)一步地幫助學(xué)生正確看待文化差異帶來(lái)的'文化沖擊，不僅可以提高學(xué)生對本族文化的熱愛(ài)和進(jìn)一步地認可。也幫助學(xué)生更好地接納異國文化。使學(xué)生客觀(guān)的平等的看待民族的差異性，培養了大學(xué)生尊重、理解和包容的品質(zhì)。

　�。ㄋ模�體現了以人為本的思想，提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)

　　在我們國家的高等學(xué)校之中，高等學(xué)校的大學(xué)生來(lái)自世界上各個(gè)不同的地方各地，他們有著(zhù)誰(shuí)與誰(shuí)也不相同的思想。各地區的文化背景、思想觀(guān)念、風(fēng)土人情以及教育基礎的不同導致他們對文化有著(zhù)不同的理解和認識。他們有著(zhù)不同的審美情趣。只有在高等學(xué)校中開(kāi)展多元音樂(lè )文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個(gè)民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時(shí)，既能保持獨立，又可以相互包容，這體現了以人為本的思想。

　　四、我們國家高等教育學(xué)校中實(shí)行的多元文化音樂(lè )教育的現狀

　�。ㄒ唬┲匾暱茖W(xué)文化教育，忽視素質(zhì)文化教育

　　我國人口非常的多，也正是因為我們國家的人的數量是非常的大的所以競爭壓力也相對于西方國家來(lái)說(shuō)大很多。他們認為我們學(xué)生只要學(xué)好該學(xué)的科學(xué)文化知識就夠了，沒(méi)有必要學(xué)習所謂的音樂(lè )，美術(shù)等素質(zhì)教育內容。因此，長(cháng)久以來(lái)，音樂(lè )文化教育都沒(méi)有得到很好地發(fā)展。

　�。ǘ�）過(guò)度重視音樂(lè )技能的培養，忽視了人文的教育

　　相比西方國家來(lái)說(shuō)，就高校音樂(lè )文化教育而言，我國的高校音樂(lè )教育課雖然開(kāi)展了對各民族和國家音樂(lè )的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個(gè)民族，但是我們學(xué)習的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂(lè )教育中，過(guò)度重視音樂(lè )技能的培養，授課的重點(diǎn)也僅僅是讓學(xué)生會(huì )唱，會(huì )發(fā)音，不跑調而已。學(xué)生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂(lè )，對本民族的音樂(lè )也了解的不夠深入。有些學(xué)生盲目崇拜韓國、日本的明星，認為他們的音樂(lè )是高雅的，有些學(xué)生認為只要歐洲古典音樂(lè )才是真正高雅的音樂(lè )，有些學(xué)生認為中國本土的民族音樂(lè )土氣、過(guò)時(shí)。

　�。ㄈ�）不能平衡本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系

　　近幾年，音樂(lè )本土化的呼聲越來(lái)越高，但是這種呼聲卻存在著(zhù)盲目性的隱患。許多人認為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學(xué)會(huì )本土文化就夠了。但是，音樂(lè )作為全人類(lèi)的智慧結晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強大的而先進(jìn)的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導致的結局就是止步不前，永遠不能創(chuàng )新，不能與時(shí)代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對于“本土化”來(lái)說(shuō)，還有一種“崇洋媚外”的惡習也不斷地流傳。使我國大學(xué)生忽視了中國文化在國際上的地位。

　�。ㄋ模┮魳�(lè )教學(xué)內容相對單一

　　音樂(lè )是一門(mén)對學(xué)生有非常重要意義的、能夠對學(xué)生的情操有陶冶作用的、能夠提高學(xué)生的審美方面的能力的重要的學(xué)科。但是在我們國家高等學(xué)校的音樂(lè )教育方面的內容并不是非常的豐富，因為高等學(xué)校這方面音樂(lè )內容的缺少導致學(xué)生們的見(jiàn)識和音樂(lè )的素養受到了很大的限制，又因為高等學(xué)校中的音樂(lè )教學(xué)內容多為我們國家本土的內容，因此也導致學(xué)生對外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂(lè )的一種鑒賞能力的低下。

　　五、我們國家高等教育學(xué)校中開(kāi)展多元文化音樂(lè )教育的具體措施

　�。ㄒ唬┺D變保守封建思想，重視音樂(lè )文化教育

　　在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開(kāi)展多元文化教育，必然要先轉變保守封建思想，摒棄以科學(xué)文化素質(zhì)的培養為主的思想。高校在開(kāi)展音樂(lè )文化教育時(shí)，不僅要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習，增加高校中音樂(lè )課的課時(shí)，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂(lè )文化教育。

　�。ǘ�）在我們國家的高等學(xué)校中需要把多元化的文化音樂(lè )教育體制進(jìn)行建立和完善

　　從目前高校的音樂(lè )教學(xué)開(kāi)展上看，音樂(lè )教學(xué)體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂(lè )教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的情況之下，多元文化音樂(lè )教育的開(kāi)展十分的困難。建立并完善多元文化音樂(lè )教育體制一方面能夠使學(xué)生了解和學(xué)習各個(gè)民族、各個(gè)國家的音樂(lè )文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂(lè )教育更好的展開(kāi)。在實(shí)際音樂(lè )教學(xué)中，老師可以在課堂上積極引進(jìn)各個(gè)民族、各個(gè)國家不同類(lèi)型的音樂(lè )，通過(guò)課堂的教學(xué)向學(xué)生灌輸和介紹不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的音樂(lè )，在課下老師還有鼓勵學(xué)生收集世界各地的音樂(lè )作品，并展開(kāi)交流，分析各個(gè)音樂(lè )作品的相似之處，比較各個(gè)音樂(lè )作品的不同之處。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生有機會(huì )接觸到世界各地的風(fēng)俗習慣，這樣自主的學(xué)習可以讓學(xué)生加深對多元音樂(lè )文化的理解，同時(shí)也很容易激發(fā)學(xué)生對多元文化音樂(lè )教育的學(xué)習興趣，增強學(xué)生的學(xué)習積極性。

　�。ㄈ�）培養學(xué)生音樂(lè )文化交流學(xué)習的意識和能力

　　我們國家的高等學(xué)校的多元文化教育更多的是在鼓勵學(xué)生去了解、接受并學(xué)習其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化。所以說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中更多的體現在加強同其他民族、其他國家音樂(lè )人的交流。在交流中達到學(xué)習的目的。因此，培養學(xué)生音樂(lè )文化交流學(xué)習的意識和能力是開(kāi)展多元音樂(lè )文化教育的必要措施。這項措施建立在打破高校傳統的“只學(xué)習，不交流”音樂(lè )教學(xué)模式上。缺乏交流的音樂(lè )學(xué)習會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生疲憊厭學(xué)的心理。在高校的多元文化音樂(lè )教育中，要將知識學(xué)習和交流聯(lián)合起來(lái)，要重視音樂(lè )交流活動(dòng)的作用。在實(shí)際中，可以建立音樂(lè )文化教育交流協(xié)會(huì )，為學(xué)生的交流提供一個(gè)好的平臺。

　�。ㄋ模┐蜷_(kāi)封閉的大門(mén)，吸取世界優(yōu)秀的音樂(lè )文化

　　世界的音樂(lè )文化既是世界的，又是中國的。中國長(cháng)期的落后，就是因為中國“閉關(guān)鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強大，拒絕接受外來(lái)文化，導致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓，走出去，積極交流，學(xué)習和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂(lè )教育中，要將世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的音樂(lè )文化吸收進(jìn)來(lái)，讓高校學(xué)生學(xué)習，使世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的音樂(lè )文化都能夠在高校學(xué)生的視野中存在，由此豐富我國的音樂(lè )文化內涵。

　�。ㄎ澹┎贿^(guò)分崇洋媚外，堅持本土文化教育

　　我們國家的高等學(xué)校的音樂(lè )文化的教育方面需要在一定的程度上堅持我們國家的特殊的風(fēng)格這是我們國家的民族的風(fēng)格不能夠輕易的因為外國的音樂(lè )文化的進(jìn)入就直接放棄我們國家的音樂(lè )方面的優(yōu)秀的文化，當今在我們國家也出現了非常多的音樂(lè )的歌曲，這些文化也在一定程度上對外國的音樂(lè )方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認真的學(xué)習和發(fā)揚我們國家的那些非常好的音樂(lè )方面的成就。因此，高校在開(kāi)展文化音樂(lè )教育的時(shí)候，要將吸收和借鑒外國先進(jìn)的音樂(lè )文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂(lè )文化結合起來(lái)。

　�。�六）提高高校音樂(lè )教師的職業(yè)素養和專(zhuān)業(yè)技巧

　　采用多元文化音樂(lè )教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實(shí)際。音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)技巧體現在音樂(lè )文化教學(xué)是否通俗易懂，是否能被學(xué)生理解和認可；音樂(lè )教師的職業(yè)素養體現在其自身對音樂(lè )的了解，對不同音樂(lè )文化的見(jiàn)解以及對音樂(lè )的鑒賞能力以及創(chuàng )作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進(jìn)行自己的音樂(lè )方面的文化的、科學(xué)的、多方面的去學(xué)習。要想使多元文化音樂(lè )教育的開(kāi)展取得好的結果，首先就是要提高高校音樂(lè )教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂(lè )教師隊伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養和專(zhuān)業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂(lè )教育開(kāi)展出現了不同的現象，也就有了不同的結果。這樣的差距使得多元文化音樂(lè )教育的開(kāi)展和推廣遇到了瓶頸�？傊�，在我們國家的高等學(xué)校實(shí)行多元化的音樂(lè )的教育的方面還有很多的東西需要進(jìn)行認真的、深刻的去學(xué)習、去實(shí)踐我們國家的高等學(xué)校的音樂(lè )教育需要有關(guān)部門(mén)進(jìn)行更加認真的對待需要進(jìn)行學(xué)校和學(xué)生的共同一起的重視。當然在我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行音樂(lè )教育的同時(shí)還要求我們適當的吸收和借鑒外來(lái)文化，把國外的優(yōu)秀的音樂(lè )方面的成熟的音樂(lè )文化引進(jìn)到我們國家，同時(shí)需要我們國家的高等學(xué)校進(jìn)行大力的發(fā)展和弘揚我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂(lè )方面的文化。還要求我們提高高校音樂(lè )教師的職業(yè)素養和專(zhuān)業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂(lè )教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè )教育。

　　參考文獻

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音樂(lè )教育論文7

　　摘 要：少數民族音樂(lè )是我國音樂(lè )文化的重要組成部分，而高等院校是培養高素質(zhì)人員，實(shí)現文化傳承發(fā)展的重要依托，因此，我們應當高度重視高等院校在傳承民族藝術(shù)文化方面的重要作用，將少數民族音樂(lè )深入到高等院校音樂(lè )教育中去，并且形成相對科學(xué)完善的教學(xué)體系

