淺論英語(yǔ)教學(xué)的跨文化導入

摘 要 在運用語(yǔ)言習得和教學(xué)法基本理論的同時(shí)闡述了在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化導入的必要性，并從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)角度提出實(shí)施這一目標的策略，培養學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生學(xué)到真正活的英語(yǔ)。
　　關(guān)鍵詞 文化教學(xué) 語(yǔ)言教學(xué) 跨文化交際能力

1 跨文化深入英語(yǔ)教學(xué)勢在必行
1.1 高校英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施現狀分析
　　北京外國語(yǔ)大學(xué)胡文仲教授提出，學(xué)習一種語(yǔ)言應該同時(shí)發(fā)展兩種能力：語(yǔ)言能力（linguistic competence）和社會(huì )能力（social competence），即文化能力（cross cultural communicative compe?鄄tence），這一理論已經(jīng)為我國外語(yǔ)教學(xué)工作者所廣泛接受。美國語(yǔ)言學(xué)家Robert Lado認為，學(xué)習一門(mén)外語(yǔ)的目標是使用這門(mén)語(yǔ)言的能力從目的語(yǔ)的語(yǔ)言及文化方面理解它的意思及內涵，可見(jiàn)中外學(xué)者都格外重視外語(yǔ)教學(xué)中的文化因素。
　　隨著(zhù)我國入世的成功，全球一體化及資訊時(shí)代的到來(lái)，社會(huì )上迫切需要掌握一門(mén)或多門(mén)外語(yǔ)的復合型人才�？v觀(guān)我國的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現狀可謂喜憂(yōu)參半。令人欣慰的是：學(xué)習英語(yǔ)的人數龐大，越來(lái)越多的人對英語(yǔ)感興趣，各個(gè)高校的學(xué)生花在學(xué)英語(yǔ)上的時(shí)間及精力都是相當多的，學(xué)生在各種英語(yǔ)等級或水平考試中也屢獲佳績(jì)。讓人擔憂(yōu)的是：學(xué)生使用英語(yǔ)的能力并未有多大改善。學(xué)生跨文化語(yǔ)用能力低下，語(yǔ)用失誤頻繁。這確實(shí)值得語(yǔ)言教學(xué)工作者進(jìn)行深刻的反思。
1.2 英語(yǔ)教學(xué)事倍功半的原因透視
　　造成這種喜憂(yōu)相雜的原因，一方面是由于在過(guò)去的很長(cháng)一段時(shí)間，我們過(guò)分地注重純語(yǔ)言的教學(xué)而不注重學(xué)生的實(shí)踐能力有關(guān)。雖然近幾年對純語(yǔ)言教學(xué)的效果提出了質(zhì)疑，也出現了一些新的趨勢，但其影響卻不是在短時(shí)期內可以消除的。另一方面，也與我們在教學(xué)過(guò)程中對文化教學(xué)的側重點(diǎn)不同有關(guān)，過(guò)多地強調了外國文化的學(xué)習。要使這種情況有所改善，在英語(yǔ)教學(xué)中就需進(jìn)行跨文化的導入，以達到“均衡”發(fā)展。
　　我們的教育既要培養出會(huì )用外語(yǔ)表達外國的事物文化的學(xué)生，也應會(huì )用外語(yǔ)來(lái)表達我國的事物、文化，向外國介紹中國的優(yōu)秀文化，以達到在對外交流中的平衡發(fā)展的學(xué)生。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中應進(jìn)行跨文化導入，也就是使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成是對目的語(yǔ)和母語(yǔ)文化不斷加深理解和認同的過(guò)程，從而使英語(yǔ)教學(xué)與實(shí)際應用不致于脫節。
2 實(shí)施跨文化性英語(yǔ)教學(xué)方法及策略
2.1 文化與語(yǔ)言的相互依存性
　　語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言教學(xué)強調的是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯技能的培養，而文化教學(xué)遠沒(méi)有這么單純。按照H·Ned Seelye的觀(guān)點(diǎn)，他認為文化分為兩個(gè)層次，一個(gè)層次是C文化，即文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè )、建筑、哲學(xué)及科技成 停渙硪桓霾憒問(wèn)莄文化，它指的是“人們的生活”, 即風(fēng)俗習慣、傳統和社會(huì )組織。雖然它們在教學(xué)過(guò)程中著(zhù)重點(diǎn)不同，但它們卻有著(zhù)非常緊密的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)言是文化的一個(gè)特殊組成部分，是傳遞文化的載體，是文化不可分割的部分，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化；另一方面，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化、理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言，語(yǔ)言和文化是相輔相成、相互影響和密不可分的。