校園文化建設論文1

　　目前大學(xué)生幾乎都擁有一部可以上網(wǎng)的手機，手機上網(wǎng)成為了當前大學(xué)生獲取各種信息、傳遞和溝通思想情感的主要方式。正是這種先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和移動(dòng)終端設備的發(fā)展，微網(wǎng)絡(luò )文化高校平臺可以形成并發(fā)展起來(lái)。相比BBS論壇、E—mail等網(wǎng)絡(luò )傳播媒介，微網(wǎng)絡(luò )工具是一種同步時(shí)效性的傳播工具，它采取的是點(diǎn)對點(diǎn)的傳播方式，對于傳受雙方來(lái)說(shuō)，可以實(shí)現即時(shí)的互動(dòng)交流。目前，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的更新，微網(wǎng)絡(luò )工具如QQ、微信、微博等，完成了從電腦終端之間的溝通到與手機等移動(dòng)媒體的互聯(lián)互通的轉變，已經(jīng)成為了大學(xué)生行為、信息和思想記錄或表達的重要形式。根據騰訊控股有限公司20xx年第三季度報告，即時(shí)通信QQ的月活躍賬戶(hù)為7。839億[2]，大學(xué)生則幾乎都擁有不止一個(gè)QQ號碼。截止20xx年2月微博的注冊用戶(hù)已經(jīng)突破了3億，而據調查顯示，97%的在校大學(xué)生開(kāi)通了微博，并且使用手機（同時(shí)用電腦）登陸微博的學(xué)生高達92%。[3]可以說(shuō)，微網(wǎng)絡(luò )工具已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習生活中不可分割的一部分，這就為微網(wǎng)絡(luò )文化高校的形成提供了便利的平臺。

　　高校主要通過(guò)提供相同的文化氛圍和相似的生活選擇，使得不同個(gè)性和不同生活方式的大學(xué)生認同于母校相同的文化范型之下。這個(gè)趨同的過(guò)程是以不停地群體間互動(dòng)為主要形式的。之前這種群體間的互動(dòng)主要是通過(guò)“一支筆、一本書(shū)、一塊黑板”或者“聽(tīng)報告、開(kāi)大會(huì )、讀報紙”的方式來(lái)實(shí)現的。這一傳統的模受限于時(shí)空的限制，而微網(wǎng)絡(luò )突破了時(shí)空界限，校園文化活動(dòng)傳播的方式、傳播的速度及廣度等得到了大大的拓展。大學(xué)生可以利用微網(wǎng)絡(luò )工具自由地向教師咨詢(xún)自己的疑惑，可以與教師探討自己所關(guān)心的問(wèn)題或話(huà)題，可以與同學(xué)或他人進(jìn)行各種文化交流等。這樣一來(lái)校園文化無(wú)論在內容還是在形式上都更貼近學(xué)生的現實(shí)，教育內容也更具有針對性、時(shí)效性。從這個(gè)意義上講，新時(shí)期文化校園的建設勢必離不開(kāi)微網(wǎng)絡(luò )的建設，而微網(wǎng)絡(luò )在高校這個(gè)獨特的空間里也會(huì )有更大的發(fā)展空間。當代大學(xué)生往往傾向于追求標新立異的互動(dòng)方式和溝通模式。此外，他們還喜歡模仿社會(huì )上正在流行的生活方式和語(yǔ)言形式。這些都加速了微網(wǎng)絡(luò )工具在大學(xué)生中的時(shí)尚流行。以微博、QQ為代表的“微文化”已經(jīng)成為當下大學(xué)生的生活主題，越來(lái)越多的大學(xué)生愿意通過(guò)跟帖、微博等渠道來(lái)表達自己對社會(huì )的看法、意見(jiàn)與建議。毫不夸張地講，當今大學(xué)生的信息傳遞與溝通、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )的構建、友誼的發(fā)展、戀愛(ài)關(guān)系的確定，等等，都和微網(wǎng)絡(luò )工具息息相關(guān)。這就為微網(wǎng)絡(luò )文化高校建設提供了廣泛的實(shí)施對象，微網(wǎng)絡(luò )文化高校的建設也就獲得生根發(fā)芽的土壤。