　　關(guān)鍵詞：初中音樂(lè )教育論文發(fā)表,發(fā)表音樂(lè )教育教學(xué)論文,初中思想政治教育論文投稿

　　少數民族音樂(lè )是我國音樂(lè )文化的重要組成部分，而高等院校是培養高素質(zhì)人員，實(shí)現文化傳承發(fā)展的重要依托，因此，我們應當高度重視高等院校在傳承民族藝術(shù)文化方面的重要作用，將少數民族音樂(lè )深入到高等院校音樂(lè )教育中去，并且形成相對科學(xué)完善的教學(xué)體系，不僅會(huì )對音樂(lè )教育發(fā)揮重要的推動(dòng)作用，而且也具有多方面的意義與價(jià)值。筆者經(jīng)過(guò)分析探討，將少數民族音樂(lè )教學(xué)在高等院校音樂(lè )教育中的作用歸納如下：

　　1.高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)可促進(jìn)少數民族音樂(lè )的推廣與傳承

　　少數民族音樂(lè )藝術(shù)是少數民族地區人民聰明智慧與藝術(shù)創(chuàng )造的結晶，具備極為獨特的藝術(shù)魅力與民族特征。在高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中全面加大對我國少數民族地區音樂(lè )藝術(shù)包括民族樂(lè )器、民族歌曲與民族歌舞等教學(xué)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在教學(xué)中感受民族音樂(lè )的魅力，積極學(xué)習民族音樂(lè )。這不僅能夠提升學(xué)生的少數民族音樂(lè )文化素養，還能夠推動(dòng)少數民族音樂(lè )的推廣與傳承。另外音樂(lè )教師在教學(xué)中適當增加一些關(guān)于民族地域風(fēng)情以及風(fēng)俗特產(chǎn)方面的介紹，能夠使教學(xué)形式更加完善有趣，使學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習興致隨之高漲。這種有趣而豐富的少數民族音樂(lè )教學(xué)推動(dòng)學(xué)生逐漸形成民族音樂(lè )與民族非物質(zhì)文化的保護與傳承意識，并且積極踐行對民族音樂(lè )的傳承與保護②。

　　2.高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)可以提升高校學(xué)生的藝術(shù)審美修養

　　高校民族音樂(lè )教師帶領(lǐng)學(xué)生在了解少數民族文化的基礎上學(xué)習和欣賞少數民族音樂(lè )，使學(xué)生陶醉在獨具民族特色的音樂(lè )世界中，這可以讓學(xué)生充分了解少數民族音樂(lè )藝術(shù)以及文化，深刻領(lǐng)悟民族音樂(lè )的內涵，從而提升學(xué)生的綜合素養。同時(shí)少數民族音樂(lè )教學(xué)有利于學(xué)生民族音樂(lè )愛(ài)好的培養，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習民族樂(lè )曲，不僅能夠促進(jìn)民族音樂(lè )文化的傳承，還能夠培養學(xué)生欣賞美、創(chuàng )造美的能力。所以，加強民族音樂(lè )教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生獨特的音樂(lè )審美藝術(shù)感受，提升學(xué)生的藝術(shù)審美修養。

　　3.高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)能夠提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力

　　中國的少數民族音樂(lè )在發(fā)展歷程中逐漸形成了自己獨特的形式以及文化，不僅具有獨特的審美價(jià)值，還具有鮮明的創(chuàng )造特征。在高校少數民族音樂(lè )教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)接觸來(lái)自不同地區的民族音樂(lè )，不僅能夠體會(huì )音樂(lè )之美，還能夠張揚個(gè)性，凸顯自己的音樂(lè )潛能。學(xué)生在少數民族音樂(lè )學(xué)習中，逐漸學(xué)會(huì )發(fā)現美、欣賞美，甚至將民族音樂(lè )與自己的音樂(lè )理解相融合，創(chuàng )造美。因此在高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)能夠提升學(xué)生的音樂(lè )創(chuàng )造力。

　　4.高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)可有效完善音樂(lè )教學(xué)體制

　　開(kāi)展民族音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)可以有效打破以往陳舊的高等院校音樂(lè )教學(xué)模式，改變以西方音樂(lè )為主的音樂(lè )教學(xué)現狀，從而充實(shí)音樂(lè )教育的內容，豐富音樂(lè )教學(xué)的層次，全面擴展學(xué)生的審美感受。另外，少數民族音樂(lè )教學(xué)還可以增加學(xué)生的學(xué)習新鮮感，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對不同民族風(fēng)情音樂(lè )的鑒賞與感悟獲得別致的審美感受，充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )思維與創(chuàng )新能力，有助于推動(dòng)高等院校音樂(lè )教學(xué)體制改革。

　　5.高等院校音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)有助于提升民族精神凝聚力

　　在音樂(lè )教育過(guò)程中強調民族音樂(lè )教學(xué)環(huán)節，為學(xué)生充分了解本民族文化藝術(shù)提供了較好的'平臺與媒介。在國際競爭日趨激烈的今天，一個(gè)國家的文化軟實(shí)力以及整體民族的精神力量是促使國家立于不敗之地的重要保障。通過(guò)民族音樂(lè )的教育，學(xué)生會(huì )更加了解國情，了解到自身文化方面的優(yōu)勢，因而形成強烈的民族自豪感與進(jìn)取心，形成強大的民族精神凝聚力，從而為各項社會(huì )事業(yè)的建設以及國際競爭提供內在的動(dòng)力，實(shí)現我國文化大國與文化強國的發(fā)展目標③。在社會(huì )主義現代化建設的今天，越來(lái)越多的優(yōu)秀文化藝術(shù)瀕臨滅亡。我國少數民族音樂(lè )文化根植于各個(gè)少數民族自己的文化氛圍與地域，具有極高的藝術(shù)魅力與美育價(jià)值，少數民族音樂(lè )的傳承與發(fā)展關(guān)系著(zhù)我們中華民族藝術(shù)文化的興衰，因此極有必要重視少數民族音樂(lè )的傳承與發(fā)展狀況。我國高等院校承擔著(zhù)培養人才與傳承藝術(shù)文化的重要職能，高等院校音樂(lè )教師應當重視在音樂(lè )教育過(guò)程中加強民族音樂(lè )教學(xué)，并采取相應的民族音樂(lè )教學(xué)策略，發(fā)揮民族音樂(lè )教學(xué)的重要作用，真正促進(jìn)民族音樂(lè )文化的傳承與發(fā)展。

音樂(lè )教育論文8

　　一、加強大學(xué)音樂(lè )教育的重要性

　　從思維的角度來(lái)看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類(lèi)，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“只注重邏輯思維，埋頭于細節，易犯機械的、片面的毛病，缺乏整體的有機聯(lián)系的認識。正因為受到了藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)�！卞X(qián)學(xué)森認為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！�

　　二、大學(xué)音樂(lè )教育與專(zhuān)業(yè)教育融合和拓展的必要性

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展以及經(jīng)濟全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競爭也愈來(lái)愈白熱化，社會(huì )對人才的培養在新形勢下提出了新的更高的要求。集中體現在社會(huì )越來(lái)越需要以創(chuàng )新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復合型國際化人才。具體到大學(xué)教育中來(lái)，就是要轉變傳統教育中單純重視知識化、科學(xué)化的人才培養模式，強調科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來(lái)看，大學(xué)教育除了關(guān)注專(zhuān)業(yè)教育以為，更應該貫徹“通識教育”的指導原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，還要廣泛地認識和了解其它課程的知識，特別是藝術(shù)方面的知識�？茖W(xué)和藝術(shù)從一開(kāi)始就存在著(zhù)緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的.綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展�？梢哉J為，高校只有加強藝術(shù)教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養出更多適應社會(huì )需求的、具備健全人格的、有著(zhù)豐富創(chuàng )造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

　　三、實(shí)現大學(xué)音樂(lè )教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合和拓展

　　正如前面所說(shuō)的那樣，正是由于音樂(lè )與生俱來(lái)存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂(lè )教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力、培養學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現出其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢。新形勢下，普通高等院校應強化創(chuàng )新創(chuàng )新意識，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現大學(xué)音樂(lè )教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合和拓展。結合實(shí)踐，筆者認為可以從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：

　�。ㄒ唬└淖儌鹘y的教學(xué)觀(guān)念

　　大學(xué)音樂(lè )教育的創(chuàng )新改革以及與專(zhuān)業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應充分認識到大學(xué)音樂(lè )教育并不是簡(jiǎn)單設置一門(mén)音樂(lè )教程，而是要充分認識到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育的眼光和要求來(lái)看待音樂(lè )教育，而使得音樂(lè )教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂(lè )教育應將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來(lái)，滿(mǎn)足學(xué)生的專(zhuān)業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專(zhuān)業(yè)教育服務(wù)的功能。

　�。ǘ�）調整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設

　　隨著(zhù)我國高校教學(xué)創(chuàng )新改革的不斷推進(jìn)，大部分高校已經(jīng)意識到藝術(shù)教育的重要性和必要性，普遍設置了與藝術(shù)相關(guān)的課程，各個(gè)大學(xué)音樂(lè )課程的設置率逐步上升，以及大學(xué)音樂(lè )社團、音樂(lè )比賽層出不窮，這都有助于創(chuàng )造良好的校園文化氛圍和文化環(huán)境，但也存在著(zhù)很多有待完善的地方。第一，將音樂(lè )課程設置為必修課，適當增加音樂(lè )課程的學(xué)分比例，同時(shí)應當對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育課程、音樂(lè )教育課程的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的分配，從根本上提高學(xué)生的音樂(lè )水平。第二，建立多樣化的音樂(lè )課程。由于受各種主客觀(guān)因素的影響，很多大學(xué)對學(xué)生的藝術(shù)選修課程都提出了明確的要求，即學(xué)生只能在音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)課程中選擇一門(mén)。第三，高校要保證音樂(lè )課程的教學(xué)時(shí)間，采取科學(xué)合理的教學(xué)策略和靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生對音樂(lè )教學(xué)的興趣，將音樂(lè )教育與學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習緊密結合起來(lái)，不斷促進(jìn)與專(zhuān)業(yè)教育之間的融合和拓展。音樂(lè )是一種非語(yǔ)言和非具象的藝術(shù)，音樂(lè )的自由性、模糊性以及不確定性特點(diǎn)給學(xué)生理解音樂(lè )、感受音樂(lè )營(yíng)造了更多想像的空間，對于培養學(xué)生的思維發(fā)散能力和創(chuàng )新能力無(wú)疑具有十分重要的意義。因此，大學(xué)音樂(lè )教育應當通過(guò)音樂(lè )課教學(xué)和音樂(lè )活動(dòng)，提高學(xué)生的音樂(lè )修養，加強與專(zhuān)業(yè)教育的融合和拓展，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展。

