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淺談利用植物提高校園文化品位
提 要：每一個(gè)植物都有其深厚的文化內涵，無(wú)論是“歲寒三友”，還是“花中四君子”�？茖W(xué)地利用這些植物，可以提高校園文化的品位。
關(guān)鍵詞：植物 校園文化 品位
我國的傳統教育十分重視環(huán)境對人的教育作用，昔有“孟母三徙，擇鄰而居”之說(shuō)，今天，擇校風(fēng)的興起，就是人們選擇教育環(huán)境的表現。如詩(shī)如畫(huà)的校園風(fēng)光，布局合理的校園建筑，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園景致，整齊光潔的道路交通，美觀(guān)科學(xué)的教室布置，文明健康的文娛設施，無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。美麗的校園是學(xué)生學(xué)習的樂(lè )園，是陶冶學(xué)生情操的理想課堂，是學(xué)生和家長(cháng)放飛希望的神圣殿堂。
創(chuàng )建美麗的校園是一個(gè)十分復雜的工程，綠化僅僅是其中的一個(gè)方面。校園綠化不同于社會(huì )綠化，校園綠化更強調文化色彩，講究文化品位，這關(guān)系到學(xué)校的形象和品位，也關(guān)系到人才的質(zhì)量和品位，關(guān)系到對外的形象和魅力，因而校園綠化工作必須在提高校園文化品位上下功夫。
校園文化既是抽象的，也是具體的，它體現在每一個(gè)建筑的設計風(fēng)格上，體現在師生員工的言談舉止上，也體現在見(jiàn)證學(xué)校成長(cháng)的一草一木上。
每一個(gè)植物都有其深厚的文化內涵，不同民族和地區的人民，由于生活、文化和歷史習俗的原因，對不同的植物常常形成有一定思想感情的看法，甚至上升為某種概念上的象征。如我國人民將四季常青的松柏或“歲寒三友”用于象征堅貞不屈的精神，而將富麗堂皇、花大色艷的牡丹視作繁榮興旺的象征，這與歐洲一些國家將月桂代表光榮，油橄欖象征和平是一樣的。這些都是經(jīng)過(guò)千百年才形成的文化積淀，是非常寶貴的文化財富。
如何利用植物來(lái)提高校園文化品位呢？
一：利用植物的文化內涵，提高校園文化品味
讓我們從園林造景中應用最廣泛的松、竹、梅“歲寒三友”說(shuō)起。
松樹(shù)的觀(guān)賞價(jià)值是有目共睹的，一些名山勝地更是以松壯勢，如展臂迎客的黃山松，古樸蒼勁的泰山松等等。高大挺拔的松樹(shù)，由于材質(zhì)好，不乏棟梁之材，要鼓勵每一個(gè)學(xué)生努力使自己成為國家的棟梁之材，更要讓他們學(xué)習松樹(shù)的那種不卑不亢、錚錚鐵骨的做人品格，學(xué)習松樹(shù)火燒不死、雷電不滅，體現中華民族前赴后繼、勇往直前的民族精神。松樹(shù)的適應力極強，不論嚴寒酷暑、干旱貧瘠、山坡洼地，只要你給以一定的崗位，它都會(huì )愉快地接受、默默地工作，這正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者的寫(xiě)照。松樹(shù)可叢植成林，也可列植于道路兩側或綠地中，如馬尾松、黑松等等。而位于世界五大公園樹(shù)種之一的雪松，最適宜孤植于草坪中央，或2—3株叢植于草坪一隅，草坪愈空曠，愈顯其雄偉壯麗。其豐滿(mǎn)下垂的裙枝，像翩翩起舞的少女的裙，輕風(fēng)吹過(guò)，微微蕩漾，給周?chē)鷰?lái)青春的氣息，至于雪后景色更是妙不可言，有多少畫(huà)家和攝影師面對雪松完成了他們的驚世之作。