　　從對微網(wǎng)絡(luò )文化高校形成條件的分析中可以清晰的看到“，微網(wǎng)絡(luò )文化”正以意想不到的速度占領(lǐng)著(zhù)大學(xué)生群體，高校文化建設的工作者必須面對這新的趨勢，積極適應高校文化建設的內容、方法、途徑等諸多方面的變化，及時(shí)轉變工作理念，不斷探索“微時(shí)代”下高校文化建設的新機制。筆者認為，作為對網(wǎng)絡(luò )教育實(shí)踐不斷深化發(fā)展的一種積極回應，新時(shí)期構建微網(wǎng)絡(luò )文化高校是高校文化建設的必經(jīng)之路。下面僅從兩個(gè)角度對如何構建微網(wǎng)絡(luò )文化高校談一點(diǎn)個(gè)人的淺見(jiàn)。

　　微網(wǎng)絡(luò )文化高校中課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )化與虛擬化。研究表明，課堂的空間設計與組織形式不同會(huì )產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，[4]進(jìn)而成為影響高校人才培養質(zhì)量的關(guān)鍵因素。當今大量的新技術(shù)開(kāi)始在課堂中使用（從最初的投影到今天的交互式電子白板）使得教學(xué)與學(xué)習環(huán)境發(fā)生了極大地變化。但是從實(shí)際的情況來(lái)看，課堂的進(jìn)程大多被教師制作的課件所控制，學(xué)生仍是被動(dòng)的參與學(xué)習。這種教學(xué)活動(dòng)僅僅是形式上的信息化，而教育思想、教學(xué)方法、學(xué)習方法沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化，因而學(xué)生的學(xué)習積極性和主動(dòng)性很難被調動(dòng)起來(lái)。而微網(wǎng)絡(luò )的廣泛運用則有可能從根本的改變目前的教學(xué)現狀。具體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現高校課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )化與虛擬化。高校課堂教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )化與虛擬化，首先依賴(lài)于無(wú)線(xiàn)多媒體教室的建設。近年來(lái)，中國移動(dòng)加大了Wi—Fi熱點(diǎn)的建設，好多校園里已經(jīng)能夠使用中國移動(dòng)公共Wi—Fi網(wǎng)，這就為無(wú)線(xiàn)多媒體教室的建設提供了便利條件。在這樣的教室里，教師可以直接將便攜的移動(dòng)終端設備（如平板電腦）鏈接到投影系統中，來(lái)演示教學(xué)課件和與教學(xué)內容相關(guān)的圖片和視頻等，同時(shí)通過(guò)教室的無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )與學(xué)生的移動(dòng)終端設備互聯(lián)，以此來(lái)實(shí)現課堂上師生直接交流學(xué)習心得，學(xué)生通過(guò)移動(dòng)終端設備發(fā)送問(wèn)題等。課后通過(guò)通訊平臺保持師生之間和同學(xué)之間密切聯(lián)系，交流上課筆記，探討學(xué)習心得，學(xué)生還可以在移動(dòng)終端設備上完成老師指定的報告或者作業(yè)。與此同時(shí)，移動(dòng)終端設備還可以替學(xué)生的作品留下紀錄，形成一份數字化的教學(xué)檔案。這樣一來(lái)高校課堂就具有了網(wǎng)絡(luò )化與虛擬化的特征，教學(xué)也得到了大大的拓展。一言以蔽之，在微網(wǎng)絡(luò )文化高校中，利用微網(wǎng)絡(luò )技術(shù)實(shí)現課堂內各主體之間，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、技術(shù)與環(huán)境等相互之間的無(wú)縫鏈接，使學(xué)習變得更為便捷和人性化。