音樂(lè )教育論文9

　　摘要：音樂(lè )屬于藝術(shù)學(xué)科，在提升學(xué)生素養、培養學(xué)生綜合能力等方面發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用，但是這種作用往往會(huì )被忽視。近年來(lái)，多元智能結構理論得到了進(jìn)一步完善，這一理論能夠從本質(zhì)上對音樂(lè )教育的價(jià)值進(jìn)行剖析，基于這一特點(diǎn)，文中將對多元智能結構理論的基本內容進(jìn)行闡述，并從多元智能結構理論的角度分析音樂(lè )教育的育人價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：多元智能結構理論；音樂(lè )教育；育人價(jià)值

　　在學(xué)校教育中，音樂(lè )教育往往很難受到足夠的重視，很多教師、學(xué)生以及家長(cháng)認為音樂(lè )教育無(wú)益于學(xué)生綜合成績(jì)的提升，因而對音樂(lè )教育的關(guān)注度明顯不足，部分教師甚至占用音樂(lè )課時(shí)間講授其它學(xué)科的知識，這對音樂(lè )教育的發(fā)展，以及學(xué)生綜合素養的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是極為不利的。近年來(lái)多元智能結構理論得到發(fā)展，并得到了人們的關(guān)注，從這一理論進(jìn)行分析，音樂(lè )教育是有著(zhù)極強的育人價(jià)值的，對此展開(kāi)探討有著(zhù)重要的現實(shí)意義。

　　一、多元智能結構理論的基本內容

　　多元智能結構理論是一種與智能發(fā)展相關(guān)的理論，該理論認為人的智能具有多元性。該理論的提出者加德納將人的智能分為九種，第一為語(yǔ)言智能，是指人們掌握語(yǔ)言的能力以及對語(yǔ)言的有效運用能力；第二為邏輯智能，主要指人們理解邏輯關(guān)系的能力、推理能力以及思維表達能力；第三為視覺(jué)智能，指人們感知與表達空間、形狀、色彩等視覺(jué)要素的能力；第四為音樂(lè )智能，指人們表達音樂(lè )、感受音樂(lè )、辨別音樂(lè )以及記憶音樂(lè )的能力；第五為運動(dòng)智能，即人體的靈活性以及協(xié)調平衡性；第六為人際交往智能，這一智能主要是指人對于其他人說(shuō)出的話(huà)、做出的表情與動(dòng)作等做出的反應以及敏感程度；第七為自我反省智能，是指個(gè)人多外界事物以及自身的認識、洞察能力以及自我反省的能力；第八為自然觀(guān)察智能，是指人對自然界、生物等事物的觀(guān)察能力與敏感能力；第九為存在智能，是指人對身心、生死等問(wèn)題的思考能力與陳述能力。而加德納自己就具備八個(gè)半智能，他提出每個(gè)人均具有多種具有差異性的半個(gè)智能，由于智能的組合不同，每個(gè)人的潛能、個(gè)性與特長(cháng)也就不同。后期的訓練以及教育能夠使個(gè)人的潛能能夠得到激發(fā)，而智能的作用也將最大限度的發(fā)揮出來(lái)。在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，教育者應當尊重受教育者的選擇，使其能夠將自身的優(yōu)勢發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現個(gè)性化的發(fā)展。多元智能結構理論與素質(zhì)教育理念是相符合的，二者均強調了對學(xué)生素質(zhì)的全面培養與關(guān)注，強調了對學(xué)生潛能的挖掘，因此以多元智能結構理論分析音樂(lè )教育的相關(guān)問(wèn)題是可行且必要的。

　　二、從多元智能結構理論分析音樂(lè )教育的育人價(jià)值

　�。ㄒ唬┮魳�(lè )智能是每個(gè)人都具備的智能。多元智能結構理論認為音樂(lè )智能是每個(gè)人都具備的只能，也就是說(shuō)所有人都可以對音樂(lè )進(jìn)行學(xué)習，音樂(lè )并不是少數人的活動(dòng)，即使是特殊群體如殘疾人等也可以進(jìn)行音樂(lè )學(xué)習。在人體的眾多智能當中，音樂(lè )智能是一種較為具體的、確實(shí)存在的表現形式。在生活中，音樂(lè )智能無(wú)處不在，雖然每個(gè)人表達音樂(lè )、感受音樂(lè )、辨別音樂(lè )以及記憶音樂(lè )的能力水平不同，但是每個(gè)人都具有這樣的智能，如果能夠對音樂(lè )智能予以較好的開(kāi)發(fā)與挖掘，那么這一智能將得到充分的發(fā)揮。音樂(lè )能夠賦予人們特殊的生命力，讓人們獲得不同的音樂(lè )感受。從多元智能結構理論來(lái)看，音樂(lè )智能是具有重要的地位的，在人的生存與發(fā)展過(guò)程中音樂(lè )智能發(fā)揮著(zhù)不可替代的重要作用，因此積極開(kāi)展音樂(lè )教育是十分必要且重要的。學(xué)校開(kāi)展音樂(lè )教育的目的有兩個(gè)，第一是讓學(xué)生學(xué)習音樂(lè )，即促進(jìn)其音樂(lè )智能的有效發(fā)展；第二則是要利用音樂(lè )教育學(xué)生，即利用音樂(lè )智能推動(dòng)學(xué)生其它智能的發(fā)展。這兩個(gè)目標并不是獨立存在的，而是相互依存、相輔相成的。只有讓學(xué)生學(xué)校音樂(lè )，才能夠實(shí)現音樂(lè )育人的目的，也就是說(shuō)音樂(lè )智能的開(kāi)發(fā)與發(fā)展是學(xué)生其它智能發(fā)展的重要前提與基礎，因而音樂(lè )教育是有著(zhù)較強的育人價(jià)值的，應當對其予以足夠的重視。（二）音樂(lè )教育能夠促進(jìn)多項智能的開(kāi)發(fā)。在教育工作中，音樂(lè )教育既可以激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )智能，也能夠促進(jìn)其它多項智能的開(kāi)發(fā)。有研究對學(xué)生展開(kāi)調查，結果顯示接受過(guò)長(cháng)期音樂(lè )學(xué)習的學(xué)生其語(yǔ)文成績(jì)、數學(xué)成績(jì)要明顯優(yōu)于未接受過(guò)音樂(lè )學(xué)習或接受過(guò)短期音樂(lè )學(xué)習的學(xué)生，由此可見(jiàn)，音樂(lè )教育不僅能夠推動(dòng)學(xué)生音樂(lè )智能的發(fā)揮，還能夠使學(xué)生的邏輯只能夠以及語(yǔ)言智能等得到必要的提升。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè )的表達是需要借助一定的語(yǔ)言來(lái)完成的，而言語(yǔ)與語(yǔ)言又是人們表達自身情感的兩種重要途徑，在音樂(lè )教育中，教師不僅要將音樂(lè )內容介紹給學(xué)生，還需要幫助、引導學(xué)生分析音律、音色以及音樂(lè )中的語(yǔ)言，當學(xué)生掌握了這些知識內容后，就可以掌握音樂(lè )表達的規律，繼而學(xué)會(huì )利用不同的音樂(lè )來(lái)展現自身的`獨特情感，實(shí)現語(yǔ)言能力的升華；而音樂(lè )獨特的旋律特征又能夠推動(dòng)學(xué)生邏輯智能的發(fā)展，使學(xué)生深刻認識到不同旋律之間的規律與聯(lián)系，音樂(lè )韻律會(huì )呈現出抑揚頓挫不同的特點(diǎn)，這是音樂(lè )表達的獨特之處，學(xué)生在欣賞音樂(lè )時(shí)會(huì )將這種抑揚頓挫的變化與情感聯(lián)系起來(lái)，體會(huì )二者之間內在的邏輯表達關(guān)系；另外，音樂(lè )與舞蹈之間是存在密切的關(guān)聯(lián)的，有時(shí)為了增加音樂(lè )的表現力，課堂上教師可能會(huì )為學(xué)生播放相關(guān)的舞蹈，或者讓學(xué)生表演舞蹈，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的運動(dòng)智能以及創(chuàng )造力等都可以得到極大的激發(fā)；同時(shí)，音樂(lè )教學(xué)還能夠促進(jìn)學(xué)生視覺(jué)智能的發(fā)展，這是因為在音樂(lè )的作用下，學(xué)生可能會(huì )產(chǎn)生通感，即將聽(tīng)到的音樂(lè )轉化為視覺(jué)畫(huà)面，產(chǎn)生身臨其境之感，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的視覺(jué)智能就會(huì )得到發(fā)展。（三）音樂(lè )教育能夠使人們的情感體驗與自我認識得到提升。音樂(lè )教育能夠使人們的情感體驗和自我認識得到提升，從某種角度上來(lái)說(shuō)，這是在推動(dòng)人們存在智能、自我反省智能以及人際交往智能等方面的發(fā)展。音樂(lè )是人們表達自我情感、感悟生活、反思自我的一種特殊方式，在演奏與演唱的過(guò)程中，人們會(huì )深入體會(huì )樂(lè )曲的情感，并將自身的情感融入其中，實(shí)現與創(chuàng )作者跨時(shí)空的情感交流，在這個(gè)過(guò)程中，人們表達感情的方式變得委婉細膩，其智能發(fā)展將得到極大的推動(dòng)。從某種角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè )還具有文化傳承的作用，其自身就蘊含了豐富的文化底蘊與文化價(jià)值，學(xué)校的音樂(lè )教育是十分正規的，即有目的、有組織，在教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅會(huì )將音樂(lè )內容教給學(xué)生，也會(huì )將音樂(lè )文化傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到音樂(lè )文化的影響。學(xué)生在感知、學(xué)習這些文化時(shí)，他們的精神、情感、思想等都會(huì )受到感召，這對其綜合素質(zhì)以及智能的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要意義。另外，音樂(lè )也能夠推動(dòng)學(xué)生人際交往智能的發(fā)展，音樂(lè )可以實(shí)現人與人的友好交流，音樂(lè )是一種通用語(yǔ)言，喜歡同一種音樂(lè )的人往往會(huì )產(chǎn)生親切感，在音樂(lè )交流中，人與人之間的陌生感可以逐漸消除，彼此的距離則會(huì )極大的拉近。

　　三、結語(yǔ)

　　多元智能結構理論主要將將人的智能分為九種，即語(yǔ)言智能、邏輯智能、視覺(jué)智能、音樂(lè )智能、運動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀(guān)察智能以及存在智能。每個(gè)人都存在多種較為突出的智能，而這些智能在人們的生活、工作、學(xué)習、交際等活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)不可替代的重要作用。在音樂(lè )教育中，音樂(lè )可以激發(fā)人們的音樂(lè )智能，使其凸現出來(lái)，而音樂(lè )教育也能夠推動(dòng)人體其它智能的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，并使人們的情感體驗以及自我認識得到提升。從多元智能結構理論進(jìn)行分析，音樂(lè )具有較高的育人價(jià)值，應當對其予以足夠重視。

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　　[2]董藝.淺析多元智能結構理論對我國普通高校音樂(lè )教育的啟示[J].黃河之聲,20xx,11.

