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班級管理中的自我教育，自我管理論文
在學(xué)習和工作的日常里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家收集的班級管理中的自我教育，自我管理論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
班級管理中的自我教育，自我管理論文 篇1
如何對班級實(shí)施有效的管理，是每位班主任都十分關(guān)注的問(wèn)題。有研究者提出，班主任應從班級管理的“權威”角色中退出，努力營(yíng)造一種民主和諧的班級氛圍，嘗 試讓學(xué)生自我管理。我認為這是一種適應時(shí)代民主要求的管理思想，它比較多地注意到了學(xué)生在班級管理中的主體地位，有利于學(xué)生的自主意識和自我約束、自我管理能力的發(fā)展。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出“從科學(xué)的角度看，歸根到底是自己教育自己”。我國教育家蔡元培先生曾指出“教育是幫助被教育的人給他發(fā)展自己的能力”，教育 的終極價(jià)值是使學(xué)生學(xué)會(huì )尋找教育，即一方面能自我教育，一方面又能教育他人，一個(gè)班級只有當每位成員都參與教育活動(dòng)中，學(xué)會(huì )自我教育，互助教育，并形成良性循環(huán)，班級管理才能顯出實(shí)效。
第一 學(xué)生個(gè)體的自我教育
自我教育是學(xué)生按照一定的標準，如校規、班規、道德準則、榜樣等作為參照，來(lái)比照自己的言行，反思自己的過(guò)失，檢討自己的不足，并從中獲得啟示和教益的過(guò)程。自我教育在學(xué)生人格塑造和能力培養中起著(zhù)十分重要的作用，它充分發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)機制來(lái)進(jìn)行自我分析，自我解剖，從而“攻克”自我，“再造”自我。那么在班級管理中如何讓學(xué)生進(jìn)行自我教育呢？
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì )慚愧自省
每個(gè)人都會(huì )有做錯事或未能盡到責任或給他人帶來(lái)?yè)p害而內心不安的時(shí)候，這就是慚愧。慚愧心理的產(chǎn)生，是因為這個(gè)人已經(jīng)意識到了他的行為與道德準則不符合，從而反思自己的行為，然后朝著(zhù)符合道德標準的方向努力。由此可見(jiàn)，慚愧會(huì )使一個(gè)人主動(dòng)認識錯誤、改正錯誤，可以說(shuō)“慚愧”是一劑改過(guò)良藥。我們在班級管理中要善于運用這劑良藥，當學(xué)生犯了錯誤時(shí)，讓他們自己去為所犯的錯誤感到慚愧，這樣既避免了老師的說(shuō)教讓他們產(chǎn)生逆反心理，又幫助他們從心底認識到自己的錯誤，并明確改過(guò)的方向，而且在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生學(xué)會(huì )了自我反省，自我調節，無(wú)疑能起到很好的教育作用。
2、讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我約束
人的行為大致可分為自覺(jué)性行為和不自覺(jué)行為，自覺(jué)性行為受動(dòng)機支配，有一定的目的、步驟和方法，且行為人一般能預知行為的后果。不自覺(jué)行為則往往帶有一點(diǎn)的盲目性、沖動(dòng)性和隨意性，往往不計后果。學(xué)生因為年齡關(guān)系，在他們的行為中可能不自覺(jué)行為要多一些，因而經(jīng)常會(huì )做一些與道德要求、行為規范相沖突的事情，給班級管理增加了難度。
作為班主任，要不斷強化制度、規章、準則在學(xué)生心中的分量，讓學(xué)生習慣于做事時(shí)“三思而后行”，習慣于權衡利弊，習慣于進(jìn)行思想斗爭，知道什么是好，什么是壞，什么能做，什么不能做，這樣一來(lái)，學(xué)生說(shuō)話(huà)做事就不再是隨意而為，就會(huì )瞻前顧后，斟酌再三，從而減少了盲目性、隨意性，學(xué)生也會(huì )把外在約束內化為他們的自覺(jué)行為，進(jìn)而約束自己，管理自己。
3、讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我評價(jià)
