體育教學(xué)生命化研究論文

　　摘要：從教育角度審視師生關(guān)系。從體育教學(xué)中兩個(gè)有生命個(gè)體———學(xué)生與體育教師的角度，指出生命化的體育教學(xué)價(jià)值定位上，應“以人文本”，尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量，以生命的發(fā)展和完善為終極追求，來(lái)實(shí)現體育教學(xué)生命的價(jià)值取向。

　　關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；生命

　　1、生命化體育教學(xué)的詮釋

　　體育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)隨著(zhù)體育科學(xué)的建立而出現的自然現象，也是一個(gè)有多種因素組成的復雜系統。在中國最早的《體育教學(xué)論》著(zhù)作中（王伯英等著(zhù)），對體育教學(xué)的定義：它以學(xué)校體育教學(xué)這一特定的教育活動(dòng)為研究對象，其目的在于揭示學(xué)校體育教學(xué)的規律，探討和闡明體育教學(xué)的本質(zhì)、過(guò)程、原則、內容、方法和組織，以指導體育教學(xué)實(shí)踐，揭示體育教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于體育教學(xué)的權威定義：第一種:所謂體育教學(xué)，乃是指學(xué)校教育中學(xué)生在教師有目的、有計劃、有組織地指導下得以積極主動(dòng)地通過(guò)掌握技術(shù)技能、增進(jìn)身心健康、提高身體活動(dòng)能力及自然或社會(huì )環(huán)境適應能力、養成良好思想品德和促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展的教育過(guò)程。第二種:體育教學(xué)是一種以體育教材為中介使學(xué)生在體育教師指導下掌握體育知識及技術(shù)技能、養成良好體育鍛煉習慣以促進(jìn)其身體、心理、社會(huì )等適應能力且使之得以健康發(fā)展的教育活動(dòng)。有學(xué)者從生命的角度，將教學(xué)分為三種類(lèi)型，第一種，繞過(guò)人的生命直接企及知識目標的教學(xué)；第二種，利用人的生命為有效掌握和發(fā)展知識技能服務(wù)的教學(xué)；第三種，以知識技能為基礎，以人的生命自主發(fā)展為根本目的的教學(xué)。本研究認為體育教學(xué)生命化應該是以尊重生命、關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量為目的，實(shí)現體育教學(xué)生命的價(jià)值取向。本文生命質(zhì)量是指自然生命的質(zhì)量(基本身體形態(tài)、生長(cháng)發(fā)育與體質(zhì)狀況等)、精神生命質(zhì)量(態(tài)度、情緒、意志品質(zhì)與價(jià)值觀(guān)等)和社會(huì )生命質(zhì)量(自我實(shí)現程度、社會(huì )適。

　　2、體育教學(xué)生命的特殊性

　　體育教學(xué)相對于其他學(xué)科教學(xué)而言，生命化特點(diǎn)更為凸顯。體育教學(xué)不僅將目標定位于學(xué)生認知能力與思維能力的培養，主要在于學(xué)生精神層面的生命，教學(xué)中強調學(xué)生非智力因素，如頑強意志力、探究意識、協(xié)作能力等，即學(xué)生社會(huì )生命的提升。在體育教學(xué)中，自然生命與社會(huì )生命能夠協(xié)調發(fā)展和完善。體育教學(xué)的鮮明特點(diǎn)即實(shí)踐性，體育教學(xué)的主要形式就是身體運動(dòng)，體育教學(xué)的知識與技能學(xué)習是一種動(dòng)態(tài)過(guò)程。法國啟蒙思想家伏爾泰提出“生命在于運動(dòng)�！薄皠�(dòng)”是體育教學(xué)區別于其它教學(xué)的主要特點(diǎn)，生命的價(jià)值、意義和智慧都在“動(dòng)”中得以體現。

　　第一：體育教學(xué)環(huán)境是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的。

　　體育教學(xué)環(huán)境對學(xué)生而言猶如空氣和水，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)。體育教學(xué)環(huán)境作為學(xué)生主體直覺(jué)背景，對學(xué)生具有潛移默化的作用。生命源于自然，生命發(fā)展需要空氣、陽(yáng)光。體育教學(xué)使學(xué)生在自然中呼吸自由的空氣，享受陽(yáng)光照射。體育教學(xué)環(huán)境需要物理環(huán)境是復合的，需要場(chǎng)地器材等等這些與陽(yáng)光、空氣、水、樹(shù)木與草地等自然環(huán)境緊密交織在一起，共同對學(xué)生身心發(fā)展起著(zhù)積極作用；體育教學(xué)的心理環(huán)境也是復合的，空間變化使師生之間、學(xué)生之間產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化。體育教學(xué)中“天人合一”的境界，是生命的自由與激情在體育教學(xué)動(dòng)態(tài)中的釋放。