音樂(lè )教育論文10

　　內容摘要：音樂(lè )教育的目的和作用是提高大學(xué)生審美力、創(chuàng )造力以及處理人際關(guān)系的技能和處理社會(huì )關(guān)系的技能，幸福感是由這些因素共同作用而產(chǎn)生的對自身存在與發(fā)展狀況的一種積極的心理體驗。

　　關(guān) 鍵 詞：音樂(lè )教育 心理體驗 幸福感

　　幸福感是心理學(xué)上的一個(gè)新興的研究方向,它屬于積極心理學(xué)的范疇。影響大學(xué)生幸福感的因素有積極的人格品質(zhì)、愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng )造力、對未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧等。其中重視自己人格的培養和塑造是個(gè)體心理素質(zhì)的核心內容，培養和塑造自己的人格，即讓自己擁有積極的自我觀(guān)念，恰當地認同和接納別人并能夠面對和接受現實(shí)。積極地改善社會(huì )關(guān)系，尤其是家庭關(guān)系和朋友關(guān)系，并能正確處理，得到獲得與付出兩者之間的辯證關(guān)系。

　　普通高校音樂(lè )教育是一種體驗生命與情感的教育。音樂(lè )教育可以帶來(lái)正向情緒體驗，主觀(guān)幸福感在完善個(gè)體人格、提升能力和自我認同等這些正向情緒體驗中獲得。

　　一、合適的音樂(lè )教育方式帶來(lái)積極的心理體驗

　　普通高校的音樂(lè )教育在課程設置上，主要是“接受”和“參與”兩方面，它的主要內容是音樂(lè )欣賞與音樂(lè )表演。

　　1.“接受”音樂(lè )的實(shí)踐與提高大學(xué)生感性體驗和理性認知

　　音樂(lè )作品在欣賞的過(guò)程中嘗試采取探討、啟發(fā)、引導的方式，盡量調動(dòng)學(xué)生運用這些知識，建立他們思維上的自我意識和積極性，并適時(shí)地予以鼓勵和指導,使學(xué)生在得到音樂(lè )知識的同時(shí)，又獲得音樂(lè )欣賞的初步技能和感性體驗。

　　具體教學(xué)中可以運用這些方式：①了解音樂(lè )語(yǔ)言的特殊性；②了解音樂(lè )語(yǔ)言中豐富的表情性以及音樂(lè )具有的模仿性、象征性與暗示性的特征等；③結合不同樂(lè )曲講解音樂(lè )的曲式結構與音樂(lè )的組織手段、樂(lè )器性能及表現力；④從音樂(lè )的形式與傳統的繼承關(guān)系、音樂(lè )的風(fēng)格、精神特征及音樂(lè )與姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等方面講解；⑤用比較鑒賞的方法進(jìn)行分析討論。

　　在教學(xué)中，教師不要將自己對音樂(lè )的感受和理解“灌輸”給學(xué)生。但也要注意，音樂(lè )欣賞中只有發(fā)散性思維是片面的，必須輔以集合性思維，才能完成從感性欣賞到理性欣賞的全過(guò)程，才能構成一個(gè)完整的創(chuàng )造性思維。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習音樂(lè )的內部結構與它所表達的相關(guān)內容，理解音樂(lè )作品的內涵，追求作曲家所表達的一種對世界的認識與深刻“體驗”，探求音樂(lè )所表達的“意義”，提高審美意識與精神境界，從而追求音樂(lè )中所表達的人類(lèi)對理想的憧憬及人生的奮斗與犧牲精神。

　　2.“參與”音樂(lè )的實(shí)踐與增強大學(xué)生溝通能力和提高團隊精神

　　音樂(lè )活動(dòng)通過(guò)表演來(lái)進(jìn)行，是審美活動(dòng)最生動(dòng)的方式，也是人們交流內心感情的機會(huì )和渠道。在教學(xué)中，讓學(xué)生以演唱、演奏或其他活動(dòng)方式參與音樂(lè )欣賞，可使學(xué)生下意識地從聽(tīng)覺(jué)上注意音樂(lè )、熟悉音樂(lè )，最終通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證自己的體驗。

　　具體教學(xué)中可以運用這些方式：

　�、傺莩�。通過(guò)對歌曲的演唱或某音樂(lè )作品主題的演唱，能加強學(xué)生的音樂(lè )記憶力和提高學(xué)生的表演水平，使他們對作品有更深的體驗。

　�、诠澴鄥⑴c。節奏是音樂(lè )的脈搏，是音樂(lè )的生命和基礎，讓學(xué)生合著(zhù)音樂(lè )的節奏，感知音樂(lè )韻律，很容易讓欣賞者與音樂(lè )融為一體。

　�、劢Y合體態(tài)律動(dòng)輔助欣賞。體態(tài)律動(dòng)是對聽(tīng)到的音樂(lè )做出即興的動(dòng)作反應，這對于感受音樂(lè )的節奏、樂(lè )句、情緒等都非常有利。

　�、芏嗦暡坑柧�。多聲部訓練是學(xué)生對兩部或兩部以上的不同旋律同時(shí)進(jìn)行的訓練，這對于掌握音高、音準、節奏等基本要素都有非常重要的作用，同時(shí)還能在訓練中感受音樂(lè )和聲及織體的變化。

　　在學(xué)習音樂(lè )的同時(shí)，享受多聲部訓練的快樂(lè )，積累與他人合作的經(jīng)驗，增強溝通能力，提高團隊精神，從而進(jìn)一步提高處理人際關(guān)系的能力和處理社會(huì )關(guān)系的能力。

　　二、積極的心理體驗是提高大學(xué)生幸福感的重要渠道

　　在心理發(fā)展意義的幸福感研究者看來(lái)，幸福不僅僅意味著(zhù)因物質(zhì)條件的滿(mǎn)足而獲得的快樂(lè )，而且還包含了通過(guò)充分發(fā)揮自身潛能而達到完美的體驗。幸福感是人們對現實(shí)生活的主觀(guān)反映，它既同人們生活的客觀(guān)條件密切相關(guān)，又體現了人們的需求和價(jià)值取向。幸福感表現為一種社會(huì )認同感，從深層次上體現了對人生的目的與自我存在價(jià)值的追問(wèn)，它是由這些因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對自身存在與發(fā)展狀況的一種積極的心理體驗，這種體驗是基于主體自覺(jué)或不自覺(jué)的自我反省而獲得的'某種切實(shí)的、比較穩定的正向心理感受。作為一種體驗，幸福感既包含了認知的成分，也包含了情感的成分，它是人們所體驗到的一種積極的存在狀態(tài)。

　　積極的心理體驗是音樂(lè )教育對大學(xué)生幸福感施加影響的重要渠道，目的是讓學(xué)生認識到音樂(lè )是可以感知的，音樂(lè )是有內容的，借助于歌詞、音樂(lè )標題乃至文字（語(yǔ)言）說(shuō)明等非音樂(lè )因素能建立起溝通形象思維的橋梁。隨著(zhù)學(xué)生知識、生活經(jīng)歷及情感體驗的不斷積累，他們可以通過(guò)聯(lián)想、想象、表象等心理過(guò)程，再造、重組出新的審美意象，這種審美意象的孕育成熟過(guò)程也是形象思維的創(chuàng )造過(guò)程。

　　音樂(lè )欣賞的目的不單純是感官的快感和情感的愉悅，還必須實(shí)現精神的升華和理性的領(lǐng)悟，因此就需要在形象思維的基礎上輔以邏輯思維，使感官欣賞能上升到理性欣賞，使生動(dòng)形象的感性體驗與準確深刻的理性認知完美地結合，以實(shí)現審美心理活動(dòng)的完善和飛躍。通過(guò)參與音樂(lè )活動(dòng)能生動(dòng)地審美，同時(shí)增加人們交流內心感情的機會(huì )和渠道，特別是多聲部訓練還是培養學(xué)生合作與協(xié)調能力的有效途徑，能培養學(xué)生的團隊精神。

　　好的音樂(lè )能讓人感動(dòng)，美的音樂(lè )能讓人陶醉，有朝氣的音樂(lè )能讓人挺拔奮進(jìn)，傷感的音樂(lè )能讓人流淚，思鄉的音樂(lè )能讓人想家、思緒萬(wàn)千……音樂(lè )欣賞與表演過(guò)程就是這樣一種短暫而美好的自我體驗。幸福感實(shí)現的過(guò)程，是人們在攀登人生最高境界時(shí)不斷出現的種種內心體驗，是一種美好、積極的體驗。這種體驗導致人格發(fā)展的飛躍，讓學(xué)生感受崇高，感受美好，感受愛(ài)、體會(huì )愛(ài)、學(xué)會(huì )愛(ài)，感受自我的力量，超越自卑與痛苦，最終達到人格的完善。

　　參考文獻：

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　　[4]（日）野村良雄著(zhù)《音樂(lè )美學(xué)》，人民音樂(lè )出版社，1991年版。

音樂(lè )教育論文11

　　【摘要】音樂(lè )作為人類(lèi)精神財富的一種特殊形式，在人們的生活中占據了相當重要的位置。隨著(zhù)音樂(lè )類(lèi)學(xué)生的增多，傳統的音樂(lè )教學(xué)已不能滿(mǎn)足大部分人的需求。伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，世界的聯(lián)系變得更加緊密，人們之間的溝通變得快捷方便。網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )技術(shù)傳播以其快速傳輸和資源分享的能力，逐漸被應用于音樂(lè )教學(xué)當中，尤其是在高等教育教學(xué)中，多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)等形式的出現，豐富了音樂(lè )教學(xué)形式。

　　【關(guān)鍵詞】多媒體;網(wǎng)絡(luò )音樂(lè );音樂(lè )教育

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò )文化的存在已經(jīng)開(kāi)始影響社會(huì )的各個(gè)方面，帶給人們行為和精神層面的影響是巨大的，對觀(guān)念上的沖擊也是前所未有。同樣，網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )也影響和改變著(zhù)音樂(lè )教育，網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )對音樂(lè )教育的影響正在加深，已經(jīng)引起了音樂(lè )教育群體的重視。而要想對網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化做深入研究，就必須掌握網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化的特性和本質(zhì)，了解其與傳統音樂(lè )文化的異同，從而預測對未來(lái)中國音樂(lè )教育的影響程度，減少由網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化所產(chǎn)生的問(wèn)題。只有這樣才能更好地利用網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )，達到音樂(lè )教育的目的。