學(xué)生會(huì )經(jīng)常犯錯誤，并且還認識不到自己的錯誤，你要他改錯，那怎么可能呢？這個(gè)時(shí)候，需要班主任引導學(xué)生來(lái)進(jìn)行自我評價(jià)，所謂“解鈴還需系鈴人”，他犯了 錯，而且認識到了錯誤，才能從根本上解決問(wèn)題。自我評價(jià)的過(guò)程就是對著(zhù)規章、制度、準則、榜樣等找差距、找不足、找問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生學(xué)會(huì )了對比、鑒別、取舍，他們就會(huì )知道自己哪些方面做得較好，哪些方面還存在問(wèn)題，在這個(gè)自我評價(jià)的過(guò)程中，他們會(huì )自我糾偏，自我反省，自我陶冶，自我提高，從而效仿榜樣，見(jiàn)賢思齊。
第二 學(xué)生的自我管理
要管理好一個(gè)班級、建設好一個(gè)班級，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強學(xué)生的自我管理、自我教育，建立一套有班級特色的班級管理模式。
1、精心選拔和培養班干部，是實(shí)現學(xué)生自我管理、自我教育的基礎。
一個(gè)班集體，就象一舟在大海中航行的船，沒(méi)有指針指引方向，它將迷失航向，經(jīng)不起風(fēng)浪的考驗，無(wú)法到達理想的彼岸。一個(gè)班集體不是五十位同學(xué)的簡(jiǎn)單相加，不是一盤(pán)散沙，而是一個(gè)有機整體，一股繩。班主任要不斷地確立班級的奮斗目標，不斷地指導學(xué)生、指引班級為目標而奮斗，努力奔向理想的彼岸。而班干部是一個(gè)班級的骨干，是班主任的得力助手。一班級管理、建設的好壞，往往與班級干部力量的強弱、發(fā)揮作用的大小有很大關(guān)系。因此，精心選拔和培養干部是實(shí)現學(xué)生自我管理、自我教育管理模式的基礎。確立了班級的中堅力量，班級的管理工作等于完成了一半，對班級的建設發(fā)展相當重要。
�。�1）班干部的選拔。選拔班干部需要有一個(gè)了解的過(guò)程。班主任要善于通過(guò)各種途徑進(jìn)行了解、選拔班干部。例如，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展各種文體活動(dòng)、參加公益勞動(dòng)，召開(kāi)主題班會(huì )、舉行演講會(huì )等活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解，在活動(dòng)中發(fā)現人才。從中選拔那些關(guān)心集體、團結同學(xué)，積極熱情、辦事認真、愿意為同學(xué)服務(wù)、有一定組織能力和特長(cháng)的同學(xué)擔任班干部。班干部的選拔方式可以而且也應該靈活多樣�？梢愿鶕煌昙�、不同班級和不同學(xué)生的實(shí)際情況，來(lái)具體確定班干部的選拔方式。
例如：一年級的新生在入學(xué)之初，同學(xué)之間還沒(méi)有相互了解，在這種情況下，班主任可以先借助學(xué)生的檔案材料，根據學(xué)生在中學(xué)階段擔任班干部的情況，通過(guò)任命的方式來(lái)選拔班干部，保證班級工作的有序進(jìn)行；經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的交流交往以后，同學(xué)之間對各自的情況都已經(jīng)比較了解、在這種情況下可以通過(guò)民主選舉的方式選拔產(chǎn)生班干部。再如：二年級的學(xué)生，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的訓練發(fā)展，對每一位同學(xué)在哪方面有特長(cháng)有能力都已經(jīng)比較熟悉，在這種情況下，可以嘗試通過(guò)組閣的方式選拔產(chǎn)生班干部。具體地說(shuō)就是通過(guò)任命或民主選舉產(chǎn)生班長(cháng)，由班長(cháng)根據工作的需要選用其他的班干部。采用這種方式，在更大程度上保證班干部之間的相互配合，順利完成班級工作任務(wù)，實(shí)現班級的發(fā)展目標。另如：高年級的學(xué)生，經(jīng)過(guò)兩年的鍛煉和發(fā)展，學(xué)生在能力和膽量勇氣方面已經(jīng)得到了進(jìn)一步的提高。在這種情況下，可以通過(guò)競選的方式產(chǎn)生班干部。采用這種方式選拔班干部，更加有利于調動(dòng)學(xué)生參與班級管理的主動(dòng)性和積極性，增強班干部的責任感和榮譽(yù)感，有利于班級管理和建設工作的進(jìn)一步深化和發(fā)展，實(shí)現班級的管理目標和發(fā)展的目標。