竹是校園綠化不可缺少的一部分，有蘇東坡的詩(shī)為證：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗�！本铀星胰绱�，更何況學(xué)子們集中的殿堂,竹子性樸實(shí)而淳厚，品清奇而秀雅，形文靜而怡然。竹以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的形態(tài)深受人們的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。竹子更具有“寧折不彎”的氣節和“中通外直”的度量，可謂“未出土時(shí)先有節，待到凌云更虛心”。這正是每一個(gè)莘莘學(xué)子學(xué)習的榜樣。中國人民把竹子的生物特性總結升華為做人的美德，把竹子之節與做人的氣節巧妙地聯(lián)系在一起。多少文人雅士以竹自居，清鄭板橋就以畫(huà)竹詠竹而聞名于世，他的《題竹石畫(huà)》——“咬定青山不放松，立根原在破巖中！千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)�！笔沽⒂趲r石中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和精神躍然紙上。竹子的品種很多，其叢生型的慈孝竹還是團結友愛(ài)的象征。竹耐寒耐蔭，可以栽植于高大建筑物后或拐角處，也可以栽植于圍墻一邊，應用很廣，即使在室內你也可見(jiàn)到竹子的倩影，如盆栽的鳳尾竹、佛肚竹等等。竹子的名氣可響了，以至它的遠親也跟著(zhù)沾光，如棕竹被盆栽布置到走廊或大廳內，文竹、富貴竹更是被請到辦公桌上登上大雅之堂……總之，竹子的文化氣息是相當濃郁且隨處可見(jiàn)的。
梅花不畏嚴寒，在冰中孕蕾，雪中開(kāi)花，早早地報到春天的到來(lái)�！鞍倩ǜ蚁蜓┲谐�，一樹(shù)獨先天下春�！泵坊ㄟ@種“凌寒獨自開(kāi)”的不畏嚴寒、堅強不屈的品格和精神，正是中華民族勤勞勇敢、堅強剛毅之偉大精神的象征。有多少有志之士把“梅花香自苦寒來(lái)”作為自己的座右銘來(lái)時(shí)刻激勵自己，用梅花的形象、氣質(zhì)來(lái)比擬自己的意志和胸懷，以梅花的性情、精神來(lái)象征自己的品格和情操。蠟梅的枝條特別堅硬，花瓣蠟黃、晶瑩剔透，花蕊暗紅，用“鐵骨丹心”來(lái)比喻蠟梅再貼切不過(guò)了。人不可無(wú)傲骨正是人們從蠟梅那里學(xué)來(lái)的一種氣質(zhì)。蠟梅形似一把巨傘，常孤于三叉路口的花臺中，為學(xué)生的學(xué)習、休息提供方便，而春梅則叢植或對植于花園之中，或與松、竹栽在一起形成冬景。
梅、蘭、竹、菊是“花中四君子”，其中的蘭花生長(cháng)在深山幽谷之中，將自己的純香奉獻給養育它的大自然。蘭花“不因人而芳，不擇地而長(cháng)”，它不媚權貴被譽(yù)為君子、德人。此外人們以“蘭章”喻詩(shī)文之美，以“蘭友”喻友誼之真。蘭花是辦公室、會(huì )客廳布置不可多得的佳品，與蘭有關(guān)的其它植物如君子蘭、吊蘭、一葉蘭、蝴蝶蘭等也在室內布置中常用。
“深秋時(shí)節百花凋零，唯有菊花傲霜盛開(kāi)�！本栈ㄋ浒粮邼�，早植晚發(fā)，
傲霜怒放，凌寒不凋�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！碧諟Y明所建的桃花園正是人們魂牽夢(mèng)繞的詩(shī)情畫(huà)意的田園生活。菊花有幾千種，類(lèi)型有標本菊，大立菊、懸崖菊、案頭菊等，應用很廣。
接下來(lái)是入選國樹(shù)呼聲最高的銀杏，銀杏是目前地球上最古老、最神奇的樹(shù)種之一，它與恐龍是同一個(gè)時(shí)代的物種，恐龍早已滅絕，而銀杏幸存至今，不愧是“植物界的大熊貓，金色的活化石�！便y杏原產(chǎn)我國，唐朝傳入日本，再轉入歐州，郭沫若曾撰文稱(chēng)：“銀杏為東方的圣者，中國人文有生命的紀念塔……”銀杏的觀(guān)賞價(jià)值極高，它挺拔雄偉、古樸俊逸，一樹(shù)參天、濃蔭滿(mǎn)庭，遮蔭降溫效果很好，葉片呈扇形，奇特而古雅，“早春一片新綠，入秋落樹(shù)金黃�！便y杏的知識性很強，它的花無(wú)花瓣，種子裸露在外，是觀(guān)察研究裸子植物不可多得的樹(shù)種。銀杏還長(cháng)有樹(shù)乳，銀杏的精子長(cháng)有鞭毛是水中受精的原始性狀，葉籽銀杏的種了長(cháng)在葉緣上，更是返祖現象的表現，銀杏還經(jīng)歷過(guò)核輻射的洗禮，它是日本遭受核爆炸后在核心區能夠幸存下來(lái)的唯一樹(shù)種，足見(jiàn)其生命力多么頑強�？傊�，銀杏的一身充滿(mǎn)著(zhù)神奇，是一本讀不完的百科全書(shū)。銀杏是上好的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)、園景樹(shù)，是園區的主景之一，若與楓樹(shù)混植，紅黃秋色交織似錦。