　　微網(wǎng)絡(luò )文化高校中管理方式的數字化與互動(dòng)化。微網(wǎng)絡(luò )下，大眾傳播的傳播方式發(fā)生了根本的改變，傳播由“教堂式”演變?yōu)榱恕凹�市式”。此種傳播模式下，一方面，開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，擴展了他們的精神世界。而另一方面，各種不同觀(guān)點(diǎn)、不同文化、不同價(jià)值觀(guān)，甚至消極、反動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)影響著(zhù)大學(xué)生的思想、觀(guān)念和心理等方面，從而對高校學(xué)生管理工作提出了新的挑戰。筆者認為高校管理方式只要實(shí)現數字化與互動(dòng)化就可以從容地應對這種挑戰，并且在挑戰中完成微網(wǎng)絡(luò )文化高校的建設工作。具體如下：首先，管理工作的數字化，必將改變高校管理工作的舊有模式。具體就是，微網(wǎng)絡(luò )下高校管理工作必須加快教育數字化的進(jìn)程。要建立校園網(wǎng)管理微博平臺，將虛擬的“微社區”作為高校管理的新領(lǐng)域、新手段，運用微網(wǎng)絡(luò )下的現代數字技術(shù)，以文字、圖畫(huà)、聲音、視頻、甚至動(dòng)漫等計算機可識別代碼的形式，來(lái)呈現與組織高校管理活動(dòng)。在此過(guò)程中，不僅微文化校園建設得以加強，而且可以做到引領(lǐng)大學(xué)生建設文明高雅的微文化校園生活。其次，在某種程度上講，高校管理工作是一個(gè)管理者與被管理者信息高度互動(dòng)的過(guò)程。如果管理者代表的信息沒(méi)有形成“輿論氣候”或“優(yōu)勢意見(jiàn)”，那么這種信息流將在傳播中將成為“劣勢意見(jiàn)”，從而導致其管理信息的主導性作用弱化。因此，必須要充分利用微網(wǎng)絡(luò )平臺信息傳遞快捷、交流互動(dòng)即時(shí)等優(yōu)勢，與被管理者進(jìn)行各種信息如學(xué)習信息、娛樂(lè )信息，甚至情感信息的傳遞，拉近與被管理者之間的情感距離，激發(fā)與他們的情感共鳴。這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中還要借助骨干學(xué)生的輻射力，充分發(fā)揮他們與同齡人習相近、性相吸的特點(diǎn)，價(jià)值觀(guān)、生活態(tài)度相近，他們的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度在廣大學(xué)生中具有較高的認同度等優(yōu)勢，增強管理主體與被管理者之間的互動(dòng)交流，優(yōu)化微網(wǎng)絡(luò )管理平臺的傳播效果。此外，微網(wǎng)絡(luò )可以幫助高校的管理工作者將對管理者或被管理者的負性評價(jià)與輿論倒向積極輿論氛圍，營(yíng)造出一個(gè)良性的微網(wǎng)絡(luò )宣傳環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，知識的傳遞和教育的進(jìn)行，都將變得更加快速與容易。當被管理者的學(xué)生在微網(wǎng)絡(luò )的環(huán)境里體驗到幸福感、成功感和樂(lè )趣感的時(shí)候，他們的創(chuàng )造性和戰勝挫折的心理彈性就逐漸建構起來(lái)。這對未來(lái)的高校管理工作的互動(dòng)性將奠定良好的前提。

　　總之，微網(wǎng)絡(luò )文化將是新時(shí)期高校校園文化的外在顯現，是承擔高校精神文化的載體。微網(wǎng)絡(luò )文化氛圍的構建對形成高層次、高品味并具有本校特色的校園文化，有著(zhù)潛移默化的作用。為此，高校要充分利用微網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，建立與“微時(shí)代”趨勢相適應的微文化高校校園。

校園文化建設論文2

　　摘要:高職院校的校園文化是學(xué)校賴(lài)以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動(dòng)力，是學(xué)校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學(xué)校的品位與聲譽(yù)，并能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