　　第二：體育教學(xué)的主要形式是身體活動(dòng)。

　　身體活動(dòng)是體育教學(xué)主要活動(dòng)形式，老師通過(guò)自身內化的知識與技能展示給學(xué)生，用內化的生命價(jià)值，喚起學(xué)生活動(dòng)的激情與興趣。通過(guò)師生的互動(dòng)，身體交流逐步把學(xué)生學(xué)習的技能知識轉化為生命的價(jià)值，為學(xué)生生命的完善與發(fā)展投入資本。

　　3、從教育角度審視體育教學(xué)師生關(guān)系

　　毋容置疑，體育教學(xué)和生命關(guān)系密切。師生之間是生命與生命的交流，是提升生命價(jià)值的重要手段。由于近代體育思想都是以學(xué)生為關(guān)注對象，而忽視體育教學(xué)中另一有生命的群體—體育教師。從以下三方面講：

　　一、體育教師不能等同于“運動(dòng)員�！�

　　由于生活水平的提高和全民健身運動(dòng)的廣泛開(kāi)展，一部分大學(xué)生進(jìn)入校園之前，就已經(jīng)掌握了某些項目體育技能而且水平很高，面對這樣一個(gè)技能水平參差不齊的班級，如何實(shí)施體育教學(xué)才能使學(xué)生掌握技能更優(yōu)化，這是擺在高校體育教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。技術(shù)水平高的大學(xué)生會(huì )用“高水平運動(dòng)員”的標準來(lái)要求體育教師，對體育教師來(lái)說(shuō)是一種巨大挑戰。

　　其二，體育教學(xué)注重生命科學(xué)性。

　　體育課上，體育教師所承擔高度安全責任意識是其它課程教師無(wú)法體會(huì )到的。由于生活條件的改善，越來(lái)越多的超重兒、心肺功能與體質(zhì)差的大學(xué)生在課堂上因運動(dòng)量不適而出現異�，F象，為了避免意外事故發(fā)生，高度責任心與安全意識每時(shí)每刻都讓體育教師堅守著(zhù)課堂。這對于體育教師是一種無(wú)形心理壓力。

　　其三，教學(xué)中的困惑。

　　長(cháng)久以來(lái)因“重文輕武”思想的影響，好多人眼中體育課就是簡(jiǎn)單的“蹦蹦跳跳”，不用備課、不用批改作業(yè)，沒(méi)有任何含金量。以至于體育教師在勞動(dòng)價(jià)值、社會(huì )地位與職稱(chēng)晉升方面有時(shí)無(wú)法得到認可。這對于體育教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種精神傷害。以上體育教學(xué)思想，雖然用“快樂(lè )、健康、天性”來(lái)表述但僅僅是生命的一種表達，不代表生命的全部，體育教學(xué)生命化是生命發(fā)展與完善更深、更廣的內涵。任何一個(gè)學(xué)科教學(xué)定位從生命角度審視體育教學(xué)，是人類(lèi)回歸生命的要求。馮建軍強調教育中幾個(gè)方面:“人文教育的失落，缺失了生命的另一半；教育與生活的割裂，喪失了生命的意義；絕對主義的客觀(guān)知識，泯滅生命的靈性；極端的道德理想主義，培育無(wú)根的生命；壓抑規訓，自由的生命；生命不能承受病理性教育之重�！钡覡柼�從歷史文化哲學(xué)視角解讀生命：“自然我們解釋?zhuān)�生命我們理解�！闭J為生命的本質(zhì)在于生命的意義�；�于傳統體育教學(xué)對生命意義理解膚淺，從生命深度發(fā)出對體育教學(xué)回歸教育本義的呼喚。

　　4、總結

　　體育伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展。從象形字角度來(lái)詮釋“體”即“人”與“本”的結合，即體現“以人為本”。體育教學(xué)生命意義在于對教育本義的回歸。關(guān)注體育教學(xué)中的生命，并非單純看見(jiàn)生命的存在，而是挖掘體育教學(xué)中個(gè)體生命潛在的精神能量。體育教學(xué)中存在兩個(gè)有生命的個(gè)體，一個(gè)是起著(zhù)主導作用，一個(gè)占據主體地位；兩個(gè)有生命的群體：教師與學(xué)生，都需要生命的尊重與關(guān)愛(ài)，不僅要注重他們自然生命的發(fā)展，更要注重他們社會(huì )生命的發(fā)展與完善。這樣才能體現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，實(shí)現社會(huì )層面上的公平與和諧。

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