　　一、網(wǎng)絡(luò )為音樂(lè )教育提供了信息溝通的平臺

　　音樂(lè )是一門(mén)受時(shí)空限制的學(xué)科，學(xué)習者需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)親身感受音樂(lè )作品，并且需要反復體驗、反復思考，才能真正提高音樂(lè )感受能力。因此，音樂(lè )資料對音樂(lè )學(xué)習者的學(xué)習質(zhì)量至關(guān)重要，而音樂(lè )學(xué)習資料的龐大數量卻又給學(xué)習者造成選擇難題。同一位演奏家一生能演奏若干首不同的曲子，不同的演奏家可以挖掘并表現出同一首曲子的不同特點(diǎn)，新的音樂(lè )作品層出不窮。而網(wǎng)絡(luò )資源共享的特點(diǎn)為學(xué)習者積累音樂(lè )資料，提供了極大的便捷�，F在，人們完全可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輕松找到并下載自己所需要的音樂(lè )資料，網(wǎng)絡(luò )為音樂(lè )教育工作者提供了教學(xué)信息交流平臺。

　　二、網(wǎng)絡(luò )拉近了國內外音樂(lè )教育之間的距離

　　網(wǎng)絡(luò )拉近了中國音樂(lè )教育和世界音樂(lè )教育之間的距離，具有中國民族特色的音樂(lè )教學(xué)模式和音樂(lè )教學(xué)理念，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )為世界所認識。而世界上其他國家音樂(lè )教學(xué)模式的特點(diǎn)和教學(xué)理念，也為我國的音樂(lè )教育工作者提供了學(xué)習的范本。我國的音樂(lè )教育工作者能否在“國際化”與“民族化”之間去挖掘出具有中華民族特色的音樂(lè )教育方法，關(guān)鍵在于能否及時(shí)從“國際化”與“民族化”的音樂(lè )教育的學(xué)術(shù)思想中得到啟發(fā)，最終形成與時(shí)俱進(jìn)、洋為中用的教學(xué)方法。

　　三、消除學(xué)校音樂(lè )教育的局限性

　　網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化的建立，將使封閉在某一空間內的傳統學(xué)校音樂(lè )教育，成為一種開(kāi)放和虛擬的形式。例如，學(xué)生不必在一個(gè)教室集中聽(tīng)課，課堂內容可以在任何時(shí)候從網(wǎng)絡(luò )中提取，便于學(xué)生反復研究授課內容和作業(yè)。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和學(xué)生進(jìn)行探討，更靈活地安排時(shí)間進(jìn)度，甚至可以一對一進(jìn)行教學(xué)。此外，利用網(wǎng)絡(luò )的共享機制，也可以使用世界各地的音樂(lè )資源和信息。音樂(lè )藝術(shù)從某些方面來(lái)說(shuō)是一種感性的藝術(shù)。其提高往往是建立在廣泛的社會(huì )實(shí)踐和豐富經(jīng)驗的積累之上，具有很強的實(shí)踐性。網(wǎng)絡(luò )的存在打破了學(xué)校音樂(lè )文化與社會(huì )音樂(lè )文化之間的隔閡，使這兩種文化發(fā)生了緊密的聯(lián)系。在學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，接觸到社會(huì )音樂(lè )文化中的情境性信息，也可以與對社會(huì )音樂(lè )文化具有豐富經(jīng)驗的實(shí)踐者進(jìn)行對話(huà)交流，從而獲得很多間接的社會(huì )經(jīng)驗。這將使學(xué)生的學(xué)習目標更加明確，縮短對社會(huì )的適應過(guò)程，更好地將所學(xué)用于社會(huì )。

　　四、展現個(gè)人音樂(lè )才能，增強就業(yè)中的競爭力

　　隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )及網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化的發(fā)展，為音樂(lè )教育提供了第二課堂。由于網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)的廣泛使用，信息發(fā)布和接受越來(lái)越方便，網(wǎng)絡(luò )正成為全球最大的創(chuàng )作交流和出版發(fā)行園地。人們擁有資源豐富的網(wǎng)絡(luò )平臺，進(jìn)行學(xué)習和交換信息，學(xué)習在學(xué)校教育中所學(xué)不到的知識。如現在很多有音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)校，沒(méi)有條件開(kāi)設音樂(lè )MIDI的制作的課程。而在網(wǎng)絡(luò )中有很多與此有關(guān)的網(wǎng)站，來(lái)專(zhuān)門(mén)介紹和講解MIDI音樂(lè )的制作。在音樂(lè )論壇上很多人也在無(wú)私的奉獻自己的制作成果，以及對使用的設備進(jìn)行詳細的陳述。正是在這樣優(yōu)越的環(huán)境中，培養了一大批優(yōu)秀音樂(lè )人才。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )的存在也給予人們一個(gè)展示自己音樂(lè )才能的舞臺。很多人的音樂(lè )夢(mèng)想都是在網(wǎng)絡(luò )中實(shí)現的，如網(wǎng)絡(luò )歌手楊臣剛、雪村等人，這也體現出整個(gè)社會(huì )音樂(lè )教育的程度。網(wǎng)絡(luò )極大促進(jìn)了中國音樂(lè )教育的進(jìn)程。同時(shí)，由網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展和延伸，衍生出很多職業(yè)，如網(wǎng)絡(luò )影視音樂(lè )制作、Flash動(dòng)畫(huà)音樂(lè )制作、手機音樂(lè )制作以及網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )教育等。這對于緩解目前我國學(xué)校音樂(lè )教育因擴招而帶來(lái)的就業(yè)壓力、增加學(xué)生擇業(yè)的范圍、提高就業(yè)競爭力，起到了巨大的作用。網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化正在影響著(zhù)音樂(lè )教育的方方面面。作為音樂(lè )藝術(shù)的教育者和接受者，應抓住機遇，轉變觀(guān)念，調整心態(tài)，主動(dòng)融入到網(wǎng)絡(luò )時(shí)代中。相信隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )文化的豐富，必定會(huì )為中國的音樂(lè )教育帶來(lái)前所未有的變化。

　　五、培養學(xué)生自學(xué)能力

　　自學(xué)能力是指學(xué)生通過(guò)自己獨立自主的學(xué)習，獲得知識與技能的一種能力。自學(xué)能力的`培養是開(kāi)啟學(xué)生主體意識的有效舉措，能使學(xué)生的學(xué)習從被動(dòng)變成主動(dòng)、從“想學(xué)”變成“會(huì )學(xué)”。網(wǎng)絡(luò )的資源共享特點(diǎn)可以幫助教師在音樂(lè )教育網(wǎng)站中的“音響資料共享”“教案共享”等版塊，找到自己所需要的教學(xué)資料。網(wǎng)絡(luò )傳播信息的高速與便捷，能幫助教師及時(shí)了解到世界音樂(lè )教育界最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，使其不斷接觸到最新的音樂(lè )教育理念。而“在線(xiàn)討論”等互動(dòng)欄目則實(shí)現了教師與教師之間的互動(dòng)交流。網(wǎng)絡(luò )的這些優(yōu)勢，有力地促進(jìn)了音樂(lè )教育水平的提高。網(wǎng)絡(luò )為學(xué)生提供學(xué)習信息的交流平臺。學(xué)習者如果能借助網(wǎng)絡(luò )與其他學(xué)習者討論練習過(guò)程中的困難，交流動(dòng)作技能學(xué)習的經(jīng)驗，了解動(dòng)作技能的學(xué)習規律，能縮短積累經(jīng)驗的過(guò)程，提前達到預期的學(xué)習目的。此外，網(wǎng)絡(luò )為家長(cháng)提供了經(jīng)驗交流平臺。家庭音樂(lè )教育是社會(huì )音樂(lè )教育中的重要部分，家長(cháng)在推動(dòng)音樂(lè )教育發(fā)展的過(guò)程中起著(zhù)不可忽視的作用。家長(cháng)對孩子學(xué)習的監督力度，直接影響孩子學(xué)習音樂(lè )知識的效果。但是，在我國，由于社會(huì )音樂(lè )教育普及面較小，大多數家長(cháng)對音樂(lè )知識的掌握有限，在輔導孩子學(xué)習的過(guò)程中，必然會(huì )碰到許多涉及音樂(lè )基礎知識的問(wèn)題，形成輔導過(guò)程中的障礙。而網(wǎng)絡(luò )為家長(cháng)提供了與教師溝通的平臺，家長(cháng)可以利用網(wǎng)絡(luò )視頻，請教師對孩子課后練習中出現的具體問(wèn)題提出指導意見(jiàn)，盡快找到學(xué)習方向。網(wǎng)絡(luò )也使家長(cháng)之間有了交流輔導經(jīng)驗的平臺，使其能學(xué)習他人經(jīng)驗，為己所用。網(wǎng)絡(luò )的共享特點(diǎn)，讓教師可以將一些音像資料放在網(wǎng)上，讓學(xué)生在課后利用自己的休息時(shí)間，按教師的要求欣賞音樂(lè )作品。另外，教師可以要求學(xué)生在網(wǎng)上預習新作品、復習舊作品，充分利用課余時(shí)間學(xué)習，提高課堂教學(xué)的效率。對于理論習題，教師可在網(wǎng)上批改作業(yè)，并及時(shí)給予學(xué)生指導意見(jiàn)。

　　六、網(wǎng)絡(luò )對音樂(lè )教育的消極影響

　　傳統音樂(lè )教育模式與現代網(wǎng)絡(luò )技術(shù)相互融合、相互滲透，網(wǎng)絡(luò )傳播時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)的功能得到了前所未有的擴展，賦予了傳統音樂(lè )教育模式新的意義。運用講解音樂(lè )、分析音樂(lè )的傳承方式進(jìn)行教學(xué)，是我國音樂(lè )教育中最普遍的方式。這種“我教你學(xué)、我講你聽(tīng)”，以他人感受代替自身體驗、以間接經(jīng)驗代替直接經(jīng)驗的教學(xué)方式，打擊了音樂(lè )課程的自身魅力，不利于對學(xué)生音樂(lè )興趣的培養�，F在的學(xué)生普遍喜歡有創(chuàng )造性、自主的學(xué)習方式。教師可以指導學(xué)生在網(wǎng)上搜索與學(xué)習內容相關(guān)的音樂(lè )資料和信息，借助網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養其創(chuàng )造性思維能力，引發(fā)學(xué)生對音樂(lè )學(xué)習的興趣。由于音樂(lè )課的時(shí)間所限，教師在上課時(shí)只能向學(xué)生展示一部音樂(lè )作品的某些片段，學(xué)生無(wú)法從整體上把握音樂(lè )作品，致使學(xué)習效果不佳。而互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的信息寶庫，人們只要輕點(diǎn)手中的鼠標，便可在一尺見(jiàn)方的屏幕上遍知天下事。但大量沒(méi)有經(jīng)過(guò)篩選的信息，被任意堆放在這個(gè)虛擬世界之中，其中不乏各類(lèi)消極的音樂(lè )信息。垃圾音樂(lè )信息弱化了音樂(lè )對人的教育功能，把音樂(lè )完全當成了一種娛樂(lè )工具，有的甚至帶有色情和暴力傾向。由于青少年正處于人生的過(guò)渡期，好奇心強，自控能力有限，情緒不穩定，加上來(lái)自家庭和社會(huì )的種種壓力，因此很容易受到這些不健康的音樂(lè )信息的影響，產(chǎn)生對系統、健康的音樂(lè )教育的抵制情緒，阻礙音樂(lè )教育的正常發(fā)展，影響音樂(lè )教育的結果。

