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質(zhì)疑新式胎教提高出生人口素質(zhì)的科學(xué)性
一、對用新式胎教提高出生人口素質(zhì)的憂(yōu)慮
21世紀知識經(jīng)濟的發(fā)展使世界各國對人的創(chuàng )造力的培養和智慧潛能的發(fā)掘特別關(guān)注，而未來(lái)世界的競爭就是人才的競爭的論斷又使國際社會(huì )加倍重視提高出生人口素質(zhì)。面對這一現實(shí)，近年來(lái)一些人開(kāi)始不遺余力地從西方引進(jìn)一種旨在開(kāi)發(fā)胎兒智力潛能，提高出生人口智力素質(zhì)的新式胎教。據稱(chēng)，這種胎教是在國外對胎兒最新研究成果基礎上建立起來(lái)的，具有不容置疑的科學(xué)性。它主要采用同胎兒談話(huà)、教胎兒學(xué)樂(lè )譜、認字母、做算術(shù)等對胎兒直接施教的方法來(lái)提高胎兒的智商，使胎兒由愚變慧，出生后個(gè)個(gè)都是“天才兒”，因此可以稱(chēng)之為“智力胎教”、“直接胎教”或“子教式胎教”。它的倡導者們認為，實(shí)施這種胎教，可以?xún)?yōu)化我們民族的素質(zhì)，為國家也為家庭培養出智力優(yōu)秀的下一代，是提高出生人口素質(zhì)，特別是智力素質(zhì)的有效途徑，應當取得社會(huì )的認可和得到長(cháng)足的發(fā)展[1]。然而功能和效果如此美好的新式胎教，在它的原產(chǎn)地卻未能被推廣和為社會(huì )所接受，從提出至今20多年來(lái)，在西方也只有幾個(gè)人寫(xiě)了幾本關(guān)于胎教能提高胎兒智力的體會(huì )的小冊子，幾個(gè)熱衷此道的私人醫生在其診所里辦了幾次“胎兒大學(xué)”，實(shí)際情況是“言者諄諄，信者寥寥”。但是，它卻園內開(kāi)花園外香，在大洋彼岸的中國熱了起來(lái)，并正在不斷升溫，其觸角已經(jīng)伸到包括教育、生育在內的廣大社會(huì )領(lǐng)域，介紹的文籍、磁帶陸續出版，“胎兒學(xué)�！币矐\而生，更有甚者，有的地方的年輕夫婦在領(lǐng)取生育證明時(shí)，還被硬性規定要購買(mǎi)胎敦磁帶和資料。眼下，新式胎教提高出生人口素質(zhì)的奇特功能已被說(shuō)得神乎其神，宣傳者們介紹說(shuō)，美國一對夫婦的4個(gè)女兒接受了智力胎教，結果個(gè)個(gè)出生后都不同凡響，智商高達160，全被列入全美5%的高智商行列，成為舉世矚目的“天才兒”[2]；中國一男孩實(shí)行了胎教，出生后2歲就能用英、漢語(yǔ)對話(huà)，4歲能解初中數學(xué)難題，5歲就上了大學(xué)少年班，智商高達190[3](P15)。這種誘惑對許多“望子成龍”、“望女成鳳”心切的家庭顯然是不可抵擋的，于是許多青年夫婦如癡如迷，像虔誠的宗教徒一樣，按其教導每天對著(zhù)肚子放音樂(lè )、頌詩(shī)文和與胎兒對活，以祈求生一個(gè)智力超群的孩子。而今，這股新式胎教之風(fēng)迎著(zhù)巨大的社會(huì )需求，可謂已經(jīng)刮遍了神州大地。