　　關(guān)鍵詞:高職氛圍;校園文化;構建與管理

　　一、竭力打造校園文化，增強高職教育的育人功能

　　（一）高職院校校園文化的內涵及其育人功能

　　校園文化是時(shí)代精神在學(xué)校的反映,是社會(huì )主義辦學(xué)方向和指導思想在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的一種群體意識的體現。它主要指校園的人文氛圍和整體精神風(fēng)貌。具體體現在學(xué)校的教育思想、辦學(xué)理念、管理制度、歷史沉淀。根據高職辦學(xué)的特殊定位，高職院校的校園文化是以就業(yè)為導向，以校園精神為底蘊，由師生員工共同創(chuàng )造和享有的群體文化，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。校園文化的多姿多彩，對學(xué)生的思想觀(guān)念、價(jià)值取向和行為方式有著(zhù)潛移默化的影響，具有重要的育人功能，能滿(mǎn)足大學(xué)生的身心發(fā)展需要。一般來(lái)講，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等諸方面。物質(zhì)文化是指高校具有明顯文化意味的硬件設施，主要指自然景觀(guān)、建筑風(fēng)格、校容校貌、基礎設施、活動(dòng)中心等，它是學(xué)院“形文化”的一部分。制度文化是指高職院在其發(fā)展過(guò)程中形成的特有的管理思想和觀(guān)念，以及在這種觀(guān)念下制定的具體的管理體制、管理模式及規章制度的綜合體。它是一種“法文化”。精神文化是校園群體共有的價(jià)值認同、價(jià)值取向和行為方式，是深層次的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力，體現了班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的學(xué)校精神，是校園文化的靈魂和核心。高職院的校園文化是物質(zhì)、制度和精神文化三位一體的融合。物質(zhì)文化和制度文化是精神文化的保證，同時(shí)精神文化也是物質(zhì)文化和制度文化的體現。

　　（二）高品位校園文化對高職培養特色人才的特殊意義

　　高職院校既要趕超國際技術(shù)水平，又要適應國內地方產(chǎn)業(yè)調整的需要。社會(huì )對技能型、創(chuàng )新型人才的渴求，決定了高職教育要在培養有較高思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、知識能力、身心素質(zhì)的基礎上，在學(xué)校的文化氛圍中培養一專(zhuān)多能的適應崗位需求的實(shí)踐性新型人才。高職教育以職業(yè)能力為培養目標，但除職業(yè)能力外，人文修養也應提到一個(gè)極高的地位。沒(méi)有人文修養，具有再好的技術(shù)能力也會(huì )因為個(gè)人修養的不足而使技術(shù)能力失去價(jià)值。而校園文化作為一種特殊的環(huán)境，育人氛圍，它對學(xué)生職業(yè)能力的培養起著(zhù)陶冶情操、砥礪德行、磨練意志的作用。高品位的校園文化以其較強的滲透力、影響力，教育效力幫助學(xué)生提升“人”的修養和品行。竭力打造校園文化，增強高職院校的育人功能，就是要使職業(yè)院校培養出來(lái)的學(xué)生成為既具有職業(yè)能力，又具備與所學(xué)的技能相對應的人文修養的“全面”的人。

　　二、加強高職校園文化建設的策略

　　（一）將物質(zhì)文化、制度文化、精神文化作為校園文化建設之根本

　　按照“職”的要求加強物質(zhì)層次的校園文化建設。物質(zhì)文化作為高職院的硬件設施、人文景觀(guān)，因其蘊含豐富的人文精神和自然美感而成為影響學(xué)生思想感情、道德行為、全面素質(zhì)發(fā)展的重要外部力量。因此，在進(jìn)行物質(zhì)文化建設過(guò)程中，要嚴格按照高職育人的要求長(cháng)遠規劃，整體實(shí)施。要有意識地對校園環(huán)境進(jìn)行布置和設計，要讓人們在美景交融中體會(huì )和感悟一種理念，一種特色，一種人文精神，使人的個(gè)性充分得到張揚。高職院校的物質(zhì)文化建設必須在物質(zhì)層次上處處突出“職”的特點(diǎn)。職業(yè)院校學(xué)生的核心競爭力不是體現在理論水平上，而是體觀(guān)在實(shí)踐水平和動(dòng)手能力上，因此實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節的設施建設顯得尤為重要。高職院校教學(xué)環(huán)境布置，除有名人畫(huà)像、格言警句等，還必須有市場(chǎng)人才需求信息、行業(yè)與專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢、業(yè)內成功人士的資料等與職業(yè)相關(guān)的因素，讓學(xué)生從行業(yè)日新月異變化中體味職業(yè)感受和專(zhuān)業(yè)思想，提高學(xué)習動(dòng)力。

