論貨幣對社會(huì )的雙重影響.

內容摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟是貨幣經(jīng)濟。貨幣是價(jià)值和財富的體現，是社會(huì )財富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣對社會(huì )產(chǎn)生了雙重影響：促進(jìn)人的社會(huì )化；推動(dòng)社會(huì )的互動(dòng)；促成社會(huì )的分化；但對貨幣的過(guò)度追求也會(huì )引發(fā)道德危機；甚至產(chǎn)生貨幣拜物教�！　￡P(guān)鍵詞：貨幣　社會(huì )　雙重影響　貨幣拜物教
　　
　　市場(chǎng)經(jīng)濟是貨幣經(jīng)濟。當今的社會(huì )也是貨幣社會(huì )。貨幣充斥在生活的每一個(gè)角落，無(wú)孔不入，無(wú)處不在。貨幣是價(jià)值和財富的抽象代表，是社會(huì )財富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣的使命是要在流通中充當流通車(chē)輪；充當周而復始地進(jìn)行流通的永動(dòng)機。外國一學(xué)者將貨幣比作為“風(fēng)輪”�！帮L(fēng)輪”既可以推動(dòng)社會(huì )的前進(jìn)，又可以碾破社會(huì )的道路。貨幣對社會(huì )產(chǎn)生了雙重影響。
　　
　　貨幣促進(jìn)人的社會(huì )化
　　
　　人具有社會(huì )性，在漫漫的成長(cháng)過(guò)程中，必須不斷地學(xué)習社會(huì )技能，掌握社會(huì )規范，明確社會(huì )目標，扮演社會(huì )角色，承擔社會(huì )義務(wù)，逐漸從“自然人”轉變?yōu)椤吧鐣?huì )人”。當然，每個(gè)人的社會(huì )化程度還是有高低之別。有的人社會(huì )化程度很低，他不能將社會(huì )的價(jià)值觀(guān)和社會(huì )的行為規范很好地內化于自身之中，不能自覺(jué)遵循社會(huì )的行為準則，不能清楚地進(jìn)行自我的角色定位。
　　人在社會(huì )化的過(guò)程中，需要使用交流的媒介。常用的交流媒介是語(yǔ)言和貨幣。通過(guò)語(yǔ)言，人們可以與他人互通信息，可以與他人產(chǎn)生互動(dòng)。語(yǔ)言可以促進(jìn)人精神層面的社會(huì )化。通過(guò)貨幣，人們可以互相交換，互通有無(wú)，以滿(mǎn)足自身的多種需要。貨幣可以促進(jìn)人物質(zhì)生活層面的社會(huì )化。物質(zhì)生活層面的社會(huì )化往往是精神層面的社會(huì )化的基礎。也就是說(shuō)，物質(zhì)層面的社會(huì )化要有物質(zhì)基礎，精神層面的社會(huì )化有時(shí)也要有一定的物質(zhì)基礎。比如人們在利用某種文化資源時(shí)需交納一定的費用，這都有賴(lài)于貨幣。居家生活同樣也離不開(kāi)貨幣。所以，“貨幣是人走進(jìn)人類(lèi)社會(huì )大院的門(mén)票”。按照一些社會(huì )學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，人的社會(huì )化分為三個(gè)階段：“初社會(huì )化”、“續社會(huì )化”和“復社會(huì )化”。在每一個(gè)階段，人都要付出艱辛的勞動(dòng)和巨大的代價(jià)，其間不可避免地要使用貨幣，并且不僅僅就是本土貨幣，有的還需使用國際貨幣。
　　貨幣的使用使人獲得了更大的自由空間。因為貨幣可以購買(mǎi)別人的勞動(dòng)成果，可以取代自己應盡的義務(wù)。這樣，人就可以從義務(wù)加在他身上的枷鎖中解脫出來(lái)。他只須繳納一定的錢(qián)稅。這為個(gè)性的發(fā)展留下了自由的空間，為人更好地社會(huì )化準備了條件。