然而，分折表明，這種神奇的胎教是沒(méi)有什么科學(xué)依據，甚至是違背胎兒身心發(fā)展規律的，它所施予的智力教育，由于超越了胎兒的心理發(fā)育水平，根本不可能為胎兒所接受；相反，不停地同胎兒對話(huà)，教胎兒學(xué)習社會(huì )文化知識，頻頻地刺激胎兒運動(dòng)，則可能會(huì )打亂從動(dòng)物到人類(lèi)無(wú)數萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程中形成的胎兒正常生長(cháng)發(fā)育規律，破壞胎兒作為自然實(shí)體所應有的胎內環(huán)境秩序，從而造成難以預料的災難性的后果。最終，會(huì )像當今人類(lèi)任意破壞自然環(huán)境和生態(tài)平衡，導致水旱風(fēng)沙災害，遭到報復一佯，在出生人口素質(zhì)上留下我們尚不可覺(jué)知的隱患，貽害整個(gè)民族，這是每個(gè)關(guān)注自己民族命運的人不可不慮的。比如，現今在學(xué)齡兒童中發(fā)病率高達3%，令醫學(xué)專(zhuān)家、心理專(zhuān)家都十分棘手的“兒童多動(dòng)癥”，雖然病因至今撲朔迷離，但醫學(xué)已經(jīng)肯定，它是兒童神經(jīng)系統在發(fā)育中獲得的疾病，對此，我們是否應聯(lián)想到它會(huì )與胎兒在宮內受到了類(lèi)似于新式胎教之類(lèi)的過(guò)量的或不當的刺激這一因素有關(guān)呢？再比如，我們是否應對那些關(guān)于不當胎教引起胎兒致殘的報導進(jìn)行思考[4]，因而審慎地對各種胎教的科學(xué)性進(jìn)行區別呢？固然，我們不應當因害怕自然界的報復簡(jiǎn)單地臣服于自然規律而在保證胎兒健康生長(cháng)發(fā)育上無(wú)所作為，但這種作為又必須建立在對自然規律充分認識的基礎上。新式胎教對胎兒生理、心理發(fā)展規律缺乏嚴謹的科學(xué)研究，甚至連相應的動(dòng)物實(shí)驗報告都沒(méi)有，只以少數個(gè)體經(jīng)驗描述和神奇傳聞為依據就將其“理論”和方法四處推行包含著(zhù)極大危險，因而是十分令人擔憂(yōu)的。面對現在和未來(lái)胎兒的身心發(fā)展安全，換言之，面對著(zhù)民族未來(lái)人口素質(zhì)，我們吁請新式胎教的倡導者和整個(gè)社會(huì )要慎重行事，要記取許多因違反自然規律，不尊重科學(xué)規律而導致災難的教訓。
其實(shí)，胎教之說(shuō)，在我國古已有之，但我國傳統的胎教與上述新式胎教不同，它不主張對胎兒直接施教去干擾胎兒的自然發(fā)育程序，而是強調孕婦要注重營(yíng)養、調適情緒、加強自身修養、預防疾病感染、減少外界環(huán)境傷害等以避免間接損害胎兒發(fā)育，這實(shí)為一種“母教式胎教”或“間接胎教”。經(jīng)驗和現代科學(xué)都證明，傳統胎教在剔除封建思想糟粕后，其主要內容是符合科學(xué)規律的。
二、新式胎教有悖于胎兒心理發(fā)展規律
智力胎教要通過(guò)對胎兒進(jìn)行智力教育來(lái)提高出生人口素質(zhì)的第一個(gè)依據是國外的研究發(fā)現“胎兒已經(jīng)具有了靈敏的感覺(jué)”，“具有令人吃驚的聽(tīng)覺(jué)、記憶和理解能力”，同時(shí)還“出現了或討厭或喜歡或快樂(lè )和恐懼等情緒”，“與嬰幼兒、兒童、成人的心理，只有程度的差異而沒(méi)有本質(zhì)的差別”，“可以進(jìn)行宮內學(xué)習”[4]，應當對其施行智力胎教。提出這種依據是源于對胎兒心理發(fā)展水平的不了解。