它們之間的這種關(guān)系決定了語(yǔ)言老師也必然是一名文化老師。然而，從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，文化教學(xué)又不是一門(mén)獨立的課程，它是語(yǔ)言教學(xué)的組成部分。在目前的英語(yǔ)教學(xué)中，更多的是進(jìn)行目的語(yǔ)文化的導入，而一部分老師想當然地認為學(xué)生對本民族文化有相當的了解，實(shí)際不然。筆者認為，在英語(yǔ)教學(xué)中應進(jìn)行雙向文化導入，也就是使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成是對目的語(yǔ)和母語(yǔ)文化不斷加深理解和認同的過(guò)程。
2.2 跨文化英語(yǔ)教學(xué)的原則
　　國內外學(xué)者都有諸多論述涉及語(yǔ)言教學(xué)的基本準則。比如，我國的束定芳、莊智象提出文化導入必須遵守實(shí)用原則、階段原則及適合原則。趙厚憲提出在外語(yǔ)課堂上進(jìn)行文化教學(xué)的四個(gè)原則即認知原則、同化原則、比較原則及寬容原則。在雙向文化導入的教學(xué)模式中，筆者認為應遵循相互尊重、求同存異和去粗取精的原則。
　�。�1）各國各民族文化都是經(jīng)過(guò)了一代又一代人的傳承、積淀，它們的形成都有著(zhù)悠久的歷史淵源。中英兩種文化都深深地帶有各自民族的特點(diǎn)，只有在相互尊重的基礎上，才能以平和的心態(tài)去審視、吸收另一個(gè)民族文化的精華，尤其是在當今經(jīng)濟發(fā)展不均衡，存在南北差異的情形下，經(jīng)濟在文化交流中發(fā)揮了廣泛的影響力，因此，我們對待中西文化既不能自卑又不能盲從，這種態(tài)度體現在教學(xué)中就是比較客觀(guān)地以無(wú)歧視、無(wú)偏見(jiàn)的態(tài)度來(lái)對待異族文化，在經(jīng)濟與科技日益發(fā)展的今天，每一種文化都不可避免地面臨著(zhù)完善與發(fā)展的問(wèn)題，只有相互尊重、相互學(xué)習，才能達到共同繁榮，實(shí)現雙贏(yíng)的目的。所以相互尊重原則是雙向文化導入的基礎。 　�。�2）求同存異是關(guān)鍵�！扒笸�”在文化教學(xué)中容易把握及實(shí)施，學(xué)生也較容易理解�！按娈悺眳s是我們應該側重的方面。對比是我們了解兩種文化差異的有效途徑。對待異于我們本民族文化之處，我們首先需要認知、理解，分清哪些是可接受的，哪些是不可接受的，對待其中的一些閃光點(diǎn)，我們甚至是欣賞的。比如，在我們的觀(guān)念中，尊老愛(ài)幼是一種美德，而在西方文化中，更加強調的是個(gè)人的獨立性。這兩種價(jià)值觀(guān)念，很難簡(jiǎn)單地用“對”與“錯”來(lái)評判。比如，“龍”在中國文化中，是一種象征吉利的神物，而西方人卻認為dragon（龍）是邪惡的象征，認為龍是兇殘肆虐的怪物，應予消滅。如果我們缺乏對兩種文化差異的認知，必然會(huì )導致學(xué)生在交際過(guò)程中的錯誤，必然會(huì )以我們自己的文化模式代替目的語(yǔ)的文化模式，必然以我們自己的思維方式去進(jìn)行思考。
　�。�3）去粗取精是必然結果。在中西方文化發(fā)展的過(guò)程中，由于受到當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟及科技的制約，必然有一部分內容具有時(shí)代局限性，有些內容甚至是有�？茖W(xué)發(fā)展的。在英語(yǔ)教學(xué)中，注意摒棄過(guò)時(shí)的、不健康的文化信息，重視正面的、積極的文化信息的對比，吸收英語(yǔ)文化的精髓為我所用。
2.3 文化教學(xué)應遵從的策略
　　在具體的日常教學(xué)中，我們可以從以下幾方面著(zhù)手：
　�。�1）從詞匯方面入手，要注意詞的意義及內涵，英漢兩種語(yǔ)言在詞義上并不是一一對應的關(guān)系，挖掘詞語(yǔ)的內涵，有利于正確理解。如“white”在英語(yǔ)里的意思是of the color of fresh snow or common salt，漢語(yǔ)譯為“白的、白色的”，但英語(yǔ)學(xué)習者對a white lie就不易理解。難道謊言還有顏色嗎？當然不是，它的正確意義是“不懷惡意的謊言”。同樣，許多西方人對漢語(yǔ)中的“紅白喜事”中的“白”字也感到費解。另外，在某些場(chǎng)合下，漢語(yǔ)中的“白”字指的是顏色，但在英語(yǔ)的對應詞中并無(wú)white，如“白熊”（polar bear）；“白蟻”（ternite）。而且，漢語(yǔ)中“白費事”（all in vain, a waste of time and energy）， “白癡“（idiot），其英語(yǔ)對應詞中都與“white”無(wú)關(guān)。這種現象，英漢兩種語(yǔ)言中俯拾皆是，從詞匯著(zhù)手，簡(jiǎn)單明了，成效大，能避免學(xué)生望“詞”生義的毛病出現。（2）從習語(yǔ)的角度著(zhù)手進(jìn)行文化教學(xué)是卓有成效的，因為習語(yǔ)是語(yǔ)言發(fā)展的結晶，具有強烈的文化特征，進(jìn)行習語(yǔ)的學(xué)習，既能學(xué)到語(yǔ)言又能學(xué)到文化，并能從大

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