�。�2）班干部的培養。班干部選拔出來(lái)以后，要對班干部進(jìn)行系統地培訓，使班干部明確自己的職責、作用、地位以及應具備的基本素質(zhì)和能力。對班干部的培養，不但要使班干部明確班級的管理工作應該做什么，更重要的'是要培養班干部懂得怎樣管理班級，如何開(kāi)展工作。首先應當指導他們確立班級發(fā)展的總體目標，因為有了目標，學(xué)生才有努力奮斗的方向，才能沿著(zhù)已經(jīng)確定的方向不斷取得進(jìn)步；然后要指導班干部根據班級發(fā)展的總目標具體制定每個(gè)學(xué)期的工作計劃；最后指導班干部堅 持按照班級工作計劃的要求，認真開(kāi)展班級的管理工作；并且要在工作方法上給予他們適當的指導。例如：遇到班里有同學(xué)違反學(xué)校紀律應該如何處理、如何教育、如何幫助；碰到突發(fā)問(wèn)題，班干部應當大膽及時(shí)地加以處理，爾后要及時(shí)向班主任或學(xué)校領(lǐng)導匯報問(wèn)題及處理結果。另外還要幫助班干部正確處理好干部與同學(xué)之間、班干部與教師之間以及工作和學(xué)業(yè)之間的關(guān)系�？傊�，要培養班干部獨立思考和大膽工作的能力，不斷增強自我管理、自我教育的意識；培養他們從嚴要求自己、以身作則的工作作風(fēng)和團結同學(xué)為同學(xué)服務(wù)的精神。
2、完善班級的管理制度，是實(shí)施自我管理、自我教育的關(guān)鍵環(huán)節。
要管理好一個(gè)班級，建設好一個(gè)班級，不僅要靠班干部發(fā)揮骨干的作用；而且要有完善的班級管理制度，保證班級工作有據可依，有章可循。首先一個(gè)班級必須有自己的班規。班規制定的依據是學(xué)校的規章制度，但是班規的制定是結合班級的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，把學(xué)校的規章制度具體化，具有較強的可操作性。其次是要有自己的班干部任用制度。我主要是采用班干部輪換制度。
三年中，班干部要正常進(jìn)行輪換，保證更多的同學(xué)有機會(huì )參與班級管理，充分發(fā)揮每位同學(xué)的作用，提高他們?yōu)榘嗉壒ぷ鳛橥瑢W(xué)服務(wù)的主動(dòng)性和積極性；有利于培養全體同學(xué)的工作能力，增強他們的競爭意識和集體榮譽(yù)感；實(shí)行班干部輪換制，每個(gè)學(xué)期的班委會(huì )中有連任的老干部，又補充新的干部，實(shí)現新老組合，既保證班級工作的順利開(kāi)展又有利于新班干在老班干的帶領(lǐng)下得到鍛煉更快地成長(cháng)；實(shí)行班干部輪換制度，使每位同學(xué)都能體驗到當班干部的酸甜苦辣，從而能增強互相配合的意識，團結一致把班級工作做好。再次是執行值周班干制度。班主任對班級的管理可以通過(guò)對班干部的管理達到管理的目標。對班干部的具體管理又可以通過(guò)值周匯報制度體現出來(lái)。對學(xué)生干部的管理，主要采取宏觀(guān)管理的模式。班主任作重點(diǎn)指導，由班干部具體實(shí)施；重點(diǎn)培 養學(xué)生自我管理、自我教育的意識。在班級管理過(guò)程中，推行值周班干制度，除了班長(cháng)在班級中要全面負責處理日常事務(wù)，每周都要安排兩個(gè)班干部擔任值周干部，具體處理本周發(fā)生的一切事務(wù)。遇到問(wèn)題要負責及時(shí)處理，并對每天的班級工作情況做好詳細記錄，周末對全班同學(xué)作匯報總結，針對存在問(wèn)題，提出解決的辦法。下一周的值周班干部要對存在的問(wèn)題，采取措施，解決問(wèn)題。班長(cháng)和值周班干要負責向班主任匯報工作，常規工作每周作一次匯報，重大問(wèn)題和突發(fā)問(wèn)題則要求要及時(shí)匯報。這一制度的推行，既有利于班主任對班級的管理，也有利于班干部獨立開(kāi)展工作，不斷提高組織能力和工作的水平。
3、正確運用班級管理方法，是實(shí)施自我管理、自我教育管理模式的重要體現。
班級管理的方法可以而且應該靈活多樣。給學(xué)生留出“空白”，則可以更好地充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力，創(chuàng )造性地完成班級工作，是建立和實(shí)施學(xué)生自我管理、自我教育管理模式的重要體現。在班級管理中給學(xué)生留出“空白”地帶。首先是要留給學(xué)生決策的“空白”，讓學(xué)生參與決策，無(wú)疑，這會(huì )極大地調動(dòng)學(xué)生管理的主動(dòng)性。例如：班規的制訂和班級工作計劃的制訂，班主任除了在重要項目上應給予指點(diǎn)外，其余則要交給學(xué)生經(jīng)過(guò)民主協(xié)商，征求廣大同學(xué)意見(jiàn)的基礎上制定出來(lái)。