　　總之，網(wǎng)絡(luò )是一把雙刃劍，是科技發(fā)展帶給音樂(lè )教育的強有力的革新工具，為音樂(lè )教育的發(fā)展既帶來(lái)了有益的契機，但也帶來(lái)了一定的負面影響。我們應該把握好時(shí)代前進(jìn)的脈搏，使音樂(lè )教育的發(fā)展能及時(shí)跟上世界發(fā)展的大潮，成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要力量。

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音樂(lè )教育論文12

　　音樂(lè )教育是全面素質(zhì)教育的重要手段，對學(xué)生自身素養、審美能力、創(chuàng )造能力等提高都有較大的幫助。然而在我國正如火如荼進(jìn)行全民音樂(lè )教育的同時(shí)，也出現了大量的問(wèn)題，如灌輸式教學(xué)理論、應試性教學(xué)制度等。這對國民接受音樂(lè )教育起到很大的抑制作用，阻礙了音樂(lè )教育的發(fā)展。

　　這些問(wèn)題都歸結于對音樂(lè )的認知程度還不夠。因此，在認知心理學(xué)向藝術(shù)拓展的背景下，文章站在認知心理學(xué)的視角下重新詮釋音樂(lè )課程和教育理論，從認知心理學(xué)中得到對音樂(lè )教育的新啟發(fā)，以嘗試構建音樂(lè )教育的良性循環(huán)機制。

　　一、認知心理學(xué)與藝術(shù)

　　1967年，美國哲學(xué)家納爾遜?古德曼在哈佛大學(xué)教育研究院設立了“零點(diǎn)計劃”的研究項目，其目的是為了研究哲學(xué)和心理學(xué)在人體符號上存在的缺陷，所謂人體符號即音樂(lè )、詩(shī)歌、美術(shù)等。這些符號在發(fā)展的過(guò)程中對人類(lèi)的心理有特殊的影響，對藝術(shù)概念和學(xué)習也產(chǎn)生了新的觀(guān)點(diǎn)和啟發(fā)�！傲泓c(diǎn)計劃”的理論基礎是形成于這時(shí)期的認知心理學(xué)，計劃的實(shí)施意味著(zhù)認知心理學(xué)拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)類(lèi)別中的認知主義表現在：藝術(shù)不是作為知識存在，而是大腦活動(dòng)的一部分。

　　即一個(gè)從事藝術(shù)工作的人能夠用抽象的形式表達出喜悅、悲傷等心理狀態(tài)，而藝術(shù)“讀者”也能夠分辨并且明白這種抽象表達。20世紀70年代后，“零點(diǎn)計劃”研究轉向學(xué)前至大學(xué)階段的藝術(shù)教育，并獲得大量的研究成果。這些研究成果應用于藝術(shù)教學(xué)中取得了一定的成效，論證了藝術(shù)對人類(lèi)所產(chǎn)生的重大影響�！傲泓c(diǎn)計劃”在心理學(xué)、教育學(xué)，尤其是藝術(shù)教育觀(guān)念都造成了巨大沖擊，形成加德納多元智能理論。目前該理論在我國得到學(xué)術(shù)界的認可并應用于教學(xué)實(shí)踐。加德納多元智能理論與傳統智能不一樣的地方在于前者加入了心理和行為，產(chǎn)生了音樂(lè )、人際關(guān)系、空間信息等更多元化的自我認識。

　　音樂(lè )是認知心理學(xué)研究的重要內容，其被證實(shí)為人類(lèi)智慧的形式存在，為音樂(lè )教育方向點(diǎn)亮了一盞明燈。認知學(xué)習理論是認知心理學(xué)研究的成果之一、其與認知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)基本一致，但在其基礎上豐富了學(xué)習過(guò)程方面的研究。

　　認知學(xué)習理論強調意識的重要性，學(xué)習的過(guò)程：提出學(xué)習者是學(xué)習過(guò)程中的主體，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的重要性;認為主體的學(xué)習效果除了已有的知識水平、認知結構之外還包含外部刺激和個(gè)體主觀(guān)意識;思考、認知等意識性活動(dòng)在學(xué)習中能發(fā)揮重要作用;強調學(xué)習者的創(chuàng )造力;重視主體內在強化的作用;強調心理和外部環(huán)境對主體學(xué)習的影響。認知學(xué)習理論就是照亮音樂(lè )教育前方的明燈，對音樂(lè )課程和教學(xué)理論有很大的啟發(fā)。

　　二、認知心理學(xué)與音樂(lè )教育

　　根據認知心理學(xué)的啟發(fā)，在音樂(lè )教育的過(guò)程中，應該從心理學(xué)角度出發(fā)刺激學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養其創(chuàng )造能力。同時(shí)，創(chuàng )設有利的音樂(lè )教育環(huán)境，開(kāi)放的音樂(lè )課程，進(jìn)而發(fā)展音樂(lè )教育，提高教學(xué)成果。

　　(一)認知心理學(xué)對音樂(lè )課程的啟發(fā)

　　第一、開(kāi)設音樂(lè )課程，完善音樂(lè )課程。在我國中小學(xué)當中普遍存在忽視音樂(lè )課程，重視文化課程的“應試體態(tài)”。除了一些藝術(shù)生之外，文化生幾乎與音樂(lè )隔絕，這直接阻礙了學(xué)生對音樂(lè )進(jìn)行認知行為，也構成了中小學(xué)跨越大學(xué)的音樂(lè )教育斷層。音樂(lè )教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，如此狀況下根本無(wú)法實(shí)現全民音樂(lè )教育的愿望。大學(xué)中盡管開(kāi)設了音樂(lè )課程，但僅僅只是單線(xiàn)條的存在，在課程結構上并沒(méi)有把學(xué)生的心理需求考慮進(jìn)去。

　　中小學(xué)缺乏對音樂(lè )的認知能力，大學(xué)音樂(lè )教育又未考慮這一因素，課程結構設置較難，導致大部分的學(xué)生對音樂(lè )課程不太滿(mǎn)意，進(jìn)而失去興趣。大學(xué)的音樂(lè )課程應該根據普遍大學(xué)生對音樂(lè )的認知能力，由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。課程內容也不能只停留在音樂(lè )欣賞方面，應該結合一定的理論知識，調動(dòng)學(xué)生思考和分析的主觀(guān)能動(dòng)性，使其通過(guò)音樂(lè )認知世界。

　　第二，音樂(lè )教材的極端性。在中小學(xué)中不乏在課余時(shí)間進(jìn)行音樂(lè )教育的學(xué)生，但是這些學(xué)生接受音樂(lè )教育很多都不是出自主觀(guān)意愿，而是把音樂(lè )作為一種知識，為了接受家長(cháng)、教師、社會(huì )的考核而學(xué)。進(jìn)而也就有了音樂(lè )考級一說(shuō)，所配套的還有考級教材，完全將“應試教育”搬到了音樂(lè )教育中�？技壗滩谋M管是專(zhuān)家為不同程度的音樂(lè )學(xué)習者所精心編寫(xiě)，但是從認知心理角度來(lái)看，一定程度上抑制了學(xué)習者的行為意識，更不用強調學(xué)習者的創(chuàng )造能力。而普通高校中，則缺乏相對應的音樂(lè )教材，有些教師要么憑個(gè)人喜好選擇教材，要么直接把專(zhuān)業(yè)音樂(lè )院校的教材作為教學(xué)內容。教材的極端性使普通高校的學(xué)生無(wú)法接受適合自己的系統音樂(lè )教學(xué)，造成不良心態(tài)，形成惡性教育機制。教育者應該努力編寫(xiě)適合音樂(lè )教育各個(gè)階段的教材，其目的主要調動(dòng)學(xué)習者的主觀(guān)能動(dòng)性，讓其對音樂(lè )進(jìn)行不同階段的認知，而非目的性的應試。

　　第三，開(kāi)放性“音樂(lè )課程”。這種課程的形式自由，沒(méi)有強制性的內容和課程地點(diǎn)，純粹以培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣以及刺激學(xué)生對音樂(lè )的創(chuàng )造力為目的。無(wú)論是中小學(xué)，還是普通高校都可以開(kāi)設音樂(lè )社團，一切以學(xué)生為主體，開(kāi)展社團活動(dòng)，教師只作為輔助指導而存在。課程內容方面則可打破傳統的音樂(lè )知識灌輸，而是交流大家對音樂(lè )的認知程度和水平，溝通音樂(lè )學(xué)習過(guò)程中的難點(diǎn)，積極調動(dòng)學(xué)生意識的發(fā)展，讓其充分地發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造力。

　　(二)認知心理學(xué)對教學(xué)理論的啟發(fā)

　　認知心理學(xué)對教學(xué)理論最大的`啟發(fā)就是要將理論建立在學(xué)生的心理之上，遵從學(xué)生學(xué)習的自然發(fā)展規律，重視不同年齡的心理特征，不拔苗助長(cháng)，不強加教師主觀(guān)意識。比如幼兒在學(xué)習音符時(shí)，首先學(xué)習四分音符，因為這個(gè)節奏與其走路的節奏一致，幼兒容易接受;學(xué)習音階時(shí)則從二聲音階人手，即“sol-mi”，因為這個(gè)音調和幼兒最早掌握的詞匯媽媽的音調一致，隨后再慢慢加入la、do、re，以形成完整的五聲音階。如此教學(xué)理論則充分體現了學(xué)生自然發(fā)展的規律。

　　其次小學(xué)生大都有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，靜止的音樂(lè )教學(xué)對其不太適合，教師則需要采用“游戲教學(xué)法”引起學(xué)生的興趣，寓教于樂(lè )，在玩樂(lè )的過(guò)程中讓學(xué)生認知音樂(lè )，感受音樂(lè )。普通高校的大學(xué)生心理、認知能力各方面都發(fā)育成熟，對其進(jìn)行音樂(lè )教育以啟發(fā)主觀(guān)意識為主，大學(xué)生一旦主觀(guān)意識上對音樂(lè )進(jìn)行學(xué)習認知，就能自我探索創(chuàng )造力等。教師可從火爆的選秀節目中吸取精華，采用“PK教學(xué)法”，讓學(xué)生在PK的過(guò)程中，認知自我音樂(lè )學(xué)習能力、學(xué)習水平和創(chuàng )造力，進(jìn)而自我開(kāi)發(fā)探索，以求PK獲勝。

