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淺談非裔文學(xué)獨特的音樂(lè )敘事風(fēng)格論文
一、非裔文學(xué)的淵源
(一)非裔文學(xué)的發(fā)展
美國少數族裔文學(xué)長(cháng)時(shí)期處在社會(huì )生活和美國文化的邊緣地帶，少數族裔的音樂(lè )人為了讓人們聽(tīng)到他們發(fā)自?xún)刃牡膮群昂透璩�，一代一代的人們苦苦掙扎，期待能讓占據社�?huì )主流的思潮文化和人們能感受到他們內心的想法。20世紀中葉之后，多元文化主義思潮在美國得到較好的發(fā)展，從而使得美國少數族裔的社會(huì )地位得到提高，文化文學(xué)上的影響也有了質(zhì)的飛躍，種族背景下的非裔文學(xué)音樂(lè )也得以迅速崛起，并逐漸成為美國文學(xué)史上一道亮麗獨特的風(fēng)景線(xiàn)。他們大都以民族利益為己任，懷抱著(zhù)一顆民族心，創(chuàng )作了很多具有鮮明種族文化特色的優(yōu)秀文學(xué)作品，不僅成為了永恒的經(jīng)典之作，同時(shí)也反映了各個(gè)時(shí)期少數族裔所經(jīng)歷的不同的生活歷程，有過(guò)血淚苦難，有過(guò)種族壓迫，也有自由歡樂(lè )等等。
在進(jìn)入主流文學(xué)領(lǐng)域的少數族裔文學(xué)中，非裔文學(xué)排在首位，應該可以說(shuō)是少數族裔文學(xué)中從邊緣文學(xué)的狀態(tài)走進(jìn)主流文學(xué)視野的第一位，其突出的重要性也就不言而喻了，這可以在四個(gè)方面得到印證，也即是“非裔文學(xué)是最先被納入美國文學(xué)史的少數族裔文學(xué);非裔文學(xué)是最先被納入美國高校課程體系的少數族裔文學(xué);非裔作家的社會(huì )影響力急劇增加;非裔文學(xué)理論體系的建構對非裔文學(xué)經(jīng)典化發(fā)展進(jìn)程具有極大的促進(jìn)作用”。
(二)布魯斯音樂(lè )的產(chǎn)生
音樂(lè )作為我們生活中的組成部分，不僅是文化傳承的重要內容，而且也豐富了生活的情趣。對于美國黑人而言，音樂(lè )在其民間文化中屬于非常重要的藝術(shù)形式，尤其是他們曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)被剝奪文字讀寫(xiě)權利，音樂(lè )更是成為了他們這個(gè)民族豐富日常生活、升華痛苦回憶的最為有效的文化形式。在經(jīng)歷那段艱苦歲月的過(guò)程中，逐漸形成了三大主流的音樂(lè )風(fēng)格，即靈歌、爵士樂(lè )以及布魯斯。其中布魯斯是最受黑人歡迎、并且黑人特色最為鮮明的音樂(lè )形式，其中《薩尼的藍調》就是其中典型的代表作，故事中主人公的哥哥是個(gè)循規蹈矩的好人，但是卻始終不能理解弟弟桑尼的叛逆，甚至吸毒，弟弟唯一的志向竟是成為一名爵士樂(lè )手，而正是依靠這無(wú)言的音樂(lè )，最終讓兄弟倆得到和解。
美國黑人正是由于特定的歷史時(shí)期中處于奴隸地位的經(jīng)歷，才會(huì )最終在勞動(dòng)中唱出“田間呼喊”等布魯斯音樂(lè )風(fēng)格。同時(shí)又由于其創(chuàng )造者大都來(lái)自于相同的非洲文化藝術(shù)背景，使得黑人所提出的布魯斯音樂(lè )本質(zhì)上是一種種族的音樂(lè )形式。對于當時(shí)處在非洲大陸的人們而言，也難以想象自己種族的音樂(lè )在北美能得到這樣的發(fā)展。[3]在美洲大陸，布魯斯音樂(lè )作為非洲文化的組成部分，它是一種階級音樂(lè )，也更是一種種族音樂(lè )，這種音樂(lè )的出現對于非裔文學(xué)的發(fā)展具有重要推動(dòng)作用。