　　按照高職教育的特點(diǎn)和規律進(jìn)行校園制度文化的創(chuàng )新。制度文化作為高職院的一種“法文化”，它是通過(guò)相當的制度規定來(lái)詮釋文化的內涵。它包括各種規章制度、道德規范、行為規范、工作守則等。制度文化是校園文化的重要組成部分，它對規范校園內的各項活動(dòng)、規范師生的言行起到必要的導向和約束作用，成為維持學(xué)校正常教學(xué)、生活、工作秩序，進(jìn)而健康穩定發(fā)展的保證。要重新建立起適應高職院校情況的管理制度，提高管理制度的文化內涵，創(chuàng )新管理的模式，在制度建設中堅持以人為本，講求制度的科學(xué)性、可操作性，既以法束人，同時(shí)又要給予師生個(gè)性發(fā)展的空間，讓其在制度規范與約束下自覺(jué)的提高自身素質(zhì)，以更好地融入學(xué)校的品牌文化。轉按照鮮明的辦學(xué)理念和理想追求進(jìn)行精神文化建設。精神文化是校園文化的靈魂和核心，是深層次的群體意識，也是群體的向心力和凝聚力。精神文化在三種文化中屬較高層次，學(xué)院要以完美的物質(zhì)設施和嚴格的科學(xué)制度來(lái)保證濃郁的校園文化精神的形成。竭力打造出體現自身形象、品牌和核心競爭力的學(xué)校精神，要加強愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻的職業(yè)道德培養，注重相互配合相互協(xié)作的團隊精神的養成，促進(jìn)精益求精、嚴密細致、科學(xué)求真的態(tài)度的形成等，從而體現一個(gè)高職學(xué)院的辦學(xué)理念和精神追求。同時(shí)作為高職院校要切實(shí)加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設。要以?xún)?yōu)良的校風(fēng)、嚴謹的教風(fēng)、濃厚的學(xué)風(fēng)、文明的班風(fēng)來(lái)詮釋校園精神文化建設的內涵，體現出學(xué)院的一種精神。

　　（二）以“兩個(gè)課堂”為校園文化建設的陣地

　　校園文化建設的渠道比較多，首先，應將課堂教學(xué)作為校園文化建設的主渠道，在講授知識的同時(shí)滲透與知識相關(guān)的文化內容，打破單純傳授形成技術(shù)能力知識的課堂教學(xué)模式�？朔�知識傳授中狹隘性，拓展知識的廣度，顯示知識與知識之間的聯(lián)系，形成學(xué)生對于知識在文化視野的吸收和重組。其次，要深化知識的學(xué)理內涵，將知識層面提升到文化層面，使知識在技術(shù)能力形成過(guò)程中，不僅是一種經(jīng)驗的引導，而且是一種文化的實(shí)現。除了發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道功能外，還必須通過(guò)豐富多彩的課余生活，多層次、多角度地開(kāi)展校園文化活動(dòng)。把富有情趣、適應于學(xué)生愛(ài)好的文化內容引進(jìn)校園文化中來(lái)，這種情趣性的文化活動(dòng)諸如邀請當地著(zhù)名企業(yè)家、商界精英及成功人士開(kāi)辦講座；舉辦知識競賽、演講賽、辯論賽、動(dòng)畫(huà)美術(shù)作品大賽和計算機編程成果展等，從而形成豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化。把校園文化建設與學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)踐與動(dòng)手能力的提高結合起來(lái)，使學(xué)生的知識得到補給，情趣得到提高，視野得到開(kāi)闊，最終達到能力得以提高和人格得以升華的目的。:

　　（三）以網(wǎng)絡(luò )文化為載體，不斷充實(shí)校園文化的內容

　　當前，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò )文化對校園文化產(chǎn)生了深遠的影響。隨著(zhù)計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的廣泛應用，大學(xué)生通過(guò)它可以更容易、更快捷地接觸到各類(lèi)信息，當然也包括一些不良信息。同時(shí)，信息化的過(guò)程也影響著(zhù)校園人內部的心靈、價(jià)值觀(guān)以及外部的行為，不僅將改變校園的教育模式、管理模式、學(xué)習模式，也將使校園人的生活、工作、娛樂(lè )等行為方式發(fā)生轉變。所以，正確認識信息化對校園文化的影響，以積極和包容的心態(tài)賦予信息化技術(shù)更為積極的文化涵義，有意識地吸收有意義的網(wǎng)絡(luò )文化，充實(shí)校園文化的內容，使它和校園文化和諧地共生發(fā)展，從而正確把握和引導校園文化的方向，是當前職院進(jìn)行校園文化建設的有效途徑。

　　（四）以創(chuàng )新文化活動(dòng)為手段，不斷提升校園文化的品位

　　高職院校離不開(kāi)校園文化，校園文化建設直接影響到高職人才培養質(zhì)量，隨著(zhù)辦學(xué)歷史的不斷發(fā)展，校園文化建設要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷提升校園文化的品位。本著(zhù)以學(xué)生的內在成才為動(dòng)力，堅持社會(huì )主義性質(zhì)的主流文化、堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，激發(fā)他們自覺(jué)地為祖國的富強、人民的幸福、人類(lèi)的進(jìn)步而積極開(kāi)拓，奮發(fā)努力。為此要不斷創(chuàng )新文化活動(dòng)，一是思路上，要在變中求新意，求精品；二是內容上，要給學(xué)生的不僅是知識的補給，情趣的添加和視野的開(kāi)闊，更是人格的升華和創(chuàng )新能力的提高；三是方式上，要把校園文化建設的觸角延伸至校外，與企業(yè)、社區、部隊、媒體聯(lián)“姻”，建立社會(huì )實(shí)踐基地，形成校園、社會(huì )互動(dòng)網(wǎng)絡(luò )。

校園文化建設論文3

　　一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系

　�。保畯男问缴峡�，組織記憶和校園文化在內涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：

　�。ǎ保┚�神層面的記憶，比如組織理念、價(jià)值觀(guān)和思想意識。

　�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng )造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

　�。ǎ常┲贫葘用娴挠洃�，即組織存在的行為規則、規章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個(gè)層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著(zhù)聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀(guān)念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設施，包括課程和專(zhuān)業(yè)建設、圖書(shū)儀器設備、校舍建筑、實(shí)驗（實(shí)訓基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規范、道德情感和傳統風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類(lèi)與組織記憶的存在形式在內涵上具有共通性。

　�。玻畯奶卣魃峡�，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來(lái)的人與事的活動(dòng)和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動(dòng)等歷史事實(shí)的體驗性記憶。而校園文化，無(wú)論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會(huì )文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　�。常畯膬群�上看，組織記憶是建構大學(xué)校園文化的基本素材

　　一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過(guò)程和結果，是師生對學(xué)校過(guò)往事件的認識、理解和體驗�？梢哉f(shuō)，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構件和主要通道。

　�。ǎ保┙M織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過(guò)回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會(huì )需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構校園文化，不是毫無(wú)價(jià)值地選擇堅守史實(shí)，而是需要帶著(zhù)集體情感對其進(jìn)行重構，根據師生的身體實(shí)踐、心理體驗尋找鮮活靈動(dòng)的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動(dòng)中隱藏的群體的價(jià)值取向。

　�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng )造，是學(xué)校記憶生成的過(guò)程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過(guò)程。通過(guò)講述歷史、展望未來(lái)，把過(guò)去帶回現實(shí)，建立自己的文化。