中國的文人對荷花情有獨鐘，宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中將菊花的品格表現得淋漓盡致：“予獨愛(ài)蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！焙苫m生長(cháng)于淤泥之間，卻能保持潔凈不污，雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。做人也應有蓮花的品格，在任何情況下，都堅守美好的情操，不隨波逐流。荷花花大葉麗，夏天佇立荷塘邊，清香氣息撲面而來(lái)，給人帶來(lái)陣陣涼意。校園內如有一塊水面，可青石駁岸，荷花就近在咫尺，清晨露珠在荷葉的懷抱中撒嬌般翻滾，閃耀著(zhù)太陽(yáng)的光輝。風(fēng)吹蓮蓬搖曳，魚(yú)兒暢游其間，蜻蜓頻頻拜訪(fǎng)，好一幅和諧怡然的畫(huà)面。除此之外，你還可以用小巧的睡蓮或碗蓮布置庭院或窗臺，同樣雅趣盎然。
桂花終年常綠，花期仲秋。宋李清照“梅定妒，菊應羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠仲秋�！弊阋�(jiàn)其冠壓群芳。月中吳剛伐桂的傳說(shuō)更增添了桂花的神奇。桂花花香濃郁，其花深藏在樹(shù)葉后面，米粒大小的黃花正如天空下群星閃爍，十分靜謐，毫無(wú)張楊之意，它靜靜地立在枝頭，暗暗地飄香，飄香了還什么都沒(méi)有發(fā)生似的，等待著(zhù)俏俏地凋零。然而，桂花越是這樣，人們越是忘不了它，每到仲秋，人們奔走相告，前來(lái)觀(guān)花賞月。桂花常栽植于辦公室、教室的東南方，孤植、對植、叢植皆宜。與桂花的品格相似的還有米蘭、茉莉花等。米蘭常盆載布置在室內，茉莉花可叢植于花園中。
植物中蘊藏著(zhù)的文化內涵還很多，如高大挺拔的楊樹(shù)具有堅韌頑強、勇敢向上的精神�！坝幸庠曰ɑú话l(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭�！笔钦f(shuō)柳樹(shù)適應性很強，在中國園林及詩(shī)畫(huà)中處處可見(jiàn)其婀娜多姿的身影，是常見(jiàn)的藝術(shù)題材之一，常用桃紅柳綠來(lái)裝點(diǎn)河岸�！疤依畈谎�，下自成蹊”，“桃李滿(mǎn)天下”，桃李也是校園綠化應用較多的植物。國槐在全國各地特別是北方地區留有的古樹(shù)和關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)很多。樟樹(shù)在南方無(wú)論是鄉村或是城鎮到處可見(jiàn)其濃密翠綠的身姿，聞到它樟腦味的飄香，樟樹(shù)用香味驅蟲(chóng)體現了樟樹(shù)的大度，是自然界和諧的一種表現。桑樹(shù)是農業(yè)文明及紡織業(yè)起源的重要見(jiàn)證，孟子云：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣�！彼侵袊松畎蔡┑南笳骱突颈ＷC，“桑樹(shù)從小育，到老直筆筆”是鄉村老百姓教育子女的一句口頭禪。古蜀望帝杜鵑啼血的傳說(shuō)，使杜鵑成為矢志不渝的象征。芙蓉開(kāi)花比菊花還晚，更能體現其戰勝困難的決心和勇氣。黃楊、女貞、海桐等極耐修剪，體現了整齊劃一的外在美，就連那最不起眼的小草，也知道努力吸收土中的養分和水分，來(lái)報答春天太陽(yáng)的光輝……
可以這么說(shuō)，每一種植物，都有其深厚的文化內涵，只要你留心，肯定有收獲。
二：優(yōu)化設計，科學(xué)綠化
校園綠化不是隨便栽幾棵樹(shù)，種幾株花就可以完成的，它需要在學(xué)校長(cháng)遠的規劃中系統地進(jìn)行，科學(xué)地綠化。園林藝術(shù)講究疏密有致，俯仰生姿，這樣才清鮮自然，富有藝術(shù)魅力。自然的精髓就是和諧，高大的喬木挺拔向上，林下的灌木、草坪各占其位，又渾然一體。這里既有抗爭的力量，也有互相襯托的默契，給人以無(wú)窮的啟迪和智慧，有助于陶冶學(xué)生的高尚情操。
