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奈保爾對英國文化的依附與雙重突圍分析
摘要：奈保爾移民英國具有重要的意義。他對文化的選擇有特殊的含義，對英國的文化采取了依附和突圍，為我們研究移民文化提供重要信息。本文針對奈保爾的雙重突圍進(jìn)行一定的分析研究。
關(guān)鍵詞：奈保爾;依附;雙重突圍;英國文化
引言：
奈保爾出生在加特比海特立尼達島上的印度婆羅門(mén)大家庭。他是杰出的作家，他有著(zhù)多重文化的背景，但是英國文化對他有很大意義，往往在做出選擇時(shí)，依賴(lài)的依舊是英國文化。奈保爾的多重文化身份不僅為他帶來(lái)了一些問(wèn)題，也成就了他的一些文學(xué)作品。他對文化的分析方面有著(zhù)別具一格的看法，這也是我們值得借鑒的地方。
一、奈保爾對英國文化的依附與認同
奈保爾的成長(cháng)離不開(kāi)英國文化，他是在英國語(yǔ)言中長(cháng)大的。語(yǔ)言是交流的工具，也是文化傳承的載體，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化的傳承。奈保爾學(xué)習的是英國語(yǔ)言，深受著(zhù)英國文化的感染。奈保爾上的中小學(xué)都是在英國，從小就受英國語(yǔ)言的熏陶，雖說(shuō)出生在婆羅門(mén)家庭，但是實(shí)際上受到的印度文化很少很少，他能接收的英國文化也只有從家庭中獲得。所以它并不能獲得印度文化的傳承，不能接受印度文化的印記。相反的，奈保爾從小接受的英國文化，在他的心中，英國文化就成了他的母文化，這是事實(shí)，這也造就了對英國文化的依附。從日常生活中都可以看出奈保爾具有鮮明的英國文化。
在英國生活這么多年，英國人的那些習慣早就被他一一學(xué)會(huì )。后天的環(huán)境對人的影響最大，所以，他早就習慣了英國文化，而對自己的根本印度文化卻一點(diǎn)都不相同，或許在他的記憶中就沒(méi)有印度文化的存在。
在物質(zhì)方面，英國比較發(fā)達，這也是奈保爾創(chuàng )作期間依附英國的重要根據。在交談未來(lái)發(fā)展的時(shí)候，他提到過(guò)，英國是倫敦是他的根本，是他的家，在英國生活中，什么都不缺，與創(chuàng )作有關(guān)的事物應有盡有，所以他離不再倫敦。他在一些很多的作品中都提到過(guò)，倫敦是他寫(xiě)作的根據地，沒(méi)有倫敦他就不能成為一個(gè)作業(yè)，也不能獲得較高的成就。在以后的外出旅行中，他會(huì )把在旅行中收集的資料，感想都會(huì )帶回倫敦進(jìn)行最后的整理。在倫敦，他能寫(xiě)出自己的感想，對世界的評價(jià)。是倫敦造就他，他也離不開(kāi)倫敦。倫敦的一些作家記者對他的生活有一些不好的評價(jià)，但是，這并不影響倫敦在他心中的地位，所以這也是他對英國文化依附的一種體現。
二、奈保爾對英國文化的雙重突圍
許多移民作家都認為寫(xiě)作能表達自己，能體現自己的存在的理由。奈保爾認為只有一些發(fā)達國家才能認可自己的作品，才能發(fā)現作品的價(jià)值。但是，事實(shí)卻是相反的，他擺脫不了自由和文明。奈保爾因為是殖民，所以一直想自由，作家夢(mèng)也是受到這一影響。在英國，他不得不接受英國文化，這對他的寫(xiě)作產(chǎn)生了一定的觀(guān)念，奠定了奈保爾的寫(xiě)作標準。但是奈保爾生活的地方離英國中心比較偏遠，所以他的作家夢(mèng)在起步的時(shí)候沒(méi)有一定的資本。這也間接地導致了他寫(xiě)作上出現一些大峽谷。但是他選擇去了英國本土，記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是這也不足以支持他在英國進(jìn)行很好的寫(xiě)作，當時(shí)，他除了自己的寫(xiě)作愿望外，真的什么多沒(méi)有了，沒(méi)有自己特有的寫(xiě)作風(fēng)格真的沒(méi)有出頭之日。
但是，奈保爾沒(méi)有放棄，嘗試著(zhù)另一種突圍。奈保爾的背景是殖民地，這是當時(shí)不受人所尊敬的，他也長(cháng)期的在非洲和亞洲進(jìn)行不斷的旅游考察，慢慢的開(kāi)闊了視野，在對位性方面有了認識，在對殖民歷史和文化上面有一定的啟發(fā)。他雖然是西方人，但是在看到西方文化的根本時(shí)，被現實(shí)世界所震驚�？粗�(zhù)當時(shí)的社會(huì )愚昧、落后、貧窮的時(shí)候，也讓他的文學(xué)帶著(zhù)悲觀(guān)主義。在想象中的美好被現實(shí)打破，他決定從現實(shí)的政治方面入手，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。他的作品帶有強力的批判性，對當時(shí)的政治不滿(mǎn)，強烈譴責當時(shí)殖民地統治下的丑陋，譴責對殖民地的剝削與奴役。嚴重反應了對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，把當時(shí)社會(huì )的種種丑陋以文學(xué)的形式暴露出來(lái)。他把當時(shí)的社會(huì )稱(chēng)為“半生不熟的社會(huì )”。因為在小說(shuō)中體現第三世界面臨的問(wèn)題，當時(shí)的一些政治人直接稱(chēng)呼奈保爾為背叛者。但是奈保爾卻非常的同情那些殖民地的人，為他們的不辛感到同情，有恨那些殖民地的人不爭氣。并嚴重的批判那些殖民國家對殖民的剝削。這對當時(shí)的社會(huì )產(chǎn)生了很大的意義，讓政治者不得不思考這一嚴重的問(wèn)題，為以后的人人平等帶來(lái)了重大意義。奈保爾對西方文化的批判，實(shí)現了他對英國文化依附中的背離和突圍。
三、結語(yǔ)
綜上所述，奈保爾通過(guò)自己努力，揭示了英國舊殖民統治必然崩潰的趨勢。但是奈保爾有自己的文化思想。雖說(shuō)創(chuàng )作離不開(kāi)英國，但是卻難以和當地文化融為一體，這也是奈保爾的依附和背叛的最好的選擇。
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