　　三、總結

　　綜上所述，從認知主義心理學(xué)的角度來(lái)看待音樂(lè )教育，有助于提高教學(xué)理論的創(chuàng )新以及音樂(lè )課程的完善。認知心理學(xué)從心理角度出發(fā)，突出重視學(xué)生對音樂(lè )學(xué)習的意識和主觀(guān)能動(dòng)性，主張從從內至外地刺激學(xué)生對音樂(lè )認知行為的意識和主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)而開(kāi)發(fā)其創(chuàng )造力。

　　音樂(lè )教育的目的本身也就是讓學(xué)生獲得終身的興趣、素養、審美能力以及傳揚音樂(lè )文化。學(xué)生主觀(guān)意識的形成有助于其主動(dòng)認知音樂(lè )，探索音樂(lè )和創(chuàng )造音樂(lè )，為自身音樂(lè )能力以及音樂(lè )發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限的可能，可見(jiàn)認知主義心理學(xué)的積極作用。長(cháng)期以來(lái)，家長(cháng)、教師都沒(méi)能從學(xué)生心理的角度出發(fā)，讓其學(xué)習音樂(lè )，傳統的灌輸型教學(xué)和強制性手段反而減退了學(xué)生對音樂(lè )學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性。至此，希望教師、家長(cháng)能夠站在認知主義心理學(xué)的視角下看待音樂(lè )教育，找到最適合學(xué)生的教學(xué)理論，最終達到音樂(lè )教育的目的。

音樂(lè )教育論文13

　　一、數字化技術(shù)手段在音樂(lè )教育中運用的作用

　　通過(guò)前文所述，可以看到數字化教育發(fā)展的迅速和其強大的輔助教學(xué)力量，在音樂(lè )教育中的作用與意義也是顯而易見(jiàn)。一是有利于教師調動(dòng)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，多少年來(lái)，如何在中小學(xué)的音樂(lè )課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情一直是一個(gè)存在爭議并仍然在摸索、探討之中的話(huà)題，即便是在高師院校的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)課堂上也存在類(lèi)似的問(wèn)題———許多學(xué)生對某些本方向之外的其他音樂(lè )學(xué)科的知識的接受不能達到應有的要求從而存在偏科的現象；探究其中的原因，應該是非常復雜的，但是，兩個(gè)最為基本的問(wèn)題是大家達成共識的———音樂(lè )教育的理念和音樂(lè )教學(xué)的手段，或者稱(chēng)之為音樂(lè )教學(xué)的模式，傳統音樂(lè )教育理念強調的是知識本位，音樂(lè )課和其他自然學(xué)科、人文學(xué)科一樣，重在知識的解讀、灌輸、記憶，割裂了音樂(lè )本質(zhì)的東西，即“聽(tīng)覺(jué)感悟”和“審美”，學(xué)生面對抽象、生澀的概念相當反感；數字化技術(shù)手段的運用，可以全方位的調動(dòng)學(xué)生的感知器官，通過(guò)聲音、圖像、文字的加工處理，刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)甚至是嗅覺(jué)、味覺(jué)的聯(lián)覺(jué)反應，通過(guò)形象化加強理解、便于記憶。二是有利于教師實(shí)現知識的交叉、整合，現在的社會(huì )對人才、對知識的要求強調“多元”融合，傳統教學(xué)模式，一架琴、一只粉筆、一臺錄音機，很難實(shí)現這一目標；數字化技術(shù)手段則可以大容量的容納各個(gè)相關(guān)的知識，教學(xué)中多媒體的運用就能足以說(shuō)明這一點(diǎn)，教師可以通過(guò)對相關(guān)軟、硬件知識的把握合理的將所傳授的內容通過(guò)各種方式表達給學(xué)生。三是有利于教師自身業(yè)務(wù)水平的提高，利用數字技術(shù)手段進(jìn)行音樂(lè )課堂教學(xué)，對教師有著(zhù)相當的要求，首先，要能夠熟練操作電腦、了解并掌握電腦的使用、維修等知識；其次，要能夠熟練的運用相關(guān)軟件的安裝、使用等；還要經(jīng)常廣泛的涉獵各門(mén)學(xué)科的知識，不斷的對自己的知識進(jìn)行更新，這樣才能順應時(shí)代和社會(huì )的需要。四是對于學(xué)生而言，借助現代化的'數字音樂(lè )技術(shù)手段能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的興趣并漸漸由被動(dòng)學(xué)習轉向主動(dòng)學(xué)習。由被動(dòng)接受轉化為主動(dòng)創(chuàng )造式學(xué)習。

　　二、小結

　　綜上所述，數字化音樂(lè )教育手段，能使教師的教學(xué)更明朗化、便捷化、生動(dòng)化，讓學(xué)生的學(xué)習更自主化、全面化、開(kāi)放化。藝術(shù)類(lèi)、高校師范音樂(lè )專(zhuān)業(yè)已經(jīng)開(kāi)設了類(lèi)似課程，這說(shuō)明市場(chǎng)對數字化音樂(lè )教育的師資是有需求的，數字音樂(lè )教育的發(fā)展是比較樂(lè )觀(guān)的。有關(guān)課程設置的先關(guān)問(wèn)題尚未形成統一的意見(jiàn)和建議，相信隨著(zhù)越來(lái)越多的人對數字技術(shù)手段在音樂(lè )教學(xué)中的重視和在教學(xué)實(shí)際中的運用，將會(huì )開(kāi)發(fā)出非常多元化的數字音樂(lè )教學(xué)模式，數字化技術(shù)手段的巨大能量也會(huì )得到釋放。

音樂(lè )教育論文14

　　一、培養學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力

　　在進(jìn)行演唱的時(shí)候，是通過(guò)聲音來(lái)表達自己的情感的。那么如何才能夠更好地讓學(xué)生控制聲音呢？如何才能夠讓學(xué)生演唱出更加干凈、有穿透力的聲音呢？這就要求教師不僅應該培養學(xué)生的唱歌技巧，還應該重視學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力。在音樂(lè )教學(xué)中，對于耳朵的訓練是聲音訓練中最為主要的一個(gè)部分，耳朵是演唱的檢驗者，也是演唱的欣賞者。在演唱過(guò)程中，其舉出就是敏銳的聽(tīng)覺(jué)能力。在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，要提高學(xué)生對于音樂(lè )中、聲音強弱以及音樂(lè )高低音的控制和鑒別能力，擴大學(xué)生對于聲音強弱、寬窄的認知程度，培養學(xué)生對于音色的虛實(shí)、敏感的判斷力。在聲音中，有很多問(wèn)題都是需要被人來(lái)告訴的。一些天資聲音條件不是很好的學(xué)生，在學(xué)習過(guò)程中一般不會(huì )調整出比較規范的聲音。這種情況下，教師就應該對于這類(lèi)學(xué)生耐心調理，學(xué)生在上音樂(lè )課的時(shí)候，要積極聽(tīng)取教師的意見(jiàn)和指導，在唱歌的過(guò)程中要仔細的分辨自己的聲音，在腦海中形成一個(gè)正確音響概念，以客觀(guān)的教學(xué)進(jìn)行自我調整，去衡量聲音是否正確和標準�？赡軐W(xué)生在鑒別聲音初期階段的時(shí)候，雖然能夠按照教師的要求去做，但是因為觀(guān)念、思維以及機能方面的因素沒(méi)有辦法達到教師的要求，不能夠正確的判斷聲音的正確性，這個(gè)時(shí)候教師就應該堅持自己的要求，嚴厲的進(jìn)行教學(xué)，只有在這種嚴厲的教學(xué)環(huán)境下，才能夠打破學(xué)生固有的觀(guān)念，提高學(xué)生的聽(tīng)力能力。培養學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力是非常重要的，尤其是在高師音樂(lè )教學(xué)中更是如此，它能夠有效地建立起學(xué)生對于聲音的正確審美觀(guān)念。但是因為音樂(lè )教學(xué)的特殊性，音樂(lè )教學(xué)不僅要培養學(xué)生具有一定的音樂(lè )實(shí)力，還要培養學(xué)生具有高水準的音樂(lè )素養，以此幫助學(xué)生在以后音樂(lè )教學(xué)中能夠及時(shí)的引導學(xué)習音樂(lè )的學(xué)生，發(fā)現其所存在的弊端和問(wèn)題，更好地引導學(xué)生演唱。

　　二、培養學(xué)生的語(yǔ)言能力

　　為什么出現了音樂(lè )，就是因為可以通過(guò)音樂(lè )這種方式來(lái)表達自己內心的感情。作為一個(gè)優(yōu)秀的演唱者來(lái)說(shuō)要準確的把歌曲的含義表達出來(lái)，除了要正確的理解音樂(lè )所賦予的內容之外，還應該準確的表達其語(yǔ)言所蘊含的內涵。語(yǔ)言是通過(guò)詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音構造出來(lái)的，演唱者在進(jìn)行演唱的過(guò)程中要牢牢把握語(yǔ)音，把握其所包含的聲調、字音、語(yǔ)氣以及語(yǔ)調。在大部分的歌曲當中，除了一些具有民族特色的音樂(lè )之外，都是需要標準的發(fā)音進(jìn)行演唱的。一些方言從理論上來(lái)講是和標準語(yǔ)言有一定區別的，在生活中方言的語(yǔ)音會(huì )嚴重的影響到歌曲語(yǔ)言的發(fā)音，阻礙了聽(tīng)眾和演唱者之間的情感溝通和信息溝通。有些學(xué)生在進(jìn)行演唱的時(shí)候，受到方言語(yǔ)音的影響，會(huì )含糊不清的唱出一些歌曲，這種情況下不能真正的打動(dòng)聽(tīng)眾的內心。中國是一個(gè)地域非常廣闊的國家，有些學(xué)生在進(jìn)行講話(huà)的過(guò)程中帶有嚴重的地方口音，導致學(xué)生在唱歌的時(shí)候會(huì )不由自主的帶上自己的語(yǔ)言習慣，但是也有很多學(xué)生在說(shuō)話(huà)的時(shí)候非常流利，但是唱歌的時(shí)候就會(huì )出現緊張的現象，導致口齒不清晰的狀況。對有語(yǔ)音問(wèn)題的學(xué)生，教師應該注意在進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)的時(shí)候增加朗誦歌詞的內容，在朗誦的過(guò)程中，能夠有效地幫助學(xué)生擴寬口腔，能夠很自然地打開(kāi)學(xué)生的`口腔，能夠保持平和的情緒和語(yǔ)速，從而把握字的準確性。只有切實(shí)有效地解決了語(yǔ)音上面所存在的問(wèn)題，才能夠解決在唱歌過(guò)程中所出現的問(wèn)題。