　�。ǎ常┙M織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內容加以?xún)r(jià)值審視和評判，經(jīng)過(guò)“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個(gè)文化的審視和評判的過(guò)程是一個(gè)理性的選擇和遺忘的過(guò)程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過(guò)程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過(guò)師生員工個(gè)體與集體的創(chuàng )新、批判和吸收等過(guò)程，實(shí)現成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

　　二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設的重要性

　�。保�組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng )新的關(guān)鍵要素

　　歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著(zhù)舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng )新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學(xué)校的發(fā)展需要歷史記憶來(lái)參與建構。

　�。ǎ保�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過(guò)去發(fā)生的事件、活動(dòng)及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說(shuō)，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養料。學(xué)校的發(fā)展必須體現歷史的厚重與新的觀(guān)念的和諧，并在當前的社會(huì )境遇下，根據外部變革的要求，對原有的傳統與習俗進(jìn)行轉型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續發(fā)展。

　�。ǎ玻�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準過(guò)程�！段幕�的記憶》一書(shū)分析了文化記憶的形成過(guò)程：個(gè)人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個(gè)人記憶到集體記憶，再通過(guò)溝通和分享形成文化記憶。這個(gè)不斷變化的認同過(guò)程是記憶選擇和更新的過(guò)程，也是推動(dòng)組織發(fā)展的準過(guò)程。由此，學(xué)校記憶的形成過(guò)程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過(guò)程。

　�。ǎ常�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力。記錄歷史是用來(lái)反思的，反思歷史是為了創(chuàng )造未來(lái)。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過(guò)去”，還要忠于“未來(lái)”，要通過(guò)學(xué)校記憶來(lái)總結和反思經(jīng)驗與教訓，選擇與融合新的內容，通過(guò)歷史記憶的各種養料滋養新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　�。玻�組織記憶是引領(lǐng)教師成長(cháng)的主要資源

　　集體記憶是組織個(gè)體記憶中雷同的部分，個(gè)人記憶需要來(lái)自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

　�。ǎ保�學(xué)校記憶是構建教師文化的重要內容。集體記憶由教師個(gè)體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構必須在集體記憶的框架內完成。某種程度上，教師在傳承過(guò)程中會(huì )持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個(gè)體認同、感知和加工過(guò)程也即教師文化的形成過(guò)程。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是指導教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的智慧或教訓等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會(huì )產(chǎn)生較好的培訓效果。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個(gè)重要途徑是基于過(guò)去的集體意象。這種意象體現了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過(guò)程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，并逐步形成這個(gè)年代教師發(fā)展的文化。

　�。常�組織記憶是滋養學(xué)生成長(cháng)的重要養分

　　學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養學(xué)生成長(cháng)。校園是個(gè)充滿(mǎn)記憶的場(chǎng)所，學(xué)生在學(xué)習期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長(cháng)的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長(cháng)的重要養分。

　�。ǎ保�學(xué)校記憶是教育對話(huà)的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話(huà)的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。在教育活動(dòng)中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗和校園時(shí)空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構建和諧的師生關(guān)系。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長(cháng)的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場(chǎng)所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長(cháng)、解決情感問(wèn)題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習實(shí)踐的生動(dòng)事例。這些都是活生生的學(xué)習和生活教材，是學(xué)生成長(cháng)的“養分”。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內，學(xué)生只要還在校內，他們的話(huà)語(yǔ)體系、行為舉止和言行習慣就十分契合�？梢哉f(shuō)，學(xué)校和教師、學(xué)生構成了一個(gè)整體。師生在校園的學(xué)習與生活畫(huà)面，構成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構成了學(xué)生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構思路

　�。保�以組織記憶方式架構校園文化

　　學(xué)校文化的構建有多種思路。常見(jiàn)的一種思路是用理性的方式來(lái)架構，通過(guò)提煉校園文化的總體狀況，然后區分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類(lèi)型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動(dòng)的活動(dòng)事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來(lái)構建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動(dòng)事實(shí)，在每個(gè)人的感同身受中形成對學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構建校園文化的方式：