1.胎兒不具備思維和理解能力。心理學(xué)的研究告訴人們，人與動(dòng)物雖然都有心理活動(dòng)，比如就連蚯蚓這樣的低等動(dòng)物也具有感覺(jué)這佯的初級心理，但是，哪怕是高等哺乳動(dòng)物乃至靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物都不具備人的心理，因為他們都不能像人一樣具有思維，而正是這一點(diǎn)構成了區分人與動(dòng)物的標準�！八运季S或思維活動(dòng)是人類(lèi)突出的，使自己和動(dòng)物在本質(zhì)上區別開(kāi)來(lái)的一個(gè)主要特征”�！熬腿祟�(lèi)的心理活動(dòng)方面說(shuō)，如感覺(jué)、知覺(jué)、情緒、動(dòng)作等本身，都基本上和動(dòng)物共有，并不比動(dòng)物（主要指高級動(dòng)物）高出多少，甚至還有不及的地方，只有思維，在胚芽以上發(fā)展水平的思維，才是人類(lèi)所特有的”[5](P42-43)。胎兒只有簡(jiǎn)單的感覺(jué)，其心理發(fā)展連知覺(jué)水平都沒(méi)有達到，更不要說(shuō)會(huì )具有思維。胎兒心理還同動(dòng)物心理處在同一個(gè)水平上，事實(shí)上尚不具備有思維能力的人的心理。所以，思維能力的有無(wú)，就使胎兒與兒童和成人心理不僅存在著(zhù)量的，而且存在著(zhù)質(zhì)的差別。智力胎教論者過(guò)于拔高胎兒的認知心理水平，認為胎兒也具有了“理解能力”，能聽(tīng)懂?huà)寢屇畹脑?shī)文，讀的外語(yǔ)，這有悖于心理學(xué)的常識。沒(méi)有思維能力的胎兒是無(wú)法領(lǐng)會(huì )、理解以思想觀(guān)念形式傳授給他的科學(xué)文化知識的。媽媽讀的詩(shī)文，講的故事對他們都只能是一些具有一定強度、頻率等物理特性而毫無(wú)社會(huì )意義的聲音刺激，于提高胎兒高智力素質(zhì)決計不會(huì )有何助益。
2.胎兒不具備語(yǔ)言能力。胎兒沒(méi)有掌握語(yǔ)言，而語(yǔ)言又是人類(lèi)展示自己智力潛能，發(fā)展現實(shí)智力最重要的條件之一�；趯@一點(diǎn)的忽略，新式胎教試圖通過(guò)語(yǔ)言實(shí)行胎教以提高胎兒的智力素質(zhì)，和為此推出的一些諸如“子宮對話(huà)”等方法都是不符合心理規律的。新式胎教勸告人們：“孕婦應當耐心地娓娓動(dòng)聽(tīng)地和胎兒講自己熟悉的事物”，對話(huà)“不僅有效地開(kāi)發(fā)了胎兒潛在的智能，而且也提高了胎兒的素質(zhì)”[2](P51-61)。這些主張從心理學(xué)對兒童語(yǔ)言發(fā)展研究的結果看，其非科學(xué)性顯而易見(jiàn)。心理學(xué)認為，語(yǔ)言的獲得是先天遺傳、成熟因素和后天學(xué)習、語(yǔ)言環(huán)境二者相互作用的結果，兒童要在1周歲左右才能說(shuō)出最早的詞，才有真正的語(yǔ)言。不滿(mǎn)周歲的嬰兒沒(méi)有語(yǔ)言[6](P495)。胎兒由于成熟水平的限制和缺乏語(yǔ)言社會(huì )環(huán)境，更不會(huì )有語(yǔ)言。對于語(yǔ)言，胎兒是既不會(huì )講，也不會(huì )聽(tīng)。因此，想借助語(yǔ)言同胎兒進(jìn)行宮內對話(huà)，傳遞給胎兒文化科學(xué)知識以提高他們的智力素質(zhì)，肯定是無(wú)效之舉。
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