綠化設計要合理利用自然地貌，使人工美和自然美融為一體。如果校園內有小土丘，可在丘頂栽上冠蓋較大的樟樹(shù)、楊樹(shù)或銀杏樹(shù)，樹(shù)旁蓋一涼亭，內設幾凳，可供師生讀書(shū)談心、納涼休息。再在坡面上設計3-4條蜿蜒而上的石階小道，小道兩旁栽上桂花、枇杷、迎春花或者修剪好的黃楊、女貞、海桐球等，不遠處的開(kāi)闊地植上草坪，栽上雪松，這樣做高低起伏，自然敞開(kāi)，“雖為人開(kāi)，宛如天成”。再如大一點(diǎn)的學(xué)校通常有小河，可沿自然彎曲的河岸駁上青石，再在適當的位置鋪上曲橋，設上欄桿，這樣就可以讓學(xué)生接近水面，親近自然了，（當然在小學(xué)、中學(xué)里慎用，要加強安全教育）兩岸桃紅柳綠，水中荷花盛開(kāi)，別有一番情趣。水是有靈性的，它是智慧和廉潔的象征，如果再借用噴泉、小橋等水景，就更加生動(dòng)有趣了。
中國古代向來(lái)把園林看成是一幅畫(huà)一首詩(shī)，花木的配植是自然式的，但很講究意境，講究形態(tài)美和內在美的結合，花木的種類(lèi)要順應地形、朝向等自然氣候條件和植物的生長(cháng)習性，如陽(yáng)性植物就應生長(cháng)在陽(yáng)光充足的地方，“樟不過(guò)江，杉不過(guò)河”是指溫度限制著(zhù)它們的分布，應該注意。當然還要特別注意保留原有的古樹(shù)和植被，使之成為全園植物的骨干，古樹(shù)是校園歷史的活見(jiàn)證，應想方設法讓這些歷史老人延年益壽、萬(wàn)古長(cháng)青。另外還要注意鄉土野生樹(shù)種的保護和利用，這樣既保證了生態(tài)
安全，又創(chuàng )造了地方特色。綠化設計要盡量多栽樹(shù)，少種草，以減少灌水、修剪等養護費用，適應節約型社會(huì )的需要。選擇樹(shù)種要注意多樣性，防止景觀(guān)單一。
三：加強管理，讓每一個(gè)植物都盡顯特色
“三分栽樹(shù)，七分管理”是說(shuō)管理的重要性，栽好樹(shù)后，要加強養護管理，包括松土、施肥、澆水和病蟲(chóng)害防治等工作。首先要確保所栽的樹(shù)能夠成活，不能缺株形成空檔，然后是讓它們生長(cháng)良好，使它們青翠欲滴，花果滿(mǎn)枝，欣欣向榮。管理還包括整形修剪，花卉的觀(guān)賞價(jià)值要通過(guò)形態(tài)來(lái)體現的，整形修剪的目的是培養好的樹(shù)形，使它們通風(fēng)透光，枝葉茂盛，花果滿(mǎn)枝。如雪松要主干向上，裙枝豐滿(mǎn)，形成優(yōu)美的圓錐形，海棠要促使花芽形成，火棘要把生長(cháng)過(guò)長(cháng)的枝條剪掉，讓新梢長(cháng)出花果等等。不同的植物展現的美不同，要根據它們的生長(cháng)特點(diǎn)進(jìn)行管理，讓每一個(gè)植物都盡顯特色。
四：做好宣傳工作，構建和諧的人文環(huán)境
栽好樹(shù)后，還應該注意為它們進(jìn)行“包裝”，為它們制作“名片”——標牌，標明植物的學(xué)名、別名及科屬和用途，讓學(xué)生一目了然�？梢越Y合亮化工程把相關(guān)的名人詩(shī)詞制作在燈箱上。開(kāi)展具有紀念意義植樹(shù)活動(dòng)，制作一些保護環(huán)境的標牌，如“小草正在休息，請勿打擾”，“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高貴”，“你給花朵一個(gè)花期，花朵給你一份贊美” ……還可以組織學(xué)生搭建鳥(niǎo)巢，開(kāi)展科研活動(dòng)等來(lái)構建和諧的人文環(huán)境，既增加了科普性和文化性，又提高了校園文化的品位。
總之，校園綠化工程非常講究園林設計的意境，講究自然，講究與詩(shī)情畫(huà)意的有機結合，講究對人格，人生觀(guān)的深刻寓意，這就是文化品位的具體體現。
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