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銅鏡的審美藝術(shù)研究
青銅制品在中國的歷史悠久,銅鏡是青銅制品中最重要的一部分。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：中國嘉德2009年春季拍賣(mài)會(huì )上的四神十二生肖銅鏡，直徑150mm，重1211克，圓形，伏曾鈕，主題紋飾分為內、外兩區。內區四面按方位均勻配置四神圖像，極具動(dòng)感;外區紋飾為奔騰狀的十二生肖圖像，周?chē)且r托主題紋飾的輔助紋飾，它們具有各種類(lèi)型，如云氣紋、忍冬紋、枝葉紋。四神和十二生肖這兩種圖像也在隋代和唐代的墓葬、瓦當、壁畫(huà)中有所出現。
一、四神十二生肖銅鏡的復蘇與發(fā)展
(一)銅鏡的復蘇——隋朝
隋朝銅鏡處于漢、魏、北朝以來(lái)的一次大的轉變時(shí)期，在隋晚期到唐初時(shí)，受西方文化的影響，紋飾從神秘走向富麗堂皇，構圖擺脫了拘謹呆板的樣式。銅鏡的形狀仍以圓形為主，但直徑大小發(fā)生較大的改變，最小的銅鏡如同紐扣一般，直徑僅3.3cm，可以放置在衣服上，幫助婦女隨時(shí)整理妝容。大鏡以洛陽(yáng)十二生肖壽銘文鏡為代表，直徑33cm，重5公斤，是目前發(fā)現的大型銅鏡之一。
(二)燦爛的初唐銅鏡
公元618年，李淵建立了大唐帝國，出現了太平盛世的景象，銅鏡制作也出現了空前的繁榮。這個(gè)時(shí)期的銅鏡以圓形為主，方形鏡較少，葵花形、菱花形鏡逐漸流行起來(lái)，葡萄紋、寶相花紋、花鳥(niǎo)等具有西方文化特點(diǎn)的紋飾也廣為流行，浮雕裝飾的造型手法發(fā)揮到極致。學(xué)者常智奇將初唐鏡大致分為獸葡萄紋鏡、十二生肖鏡、寶相花紋鏡、團花紋鏡、環(huán)帶禽獸紋鏡、花鳥(niǎo)紋鏡、鳥(niǎo)紋鏡、飛仙紋鏡、吹笙引風(fēng)紋鏡、月宮紋鏡等。有關(guān)四神十二生肖銅鏡在湖南、廣西、江西等地均有出土，出土最多的銅鏡主要集中在陜西西安和河南洛陽(yáng)一帶。
二、四神十二生肖銅鏡紋飾的研究
四神十二生肖圖像是我國傳統文化的典型代表，反映出古代先民精神世界的寄托。“四神”也稱(chēng)“四靈”“四象”等。據史料記載，起源于上古華夏族群的圖騰崇拜，原來(lái)的形態(tài)為龍、鳳、龜、虎、麒麟，逐步演化成蒼龍、白虎、朱雀、玄武，后來(lái)當做是四方星宿和五行中的金、木、水、土，所以稱(chēng)為四象。有關(guān)十二生肖起源，現今沒(méi)有定論，有一部分學(xué)者認為生肖起源于原始時(shí)代的圖騰崇拜，也有人認為十二生肖是代表十二地支或時(shí)辰的一種符號，即為子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，最早出現在北魏時(shí)期，盛行于隋唐。
三、四神十二生肖銅鏡豐富的文化內涵
(一)辟邪、鎮宅
據《太平廣記•王度》記載，隋汾陰侯生臨終前賜王度古鏡一面，“曰：‘持此則百邪遠人’，度受而寶之”，并對這枚帶八卦的四神十二生肖鏡進(jìn)行了描述。由此可見(jiàn)，這種圖案的銅鏡能驅邪呈祥。
(二)皇家賞賜的禮物
據史料記載，八月初五是唐玄宗的生日，他在這一天賞賜眾官銅鏡。民間也開(kāi)始效仿，老百姓在這天互贈銅鏡。銅鏡成為這一時(shí)代流行的饋贈禮物。
(三)道教與佛教的融合
隋唐時(shí)期，是中國宗教文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，佛教中的真性與中國傳統道教的融合使人們走向了崇尚自然美的境界。
四、四神十二生肖銅鏡紋飾的審美表現
青銅鑄造工藝技術(shù)在唐代達到了鼎盛狀態(tài)，鑄造技術(shù)的精湛，以及紋飾所包含的文化題材的豐富，開(kāi)啟了中國銅鏡史的新紀元，其在造型、工藝、材料上都有了一定的審美表現。
(一)構圖造型表現
四神十二生肖銅鏡采用高浮雕和淺浮雕，以及刻線(xiàn)表現的技法，藝術(shù)化的表現出各種動(dòng)物的形態(tài)特征，畫(huà)面高低起伏、層次分明、造型準確、明暗對比強烈。
(二)材料的審美表現
據歷史文獻記載，在唐代，制作青銅鏡的金屬合金比例較前代有了變化，為銅70%，錫25%，鉛5%。因為加大了錫的成分，所以銅鏡在質(zhì)地上呈白色。這種金屬比例的材質(zhì)具有紋理緊密、堅硬的美感，銅鏡紋飾更加精細、清晰，通體白光，給人以精美的感覺(jué)。
(三)四神十二生肖銅鏡的形式美表現
在唐代，思想開(kāi)放、創(chuàng )造力豐富，銅鏡紋飾出現了百花齊放的局面，銅鏡紋飾圖像也由漢代的拘謹呆板變?yōu)樽杂蓪?xiě)實(shí)，主要體現在以下幾個(gè)方面：
1.對稱(chēng)與均衡美在鈕的四周，以方位正中對稱(chēng)分布四個(gè)形態(tài)各異的四神，內區中間為特殊的伏獸鈕，外區均衡布置著(zhù)奔跑狀的十二種動(dòng)物，間隙均衡布置著(zhù)云氣紋和忍冬紋，外緣是均衡布置著(zhù)的枝葉紋，內外區由三角紋隔開(kāi)。整個(gè)構圖顯示出對稱(chēng)而不呆板，均衡而不繁復的視覺(jué)美感，表現出隋初唐時(shí)期欣欣向榮、奮發(fā)向上的精神面貌。
2.節奏與韻律美神秘的四神圖像與不同的云氣紋相融合，還有瑞獸鈕的襯托，給人一種瑞氣升騰、人間仙境的意境，呈現出一種流動(dòng)節奏的形式美。
結語(yǔ)
銅鏡是古代人們日常生活的必需品，同時(shí)也是工藝品。銅鏡不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且美化了室內環(huán)境，豐富了人們的精神生活。早在距今約4000多年的齊家文化時(shí)期，就開(kāi)始使用銅鏡，隨后銅鏡的發(fā)展經(jīng)歷了商、周、隋、唐、宋、元、明、清，一直到清代晚期，貫穿在中國的歷史長(cháng)河中。我國傳統文化底蘊深厚，尤其是四神十二生肖的圖案，研究它們的發(fā)展和演變規律，將有利于對各個(gè)時(shí)代的文化內涵，尤其是隋初唐時(shí)的歷史文化有更深層次的解讀。同時(shí)，研究銅鏡形式的審美特征，對現代工藝美術(shù)的發(fā)展也具有理論上的指導意義和實(shí)際價(jià)值。
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