其次是要給學(xué)生留出管理的“空白”，讓學(xué)生參與班級管理。讓學(xué)生由“老師要管我”轉變?yōu)椤拔乙芪摇�，有利于形成一種“無(wú)管而無(wú)不管”的人人自管的佳境。例如：學(xué)生根據班規的要求規范自己的言行，根據班級工作計劃的要求開(kāi)展班級工作和活動(dòng)。再次是給學(xué)生留出評價(jià)的“空白”，讓學(xué)生參與評價(jià)。讓學(xué)生通過(guò)自我評價(jià)去明晰規則、分辨是非。例如讓學(xué)生自己根據班規的要求，對照自己的言行和同學(xué)的言行，自己得出正確與否的結論。最后是給學(xué)生留出教育的“空白”，讓學(xué)生參與教育，讓學(xué)生既是受教育的對象，又是教育自己的主體。例如：對待學(xué)生違紀的現象，可以讓違紀的同學(xué)自己對照班規，向全班同學(xué)說(shuō)明自己的行為對在哪里，錯在哪里，誠心接受同學(xué)的幫助。這樣，既可以教育自己，又可以教育其他同學(xué)，共同進(jìn)步。
班級管理是一項繁瑣而又艱巨的工作，它是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，我們提倡在班級管理中讓學(xué)生進(jìn)行自我教育與自我管理，并不是說(shuō)班主任就萬(wàn)事不管，聽(tīng)之任之了，班主任在操作時(shí)要有序有度，要在積累經(jīng)驗的基礎上逐步放開(kāi)，我們這樣去實(shí)踐，去探索，不僅能取得班級管理實(shí)效，更重要的是能讓每位同學(xué)以積極的態(tài)度審視自我，評價(jià)他人，認識社會(huì )，能更好地面對以后的生活。
班級管理中的自我教育，自我管理論文 篇2
一、利用教材，創(chuàng )設情境
當前，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，隨著(zhù)青少年主體意識的發(fā)展和價(jià)值觀(guān)念的取向變化及教育改革的深化，自我教育已逐漸被確立為當代教育的中心或主題�，F在語(yǔ)文課本的選文，不管是哪種版本，在反映客觀(guān)的同時(shí)都強烈地體現自我。其中包括認識自我、解剖自我、激勵自我、控制自我、完善自我和創(chuàng )造新的自我。
青少年對世界的認識帶有濃厚的感情色彩，他們樂(lè )于在感性的基礎上悟出道理�！扒楸匾烙诶�，理得后情真”，我們應利用這一點(diǎn)，改變那直白的、空洞的說(shuō)教，利用文本，加強形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎上，潛移默化地形成自我認識和自我激勵能力，進(jìn)而提高自我控制能力，從而達到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮關(guān)西》時(shí)，利用文中魯達與鄭屠一善一惡的鮮明對比，引導學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺(jué)地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生，筆者又引導學(xué)生進(jìn)行了這樣的討論：魯達的做法令人稱(chēng)快，那么，在今天的法制社會(huì )，魯達的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過(guò)討論，學(xué)生明白了，遇到問(wèn)題要通過(guò)正常法律途徑解決，不能沖動(dòng)，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵的基礎上加強了學(xué)生的自我控制能力，從而達到了培養學(xué)生的自我教育能力的目標。
教學(xué)中，教師除了要創(chuàng )設情境，給學(xué)生充分的表達機會(huì )，教師還要加以適當的引導，有意識地培養學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問(wèn)幾個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題：這種觀(guān)點(diǎn)正確嗎?你認為呢?假如是你，你會(huì )怎么做?你認為我們應該怎么做……這些問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們在思考中辨別是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，引導他們進(jìn)行自我教育。
二、課外拓展，潛移默化