　�。ǎ保┦占�和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過(guò)程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。

　�。ǎ玻┨釤拰W(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會(huì )、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。

　�。ǎ常┱归_(kāi)學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個(gè)或幾個(gè)學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書(shū)，就是作者通過(guò)手中的筆，講述了一系列在創(chuàng )建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿(mǎn)智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構建，讓讀者真切地體會(huì )到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長(cháng)。

　�。玻�以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復雜。引導學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來(lái)重構、優(yōu)化校園文化，推動(dòng)師生精神世界的提升。

　�。ǎ保┦崂韺W(xué)校組織記憶�？梢酝ㄟ^(guò)集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開(kāi)展文化分享活動(dòng)。通過(guò)舉辦懇談會(huì )、節日茶話(huà)會(huì )和離退休教師座談會(huì )等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結個(gè)人記憶，延續集體故事。每學(xué)期回顧一些專(zhuān)題活動(dòng)，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每?jì)赡昃庉媴R集學(xué)校記憶文本，引導師生定期回顧、總結和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。

　�。ǎ玻┒ǜ駥W(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持�？梢越�立三種記憶定格：

　�、傥镔|(zhì)載體符號定格。將學(xué)校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來(lái)保存，如編輯出版校報、�？�，建立校史室和榮譽(yù)室，開(kāi)辟師生作品紀念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動(dòng)豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。

　�、诰W(wǎng)絡(luò )信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學(xué)習、實(shí)踐活動(dòng)的資訊、圖片、紀要等，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò )、手機客戶(hù)終端實(shí)時(shí)傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。

　�、刍顒�(dòng)儀式定格。構建特色記憶場(chǎng)所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場(chǎng)所，堅持舉辦某個(gè)紀念慶典，開(kāi)展具有象征意義的實(shí)踐活動(dòng)或教育儀式活動(dòng)，通過(guò)儀式的演練來(lái)喚醒、保持和傳達學(xué)校的活動(dòng)記憶，維持記憶場(chǎng)所中積累的集體記憶。

　�。ǎ常┴S富組織記憶。通過(guò)對記憶進(jìn)行相應的調整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來(lái)建構內容豐厚的學(xué)校記憶。

　�、賱�(chuàng )造活動(dòng)，增加學(xué)校記憶。想方設法創(chuàng )設環(huán)境和條件。根據師生需要，強化參與式活動(dòng)。每次活動(dòng)組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動(dòng)的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動(dòng)留下的記憶更廣泛更深刻。

　�、谝�入社會(huì )事件，推動(dòng)實(shí)踐探索。學(xué)校要順應國家和地方需要，服務(wù)社會(huì )需求，開(kāi)門(mén)辦學(xué)，拓寬師生視野，開(kāi)設時(shí)政講座和論壇，組織師生對重大社會(huì )事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節點(diǎn)的解讀和建構，豐富其內涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。

　�、蹌�(chuàng )新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導致學(xué)校停滯不前。要根據社會(huì )發(fā)展和人對教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉型和提升時(shí)期，對學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規章、教育活動(dòng)和傳統儀式等，進(jìn)行系統性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強、過(guò)時(shí)了的內容，搭建順應時(shí)代發(fā)展的記憶框架。通過(guò)重組和創(chuàng )構，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿(mǎn)足新的需求。

　　四、結語(yǔ)

　　高職院校作為我國高等教育的一種類(lèi)型，大多建校時(shí)間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉型時(shí)期，如何實(shí)現學(xué)校從規模擴張向內涵建設發(fā)展，不斷提升校園文化建設水平，是值得探討的現實(shí)課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學(xué)校建設成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價(jià)值。高職院校的文化建設，應該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過(guò)學(xué)校記憶的敘事和重構方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設的自覺(jué)主體。通過(guò)個(gè)體到集體的學(xué)校記憶的更新與重構，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設從純理論的概念、框架中解放出來(lái)，并讓校園文化建設在現實(shí)生動(dòng)的教育和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、師生敘事回顧與感性認識中得以創(chuàng )新發(fā)展。