它凸顯了美國黑人脫離剝削、力爭自由的掙扎，也彰顯了苦中作樂(lè )的無(wú)奈。布魯斯音樂(lè )主要以黑人的生活作為背景，描繪在種族壓迫下黑人經(jīng)歷的痛苦、貧窮、無(wú)奈等等。故此，從布魯斯的實(shí)際發(fā)展淵源來(lái)看，它是一種記錄黑人痛苦過(guò)去的傷感音樂(lè )，表達的心理狀態(tài)也很低沉，黑人以它來(lái)治愈身體和心靈上的傷，并使之升華為非裔文學(xué)中重要的音樂(lè )風(fēng)格。
二、布魯斯音樂(lè )的概況
(一)布魯斯音樂(lè )的內涵
1.布魯斯的定義
在音樂(lè )領(lǐng)域中，Blues指的是一種音樂(lè )形式，通常將其直譯為布魯斯音樂(lè )，同時(shí)由于Blues還包含了藍色的意思，所以在我國也有人將布魯斯音樂(lè )另外翻譯為藍調音樂(lè )。在美國，有的學(xué)者認為，在英語(yǔ)當中Blues這個(gè)詞應該是由18世紀才第一次被人們所使用的，當時(shí)只是為了用來(lái)表達人內心的一種狀態(tài)，但是卻沒(méi)有非常確切地闡述是內心世界的反映還是外在思想的表達。也有學(xué)者認為，Blues一詞所表現的是一個(gè)人處于情緒很差、很失落、悲傷沮喪的狀態(tài)，是一種消極負面的情緒，尤其是19世紀中期，贊成該種觀(guān)點(diǎn)的人很多。[#]進(jìn)入20世紀，布魯斯音樂(lè )的發(fā)展更加迅速，主要包括兩方面因素的影響和推動(dòng)，一方面由于美國民間傳統的音樂(lè )文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，從而更加造就了黑人特色非常鮮明的布魯斯音樂(lè );另一方面則是由于西方主流的文化習俗和音樂(lè )風(fēng)格的影響，使得布魯斯音樂(lè )變得更加流行。
但是，對于布魯斯一詞發(fā)展成為美國黑人音樂(lè )的重要組成部分可以看出，作為美國音樂(lè )的一個(gè)重要流派，華盛頓·歐文對布魯斯音樂(lè )的基本內涵的理解可以被認為是最初的布魯斯用法。剛開(kāi)始布魯斯(Blues)與憂(yōu)郁(Blue)并沒(méi)有非常相關(guān)的直接聯(lián)系，后來(lái)隨著(zhù)美國布魯斯音樂(lè )文化代表人物在其作品、自傳等領(lǐng)域進(jìn)行了記述闡明，使得在上世紀初的音樂(lè )中采用Blues一詞來(lái)表達指代憂(yōu)郁、悲傷的黑人音樂(lè )演唱風(fēng)格得以逐漸成形。
2.布魯斯音樂(lè )的發(fā)展
從音樂(lè )發(fā)展歷史的角度來(lái)看，布魯斯音樂(lè )的出現一方面包含了特定時(shí)期特定時(shí)代背景下的社會(huì )政治因素，另一方面也蘊涵了音樂(lè )自身的歷史發(fā)展因素。眾所周知，美國黑人來(lái)自非洲地區，故而音樂(lè )也起源于非洲傳統的音樂(lè )。依據美國方面專(zhuān)家學(xué)者的研究成果可知，布魯斯音樂(lè )的產(chǎn)生受到了非洲黑人音樂(lè )文化傳統的影響，是非洲黑奴用自己獨特的音樂(lè )表達方式所創(chuàng )新出的一種傷感憂(yōu)郁的音樂(lè )風(fēng)格形式。非洲國家的民族音樂(lè )有著(zhù)優(yōu)秀的歷史，時(shí)至今日非洲節奏仍然是世界上最具創(chuàng )造力、最豐富的音樂(lè )典范。非洲黑人對于自己情感上的喜怒哀樂(lè )等基本都可以用歌曲的形式將其演唱表達出來(lái)，他們會(huì )將地區特色與音樂(lè )緊密結合起來(lái)，成為一種獨特的民族音樂(lè )風(fēng)格而傳承。