　　三、提升教學(xué)能力

　　提升音樂(lè )的教學(xué)能力。對于我國大多數的音樂(lè )院校來(lái)說(shuō)，在這方面做的還不是很好，大多數高等師范院校的考試內容還是以唱歌中外的藝術(shù)歌曲為主的，并沒(méi)有將學(xué)生自彈自唱的能力和延長(cháng)少兒歌曲作為一項必須的技能進(jìn)行培養。這種情況就致使學(xué)生在以后就業(yè)的時(shí)候不能夠很好的解決藝術(shù)歌曲歌唱，對于歌劇更是掌握的不好。高師音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同于其他藝術(shù)院校的學(xué)生，藝術(shù)院校的學(xué)生沒(méi)有開(kāi)設一定的心理學(xué)以及教學(xué)的課程，更沒(méi)有教學(xué)實(shí)習這一環(huán)節。所以說(shuō)高師音樂(lè )教學(xué)具有一定的特殊性，這一特殊性就需要教師能夠提高學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力、提高學(xué)生的教學(xué)能力、提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。針對不一樣的學(xué)生采取不一樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生的音樂(lè )能力，提高學(xué)生的綜合素養，提高學(xué)生的整體認知能力，從而讓學(xué)生能夠在專(zhuān)業(yè)能力以及教學(xué)能力方面得到均衡的發(fā)展。

　　源于音樂(lè )教育是一門(mén)特殊的教育，就此對于教育中所出現的問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，并結合了現代教育方式提出了音樂(lè )教學(xué)要提高學(xué)生的綜合能力，從幾個(gè)方面闡述了如何提高學(xué)生的綜合能力。并強調音樂(lè )是一門(mén)藝術(shù)性非常強的學(xué)科，要注重其內涵和語(yǔ)音中的氣質(zhì)問(wèn)題，要牢牢把握住音樂(lè )的精華所在，在進(jìn)行演唱的過(guò)程中，要投入個(gè)人感情，不應該只是為了唱而唱，要明白音樂(lè )是人為了表達自己的情感而創(chuàng )造出來(lái)的一種表達方式，所以說(shuō)要努力地將自己的感情放入到音樂(lè )當中，這才是音樂(lè )教學(xué)的精華。

音樂(lè )教育論文15

　　摘要：眾所周知，音樂(lè )在教學(xué)開(kāi)展中不僅具有陶冶情操、熏陶審美的作用，對于學(xué)生心理的調節也具有積極的意義。學(xué)生的健康成長(cháng)關(guān)系著(zhù)自身的發(fā)展，關(guān)乎著(zhù)國家棟梁之才的塑造。因而，如何在教學(xué)開(kāi)展中利用音樂(lè )教育調節學(xué)生心理，已成為學(xué)校教學(xué)工作者們普遍重視的問(wèn)題。本文在介紹音樂(lè )教育對于學(xué)生心理調節作用的基礎上，重點(diǎn)介紹了如何選擇具有顯著(zhù)調節作用的音樂(lè )內容，發(fā)揮音樂(lè )教育的心理調節意義。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè )教育；學(xué)生；心理；調節；作用

　　世界衛生組織提出：“健康不僅僅是指身體健康、沒(méi)有疾病，而是軀體、心理和社會(huì )功能都呈現出來(lái)的一種良好的狀態(tài)”。然而，隨著(zhù)社會(huì )競爭的日益激烈，學(xué)生的學(xué)習壓力、社交壓力隨之增大，學(xué)生的心理問(wèn)題也日益凸顯。音樂(lè )教育作為一種藝術(shù)教育形式，也是素質(zhì)教育的主要載體。學(xué)校的音樂(lè )教育實(shí)踐，通過(guò)潛移默化的滲透和影響，對提高學(xué)生的道德水平、陶冶情操、塑造完美人格等，都具有重要的促進(jìn)作用。

　　一、音樂(lè )教育對于調節學(xué)生心理的積極作用

　　音樂(lè )教育有廣義和狹義之分。我們這里所指的是廣義上的音樂(lè )教育，是指通過(guò)音樂(lè )熏陶，影響人的思想情感、道德品質(zhì)、審美情趣，增進(jìn)知識技能的教育形式。那么音樂(lè )教育具體是怎樣調節學(xué)生的心理，使其遠離精神困擾呢？本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明：首先，音樂(lè )可以舒緩情緒，緩解壓力。學(xué)生正處于人生的成長(cháng)階段，世界觀(guān)尚未形成，思想很不穩定。尤其是正處于青春期的學(xué)生，往往具有嚴重的叛逆心理，加入繁重的學(xué)習壓力、人際關(guān)系等影響，很容易產(chǎn)生焦躁、苦悶、悲觀(guān)、抑郁等不良情緒。如果這些情緒長(cháng)期得不到調節和發(fā)泄，將會(huì )導致嚴重的心理疾病，影響身心健康。音樂(lè )具有轉移人的注意力、集中力等作用，聽(tīng)音樂(lè )可以緩解疲勞，消除緊張、解除抑郁、克服焦躁、使人的心情平靜，使負面的情緒得到宣泄。同時(shí)，音樂(lè )可以提供一些正面的能量，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而樂(lè )觀(guān)地面對學(xué)習和生活。其次，音樂(lè )可以?xún)艋�心靈，培養審美情趣。音樂(lè )教育的核心是使學(xué)生從音樂(lè )中感受到美，陶冶情操、凈化心靈，從而提高審美能力，并能根據自身體會(huì )創(chuàng )造美、表達美、傳遞美。音樂(lè )是通過(guò)音符和聽(tīng)覺(jué)傳播的，因此，這里所說(shuō)的審美，指的`并非我們肉眼直接看到的美，而是指通過(guò)聲音傳播的無(wú)形的美，而這種美是直擊心靈的，它可以幫助學(xué)生過(guò)濾掉壓抑的生活帶來(lái)的心靈雜質(zhì)，通過(guò)感知音樂(lè )的美好來(lái)感知世界的美好，培養人文情懷，從而養成陽(yáng)光、豁達的個(gè)性。同時(shí)，“藝術(shù)是相通的”，通過(guò)音樂(lè )教育的培養，能夠豐富學(xué)生的文學(xué)、美術(shù)、歷史、戲劇等其他美學(xué)知識，幫助其開(kāi)拓思維，激發(fā)想象力和創(chuàng )造力，樹(shù)立自信心，提升學(xué)生的審美認識。再次，音樂(lè )可以塑造品德，促進(jìn)身心健康。青少年時(shí)期是人生發(fā)展的重要時(shí)期，對道德品質(zhì)的養成非常關(guān)鍵。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生好奇心比較嚴重，處理事情也比較極端，加之社會(huì )上的種種誘惑，很多孩子在壓力的影響下往往養成不好的道德品質(zhì)，甚至受人教唆導致犯罪。尤其是對于家長(cháng)和教師的教育方式，青少年往往比較反感，這時(shí)候就需要一種有別于傳統教條的教育方式來(lái)正確引導學(xué)生的言行。音樂(lè )教育恰恰是一種輕松的，青少年樂(lè )于接受的教育形式。音樂(lè )作品中除了飽含藝術(shù)感染力之外，也包括很多積極向上的思想道德內容。音樂(lè )中所表達的道德品質(zhì)會(huì )在無(wú)形之中融入到學(xué)生的身心成長(cháng)之中，幫助其塑造完美的人格。當學(xué)習和生活中產(chǎn)生不良的情緒時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)自身調節抑制這些情緒的影響，預防心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

　　二、音樂(lè )教育調節學(xué)生心理健康的開(kāi)展實(shí)踐

　　作為教學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，通過(guò)音樂(lè )教育調節學(xué)生的心理，要選擇正面的、積極的、向上的、適應學(xué)生欣賞需求的音樂(lè )內容。如果教學(xué)實(shí)踐有所欠缺，不但不會(huì )加強學(xué)生的心理教育，反而適得其反。比如，隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體開(kāi)始出現在人們的視野，微博、微信上的很多音樂(lè )作品，未經(jīng)審核就直接發(fā)布到網(wǎng)上，音樂(lè )形式、內容庸俗，不僅不能使人產(chǎn)生美的感受，甚至會(huì )對學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生不利的影響。首先，要對音樂(lè )作品進(jìn)行仔細的篩選。大多數教師和家長(cháng)對音樂(lè )都有一定的了解，可以辨別哪些音樂(lè )是積極向上的，是適合學(xué)生身心成長(cháng)的。選擇歌曲方面，應選擇基調正面、歌詞勵志、曲調舒緩或富有激情的音樂(lè )內容。而當前比較流行的“嘻哈”音樂(lè )、“黑人”音樂(lè )等等，歌詞中多有消極情緒、厭世情緒等，則并不適合心理狀態(tài)還未成熟的學(xué)生群體。另外，還可以選取一些“詩(shī)歌”配舒緩音樂(lè )的形式，尤其是夜深人靜的時(shí)候，讓學(xué)生閉上眼睛潛心傾聽(tīng)，隨著(zhù)音樂(lè )與朗誦緩緩入眠。對于學(xué)生來(lái)講，這不僅可以舒緩一天的學(xué)習壓力，促進(jìn)睡眠，同時(shí)音樂(lè )和詩(shī)歌這兩種藝術(shù)形式的結合，在無(wú)形之中對學(xué)生情感的培養、心靈的凈化、情懷的提升都具有很好的促進(jìn)作用。其次，在選擇音樂(lè )時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行適當的監督。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及，學(xué)生接觸音樂(lè )越來(lái)越方便�？梢酝ㄟ^(guò)電腦、智能手機可以隨時(shí)播放音樂(lè )。將喜歡的音樂(lè )下載到手機里，還可以隨時(shí)隨地進(jìn)行欣賞。然而，網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )內容魚(yú)龍混雜，青少年獲取的方式簡(jiǎn)單，辨別能力較弱。因此，需要教師和家長(cháng)給予適當的指引和監督。當然，這種監督也需要一定的技巧，要在不影響學(xué)生情緒的情況下進(jìn)行溝通，以免引起其逆反心理。

　　三、結語(yǔ)

　　綜上所述，音樂(lè )教育對于學(xué)生心理的調節具有積極作用，在音樂(lè )內容的選擇上也要具有引導性和針對性。在音樂(lè )教學(xué)開(kāi)展實(shí)踐中，如何引導學(xué)生選擇蘊含正能量的、積極的音樂(lè )內容，陶冶身心，修身養性是非常關(guān)鍵的，這也成為學(xué)校音樂(lè )教育中重點(diǎn)解決的問(wèn)題。因此，學(xué)校、教師、家長(cháng)都要積極把關(guān)、相互配合，積極發(fā)揮音樂(lè )教育對于學(xué)生心理調節的作用，這樣才能培養出身心健康，全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

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