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國內文化與藝術(shù)設計論述論文
藝術(shù)設計在藝術(shù)中,它是一個(gè)年輕的科目,設計師們首要面臨的問(wèn)題就是,在面向時(shí)代、面向世界的同時(shí),怎么保持其獨特鮮明的民族個(gè)性�，F在,在藝術(shù)設計全球一體化和國際性的文化交流的發(fā)展過(guò)程中,如何把中國的傳統文化作為獨特的一元得到世界的認同,這是中國藝術(shù)設計首要研究的新的課題。
(一)全球化的沖擊給藝術(shù)設計領(lǐng)域帶來(lái)的新問(wèn)題
現在,藝術(shù)設計領(lǐng)域在全球化沖擊的進(jìn)程中,它受到的影響是深厚的。如今在中國的設計師中間已經(jīng)有了這種傾向,他們認為美國的模式在藝術(shù)設計的各個(gè)方面都是最好的,如果設計就要按美國的模式來(lái)進(jìn)行。比如在環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域中的“拉斯維加斯化”、在影視藝術(shù)創(chuàng )作中的“好萊塢化”、城市規劃的“曼哈頓化”等等。這些都導致了中國的藝術(shù)設計師特別是年輕一代們對中國傳統文化內核的遺忘和特別嚴重的“同質(zhì)化”傾向。問(wèn)題一:“拉斯維加斯化”在環(huán)境藝術(shù)設計中的問(wèn)題。在環(huán)境藝術(shù)設計領(lǐng)域中,出現了盲目跟風(fēng)向美國拉斯維加斯學(xué)習的一種趨勢。這種趨勢最終會(huì )導致在室內設計和景觀(guān)設計中忽略中國傳統文化內涵。而今,國內的設計師和建造師還是一味地、爭先恐后地學(xué)習“拉斯維加斯化”,[1]設計師們把他們的作品還叫做“后現代化”,這些作品只是單純地討好消費者,沒(méi)有要表達作者的思想和文化內核。這種現象是很普遍的,已經(jīng)是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。問(wèn)題二:“曼哈頓化”在城市街區設計中的影響。在城市街區的規劃中,往往都去模仿曼哈頓,認為高樓大廈林立才是現代都市的象征。致使我們的城市中修建了好多摩天大樓,卻對城市環(huán)境造成了污染和能源的浪費。當然,我國的基本國情是人多地少,但是,如果在設計中只考慮學(xué)習美國設計的文化,那么這么發(fā)展下去,后果是不堪設想的,青年設計師若干年后將成為建筑界和中國室內設計界的核心力量。他們的設計思想都深受“曼哈頓化”的影響,那時(shí)候,我們所有的建筑都是高樓大廈,我們民族文化獨特的特性已經(jīng)丟失,這對我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑將是一場(chǎng)災難。問(wèn)題三:“好萊塢化”的影視作品。當今的年輕一代受到了“好萊塢式”大片的影響,它的影響著(zhù)正在改變著(zhù)國人的思想,年輕一代不再崇尚革命老一輩無(wú)產(chǎn)階級的吃苦耐勞的傳統美德。而今,我國的影視界已經(jīng)開(kāi)始接受“好萊塢審美標準”,中國的影視界已經(jīng)被同化,丟失了中國傳統文化在影視藝術(shù)創(chuàng )作中的作用。在浮躁的商業(yè)時(shí)代,同質(zhì)化已經(jīng)成為中國設計界的弊病。
(二)民族文化創(chuàng )新是藝術(shù)設計領(lǐng)域全球化的解決之道
如果單純從藝術(shù)設計領(lǐng)域來(lái)討論,一個(gè)民族或者一個(gè)地區的藝術(shù)設計思想和作品向外傳播,都可以被當做全球化的過(guò)程。首先,某一個(gè)地區或民族是藝術(shù)設計領(lǐng)域全球化起源的開(kāi)始,經(jīng)過(guò)某些因素,而傳播到世界上的,所以可以說(shuō)先有民族的才有世界的。如果要解決藝術(shù)設計領(lǐng)域中的全球化帶來(lái)的問(wèn)題,其根本的解決辦法還是對本民族文化的繼承和創(chuàng )新,當然,這種創(chuàng )新應該是建立在對民族傳統文化充分繼承和發(fā)展上的。
1.深刻理解地域特色民族文化的內涵