　　貨幣是一般等價(jià)物，一般購買(mǎi)力，所以任何東西都可以購買(mǎi)，任何東西都可以轉化為貨幣。等價(jià)物促進(jìn)了平等。平等和自由是人社會(huì )化的條件，如同飛鳥(niǎo)的兩翼。從這個(gè)角度而言，作為平等、自由的伴生物的貨幣又間接地成為社會(huì )化條件的條件。貨幣擴大了人的自由化。人的生活空間得到了擴展，因之人與人的交往方式和交往內容也得到了拓展，這樣更有利于提高人的社會(huì )化程度和范圍。
　　
　　貨幣推動(dòng)社會(huì )的互動(dòng)
　　
　　人的社會(huì )化過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì )支配個(gè)人，個(gè)人也會(huì )對社會(huì )進(jìn)行選擇。這種支配或選擇會(huì )促成人的地域的流動(dòng)。一個(gè)人擁有的金錢(qián)量和他們的活動(dòng)范圍是成正比例的。擁有金錢(qián)量的多少決定一個(gè)人能夠流動(dòng)的頻率。人口流動(dòng)的動(dòng)力來(lái)自于實(shí)現貨幣增值的機會(huì )。
　　現代社會(huì )由于科技發(fā)展而成為一種動(dòng)態(tài)的、不定型的、不穩定的社會(huì )。生活于其中的人們社會(huì )流動(dòng)性很大。有活力的、敢闖敢干的人會(huì )流向發(fā)展機遇多的，收入會(huì )增多的、物質(zhì)文化生活水平較好的地方。隨著(zhù)地域的變遷，職業(yè)的變動(dòng)，人會(huì )歸屬于不同的團體，可以結識更多的人。社會(huì )交往關(guān)系受到一定的影響。其間巨大的動(dòng)力來(lái)自于貨幣。所以，貨幣是社會(huì )互動(dòng)的引擎。
　　社會(huì )互動(dòng)種類(lèi)繁多，有直接式的社會(huì )互動(dòng)和間接式的社會(huì )互動(dòng)，有合作式的社會(huì )互動(dòng)和競爭式的社會(huì )互動(dòng)，有沖突式的社會(huì )互動(dòng)和雙贏(yíng)式的社會(huì )互動(dòng)，有交換式的社會(huì )互動(dòng)和純粹掠奪式的社會(huì )互動(dòng)。不管是哪一種形式的社會(huì )互動(dòng)，都可以帶來(lái)資源的流動(dòng)和資金的轉換，都能導致社會(huì )財富的增加。姑且拿交換式的社會(huì )互動(dòng)為例。這是一種非常普遍的互動(dòng)方式。由于生產(chǎn)的分工，每個(gè)人所生產(chǎn)的產(chǎn)品只能滿(mǎn)足自己一部分需要，滿(mǎn)足其他的需要就靠交換。
　　在剛分工的時(shí)候，人們的交換力極不靈敏。隨著(zhù)分工的不斷精細化，交換式互動(dòng)更加頻繁。交換的內容更加豐富，不再僅限于物質(zhì)的層面，精神層面的東西也會(huì )處于交換內容之列�！班従觽兘粨Q恩惠；兒童們交換玩具；同事們交換幫助；熟人們交換禮貌；政治家們交換讓步；討論者交換觀(guān)點(diǎn)；家庭主婦們交換烹飪竅門(mén)�！边@段話(huà)所列舉的交換活動(dòng)有兩種：一是物質(zhì)交換，有具體事物參與其中；一種是精神交換，無(wú)具體的事物，但交換的背后隱含著(zhù)一種計量的尺度，那就是貨幣。
　　在社會(huì )交換和互動(dòng)中，貨幣是“需要和對象之間，人的生活和生活資料之間的牽線(xiàn)人”。它充當了人際關(guān)系的粘合劑和計量尺度。借助于貨幣，一切參與市場(chǎng)交換的東西都可以按照貨幣的形式加以計算。在貨幣面前，一切抽象的和具體的，一切勞動(dòng)的和非勞動(dòng)的物品都轉化為一種具有象征意義的符號，轉化為可以計算的抽象的數字。這樣，貨幣作為平均主義者，把一切差別都消失了，這對社會(huì )的互動(dòng)有很好的推動(dòng)作用。
　　
　　貨幣促成社會(huì )的分化
　　
　　在社會(huì )互動(dòng)中，慢慢出現了分化現象。分化的源起也有貨幣的因素。分化的依據是貨幣的擁有量。根據貨幣擁有的多少，社會(huì )人可被劃分成兩大階層：富人階層和窮人階層。
　　社會(huì )階層有不同的分類(lèi)標準。德國社會(huì )學(xué)家馬克斯

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