從社會(huì )發(fā)展歷史的角度來(lái)看，布魯斯音樂(lè )起源于19世紀末20世紀初并不是一種偶然的現象。當時(shí)，美國己經(jīng)正式步入了工業(yè)化時(shí)期，美國黑人奴隸雖然脫離了剝削壓迫并最終獲得了寶貴的人身自由，但是他們的社會(huì )地位和自身價(jià)值卻沒(méi)能很快得到有效的改善。由于受到種族歧視的影響，致使黑人大多時(shí)候只能通過(guò)自由的歌唱來(lái)抒發(fā)內心的情感，因此布魯斯音樂(lè )的產(chǎn)生也就應運而生了，《薩尼的藍調》就是其中的典型代表。
(二)布魯斯音樂(lè )的特質(zhì)
布魯斯也叫藍調音樂(lè )，實(shí)際上它是美國黑人民間一種重要的音樂(lè )形式，在南北戰爭發(fā)生之前就己經(jīng)形成了，它表達了一種對生活的無(wú)奈，對愛(ài)情的期待，對情緒的宣泄，也是對黑人水深火熱生活的印證。布魯斯音樂(lè )大多時(shí)候容易讓人聯(lián)想到抑郁、悲傷和失落的情緒，但是正因為如此才對黑人的生活起到了積極的推動(dòng)促進(jìn)作用。
通常情況下，我們都會(huì )感受到來(lái)自布魯斯音樂(lè )的悲傷和幽怨，一方面是因為英語(yǔ)中的Blues一詞表達了“一種壓抑或憂(yōu)傷的狀態(tài)”或者“悲傷的感情”。這就使得人們會(huì )很自然而輕易地將布魯斯音樂(lè )當作一種憂(yōu)郁悲傷的表達。另一方面，美國黑人大部分是被當作奴隸送往北美的。黑人被當成奴隸主的私人財產(chǎn)，沒(méi)有自由，是屬于不享有任何權利的，被剝削和壓迫的階層，生活條件非常艱苦，生活環(huán)境極其惡劣。作為對布魯斯音樂(lè )的產(chǎn)生發(fā)展提供核心保障的黑人奴隸，布魯斯音樂(lè )反映了其生活的艱辛、痛苦和辛酸，自然而言的也就會(huì )形成一種傷感壓抑的音樂(lè )風(fēng)格。當然，布魯斯音樂(lè )中也會(huì )涵蓋許多其他特質(zhì)，如夢(mèng)想、希望、追求、樂(lè )觀(guān)等積極的情緒。例如在《薩尼的藍調》一文中，作者就突破了往常人們對布魯斯音樂(lè )的傳統認識，使得布魯斯音樂(lè )不再一味地表達悲傷、憂(yōu)愁、傷感的情緒，而是對生命的得失進(jìn)行描繪，表達了一種幾乎只能由布魯斯隱約才能完美表達的生活態(tài)度，極具特質(zhì)。
對于美國黑人而言，《薩尼的藍調》是對自身生活方式的表現，能夠給予生活上的力量和對未來(lái)的希望。表面上布魯斯音樂(lè )表達傷感低沉的情緒，但是就其實(shí)質(zhì)而言，它所倡導的感情確實(shí)是積極向上的，并不悲觀(guān)。不管生活的環(huán)境條件多么艱苦，心理狀態(tài)多么壓抑，他們都沒(méi)有對未來(lái)的生活失去信念。充滿(mǎn)生機活力、極具風(fēng)土人情，飽含藝術(shù)張力的布魯斯音樂(lè )就是最好的證明。所以，布魯斯音樂(lè )在實(shí)質(zhì)上是積極樂(lè )觀(guān)的，反映了在逆境中保持樂(lè )觀(guān)向上、相信未來(lái)的生存方式，給人以生存的力量，也展現他們的自豪和驕傲。
(三)布魯斯音樂(lè )的影響 布魯斯音樂(lè )是美國音樂(lè )的主要流派之一，美國黑人在布魯斯音樂(lè )的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播和完善的過(guò)程中發(fā)揮了非常核心的作用。