只有深刻理解和掌握了地域特色民族傳統文化的內涵,才可能達到繼承傳統文化,才可能掌握其本民族本質(zhì)、內在的精神,才可以把現代手段與傳統文化的優(yōu)秀成果非常完美地融合在一起。如果只是簡(jiǎn)單把民族文化挪來(lái)一用,其內在的思想是不會(huì )被真正體現出來(lái)的。因此,審視傳統文化的同時(shí)提出嶄新的觀(guān)點(diǎn)就是對其傳統的民族文化進(jìn)行求其精髓、取其精華、結合設計理念來(lái)創(chuàng )新出新思維。好的藝術(shù)設計能給人們帶來(lái)思維方式的轉變和對新的生活方式的思考。自古以來(lái),人類(lèi)的設計活動(dòng)與人類(lèi)的生活方式的演變有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。設計從某種意義上來(lái)說(shuō)是對生活方式的設計,設計方案的優(yōu)劣在于其是否滿(mǎn)足了設計訴求點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō),我們處于“以人為本”的設計時(shí)代,生活是設計的源泉,生活方式研究是設計與生活的橋梁。對設計來(lái)說(shuō),元素是基礎,特色是表達元素與元素之間組合的特點(diǎn),風(fēng)格彰顯特色的升華�！爸袊厣钡脑O計就是要求設計師們深刻理解和掌握中國民族傳統文化的內涵,把中國的傳統元素與現代設計手法進(jìn)行完美融合,探尋符合“中國特色”的設計之路。
2.在充分繼承的基礎上要有創(chuàng )新
繼承與創(chuàng )新本民族的傳統文化的關(guān)系對設計師來(lái)說(shuō)要把握好的,就是要他們理解與繼承好民族文化和哲學(xué)內涵、古代文化中的傳統美學(xué)思想。首先對傳統藝術(shù)進(jìn)行消化,然后再接著(zhù)對其進(jìn)行深層次創(chuàng )造,這就要求既不失去民族特性,而且又具有時(shí)代感。設計師們只有對其本民族、本地區的傳統文化進(jìn)行深入的領(lǐng)悟,再加上現代西方的各種設計潮流,創(chuàng )造出符合新時(shí)代的民族特性的作品,這樣才能夠被本民族和國際社會(huì )同時(shí)認同。傳統與本土是兩個(gè)互相聯(lián)系的開(kāi)放體系,本土建立在全球知識體系基礎上,全球化的優(yōu)秀設計作品是根據不同的生活方式進(jìn)行著(zhù)本土化的設計,傳統與現代、本土與全球都被生活緊緊連接著(zhù)。因而,中國特色不應局限于僵化的傳統與本土,應以開(kāi)放的心態(tài)創(chuàng )造傳統,從本土生活中發(fā)現特色。本土設計應保持開(kāi)放性,設計出符合中國人生活方式的產(chǎn)品,在繼承民族地域特色傳統文化基礎的同時(shí)進(jìn)行民族文化創(chuàng )新,只有這樣才能更好地應對全球化對我國藝術(shù)設計領(lǐng)域的影響。
3.融合民族情、時(shí)代感、國際觀(guān)
在西方中心主義思潮的影響下,我們的生活中充斥著(zhù)中國設計文化的虛無(wú)感和悲觀(guān)情緒,現代設計完全參照西方體系,忽略了中西方文化之間的差異。當然,對祖宗留下的文化符號進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿是克服不了全球化給藝術(shù)設計領(lǐng)域帶來(lái)的影響的。設計師們需從傳統的設計思想入手,加入現代文化的特色,這就要求他們創(chuàng )作的作品既體現民族性又要具有時(shí)代感。就要善于學(xué)習西方現代設計的成果和先進(jìn)的經(jīng)驗。這里所說(shuō)的學(xué)習是要領(lǐng)會(huì )到那些優(yōu)秀作品的“靈魂”和“精髓”,雖然好的外在表現形式重要,但是內在的設計思想和文脈才是當代的設計師們所要掌握的。這些“思想”和“文脈”并不是容易掌握的,它需要設計師們對本民族傳統文化和國外優(yōu)秀的作品進(jìn)行研究、對比和思考。當代,將民族情、時(shí)代感、國際觀(guān)進(jìn)行融合,兼收并蓄,這才是中國的藝術(shù)設計走向世界的必由之路。
(三)結語(yǔ)
在全球化語(yǔ)境下,我國的藝術(shù)設計領(lǐng)域應進(jìn)一步發(fā)掘中國傳統文化對現代設計的價(jià)值,中國特色的設計才更應適應時(shí)代的發(fā)展與變遷。作為一名年輕設計師,應該充分吸取西方國家在藝術(shù)設計領(lǐng)域的精髓,絕不能簡(jiǎn)單地完全照搬照抄。應將中國的地域特色文化與西方的設計精髓相結合,作有情感的設計,作“最”中國的設計,讓中國的設計回到自身的文化根源,用設計去傳承中國優(yōu)秀文化和民族精神,這樣才能使中國的設計文化在國際競爭中立于不敗之地。
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