首先，布魯斯音樂(lè )是一種反映生活現實(shí)的方式。從《薩尼的藍調》中可以看出，美國黑人主要面對兩個(gè)方面的現實(shí)狀況。一方面是對于人類(lèi)自身的生活環(huán)境、生存狀態(tài)的擔憂(yōu)，大體是物質(zhì)方面的內容;另一方面是對于種族歧視所帶來(lái)的壓抑、侮辱、地位低下、生活貧苦等，大體是心理精神上的內容。
其次，布魯斯音樂(lè )是黑人確認相互身份的途徑。豐富多彩的美國黑人文化反映了美國黑人的發(fā)展歷程，有助于提升黑人的民族自尊心。布魯斯音樂(lè )作為黑人所共享的一種財富，也有助于個(gè)人和團體抒發(fā)自身的感情，作為黑人音樂(lè )文化傳統之一的布魯斯音樂(lè )，《薩尼的藍調》一文展現了藝術(shù)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中所具有的重要影響。
最后，布魯斯音樂(lè )是一種藝術(shù)交流的手段，在文化藝術(shù)交流傳播中具有重要影口闖《薩尼的藍調》是一種典型的布魯斯音樂(lè )表達形式，為了實(shí)現與觀(guān)眾或者他人的交流，演奏者通過(guò)運用各種藝術(shù)技巧和方法手段，演奏出高超的韻律和節奏，表現悲歡離合、喜怒哀樂(lè )的情緒狀態(tài)。音樂(lè )是黑人相互之間聯(lián)系的紐帶，布魯斯音樂(lè )拯救了他們的靈魂，給了他們快樂(lè )。
三、布魯斯音樂(lè )風(fēng)格
布魯斯音樂(lè )在發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)黑人生活境遇和思想情感的變化，風(fēng)格上經(jīng)歷了不同的轉變。其對當代世界流行音樂(lè )的發(fā)展更是產(chǎn)生了不可磨滅的影響。在對非裔文學(xué)音樂(lè )敘事風(fēng)格進(jìn)行研究的過(guò)程中，主要對其中典型的布魯斯音樂(lè )的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，從而綜合了如下幾大具體音樂(lè )風(fēng)格特征，同時(shí)也是非裔文學(xué)音樂(lè )敘事風(fēng)格的具體表現。
(一)情感敘事
黑人豐富的民間傳統文化給眾多黑人作家的文學(xué)創(chuàng )作提供了源源不斷的素材和背景資料，以《薩尼的藍調》為代表的布魯斯音樂(lè )作為其中重要的音樂(lè )形式，起源于非洲大陸，后來(lái)由美國南部地區的黑人奴隸加以升華演進(jìn)，受到黑人的廣泛推崇和高度熱愛(ài)，布魯斯音樂(lè )不僅給處于水深火熱中的黑人以情感上的宣泄，而且給予他們心靈上極大的撫慰，使得他們的生活充滿(mǎn)色彩和寄托。例如，著(zhù)名黑人女作家莫里森就在作品中基于布魯斯音樂(lè )，從而發(fā)展了黑人民間文化，也記錄了黑人生活的苦難，布魯斯是黑人藝術(shù)文化上的象征，體現了黑人對民族文化的積極向往和不斷追求。
(二)文本敘事
以《薩尼的藍調》為代表的布魯斯音樂(lè )在黑人中最受大家歡迎、最具黑人特點(diǎn)，不僅可以用來(lái)進(jìn)行演唱，也可以作為爵士樂(lè )舞曲。其中從布魯斯音樂(lè )演進(jìn)而來(lái)的爵士樂(lè )，它是美國黑人創(chuàng )造性地表現民族團結的藝術(shù)形式，爵士樂(lè )通常是由二重唱、即興演奏以及獨奏所構成的，爵士樂(lè )的主要特征包括兩個(gè)方面，也即彈鋼琴的音樂(lè )人一方面用左手彈出較穩定的節拍，另一方面用右手隨意變換節奏，演繹出不規則的節奏。例如，托妮·莫里森便將爵士樂(lè )的特征融入自身的文學(xué)創(chuàng )作中，作品中包含了爵士樂(lè )風(fēng)格的文本結構和語(yǔ)言特色，突出了黑人藝術(shù)風(fēng)格，使其作品蘊涵了更深的主題意義和內涵深度，更富于藝術(shù)表現力。
(三)意義表現
由于長(cháng)期以來(lái)美國黑人民族承受著(zhù)的民族歧視和剝削壓迫，使得其文化傳承也變得壓抑，變得邊緣化。黑人音樂(lè )在這種極其艱苦的文化氛圍中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)，它所具有的意義表現形式和風(fēng)格策略展現了美國黑人民族自身特有的語(yǔ)言風(fēng)格和思維習慣，其中最為突出的要數“象征的自由”，也即歌唱者或演奏人用自身極其樸素簡(jiǎn)單又富于變化的音樂(lè )形式，對想象、情感、語(yǔ)言等因素進(jìn)行自由組合，使得音樂(lè )包含著(zhù)豐富生動(dòng)的文學(xué)意義。
以《薩尼的藍調》為代表的布魯斯音樂(lè )在美國南方的土地上不斷演進(jìn)，在創(chuàng )新的過(guò)程中結合了教堂的圣歌、廣大勞動(dòng)者的歌聲以及民間智慧、風(fēng)趣、幽默的風(fēng)格，從而發(fā)展成一種“簡(jiǎn)單而富有表現力”的情感表達模式，它可以隨著(zhù)心態(tài)的改變而變化，也可以隨著(zhù)情感的不同而自由調整，通過(guò)簡(jiǎn)單的形式來(lái)突出較為深刻復雜的內心情感歷程。例如，20世紀作為美國最受歡迎的黑人詩(shī)人之一蘭斯頓·體斯，就被稱(chēng)為“第一個(gè)將布魯斯和民間素材引入書(shū)面詩(shī)歌的詩(shī)人”。他突出的詩(shī)歌戍就卞要存干'浩性抽捍出了將茸中的羊國里人音樂(lè )，尤其是布魯斯音樂(lè )風(fēng)格添加到自身的詩(shī)歌創(chuàng )作中，將布魯斯音樂(lè )風(fēng)格發(fā)揮和運用得非常透徹，從而形成了極具特色的美國黑人詩(shī)歌。
布魯斯音樂(lè )作為非裔文學(xué)的典型代表，它的發(fā)展對世界流行音樂(lè )產(chǎn)生了巨大影響。當今流行音樂(lè )的發(fā)展是從布魯斯音樂(lè )在美洲的流行開(kāi)來(lái)為起點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，非裔文學(xué)，尤其是布魯斯音樂(lè )對流行音樂(lè )的變化和發(fā)展起到了很大的助推作用。拉格泰姆、爵士樂(lè )、大樂(lè )隊、節奏布魯斯、搖滾樂(lè )、鄉村音樂(lè )和普通的流行歌曲，甚至現代的古典音樂(lè )中都含有布魯斯的因素或者就是從布魯斯發(fā)展出來(lái)的。
四、小結
布魯斯音樂(lè )不單純的只是一種音樂(lè )風(fēng)格形式，也是一種文化形式《薩尼的藍調》的敘事風(fēng)格，一方面表達了黑人民族豐富的情感，另一方面也表現了作品的多種深層含義，使得布魯斯音樂(lè )從形式上和本質(zhì)上都得到了很多的提升，對于傳承非裔文學(xué)獨特的音樂(lè )敘事風(fēng)格具有重要意義。本文以《薩尼的藍調》為例對非裔文學(xué)獨特的音樂(lè )敘事風(fēng)格進(jìn)行分析研究，不難發(fā)現美國黑人奴隸社會(huì )地位的苦難記憶，對于最終幫助他們創(chuàng )新出布魯斯音樂(lè )風(fēng)格具有非常緊密的聯(lián)系。如果沒(méi)有那段刻骨銘心的痛苦經(jīng)歷，也就不會(huì )出現布魯斯音樂(lè )的身影，也就更沒(méi)有《薩尼的藍調》的成就;沒(méi)有種族歧視、民族壓迫，也就難以出現對非洲經(jīng)典音樂(lè )風(fēng)格的創(chuàng )新，更加不會(huì )帶來(lái)非裔文學(xué)的重要進(jìn)步。
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