新課標指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有……因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，應充分利用這豐富的資源。
古詩(shī)文是我們民族文化的精華，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。很多卓有成效的學(xué)者，在回憶自己成長(cháng)歷程時(shí)，都感慨于早年的古詩(shī)文誦讀。古詩(shī)文所呈現的堅定的人生信念以及扎實(shí)的語(yǔ)言表達能力，影響了他們的修身和治學(xué)。由此可見(jiàn)，古詩(shī)文的誦讀對學(xué)生的自我教育能力有著(zhù)不可輕估的作用。學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文有一定的難度，要教育學(xué)生首先通過(guò)反復誦讀去理解作品的思想感情，然后才能領(lǐng)悟詩(shī)文的理。誦讀古詩(shī)文是學(xué)生在不斷的激勵自我、控制自我的過(guò)程中完成的，這一目標如能順利達成，學(xué)生自我教育能力就能在潛移默化中得到提高。因此，我在教學(xué)中特別重視古詩(shī)文的誦讀。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我帶頭背，帶頭欣賞。利用課余時(shí)間舉辦各種有趣的活動(dòng)，如詩(shī)文接龍游戲、古詩(shī)鑒賞、古詩(shī)之新解、我唱古詩(shī)(為古詩(shī)詞配樂(lè ))等。這些活動(dòng)既提高了他們的品德修養和審美情趣，鍛煉了他們的意志，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，提高了他們的閱讀、寫(xiě)作能力，對搞好語(yǔ)文學(xué)習大有裨益。
除了古詩(shī)文，還應推薦各種美文給學(xué)生閱讀、欣賞，讓他們通過(guò)美文的學(xué)習，使情感得以調節，使思想得到啟迪，在潛移默化中培養追求真理的情感，為中華民族的振興而發(fā)憤學(xué)習。
三、自我反思，作文實(shí)踐
隨著(zhù)學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展，他們開(kāi)始表現出進(jìn)行自我認識的濃厚興趣，主動(dòng)性提高了，但因為學(xué)生評價(jià)自己受各種因素的干擾太大，所以自我評價(jià)往往不夠客觀(guān)、準確�，F行課本的選材比較貼進(jìn)學(xué)生的現實(shí)生活，學(xué)生可以通過(guò)與作品中人物的比較，正確地認識自我。例如《偉人細胞》(選自《男生賈里》)。我設計了這樣幾個(gè)問(wèn)題供大家討論：你對賈里的偉人計劃以及他在日記中的自我評價(jià)有什么看法?賈里的哪些作法你同意?其中哪些事情你也曾經(jīng)做過(guò)?當時(shí)你是怎樣想的?你現在怎樣評價(jià)你過(guò)去的那些做法?你想知道同學(xué)們眼中的你嗎?老師和家長(cháng)如何評價(jià)你呢?通過(guò)與作品中的人物比較，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生正確認識了自己，知道了自身的優(yōu)缺點(diǎn)，為他們以后的'人生發(fā)展打下了基礎。
平時(shí)的作文訓練，要注意創(chuàng )設情景，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們說(shuō)心中的話(huà)，想說(shuō)的話(huà)。例如有一次，我給學(xué)生講flash《蘋(píng)果樹(shù)的故事》，這個(gè)故事借助蘋(píng)果樹(shù)與一個(gè)小男孩相處的情節，歌頌了人間的母愛(ài)、父愛(ài)。在悠揚的音樂(lè )中，我讓同學(xué)們敞開(kāi)心扉，同學(xué)們都覺(jué)得有好多話(huà)可說(shuō)，而且說(shuō)出來(lái)的話(huà)真切感人，很多學(xué)生甚至還流下了感動(dòng)的淚水。就勢寫(xiě)作，同學(xué)們寫(xiě)的文章非常感人。這樣的寫(xiě)作，學(xué)生有話(huà)說(shuō)，他們也愛(ài)寫(xiě)，當然寫(xiě)出來(lái)的質(zhì)量也高了。
語(yǔ)文教師，要讓學(xué)生多動(dòng)筆。寫(xiě)隨筆是使學(xué)生多動(dòng)筆的一種好方法，通過(guò)寫(xiě)隨筆，讓學(xué)生隨時(shí)將自己的一些想法寫(xiě)下來(lái)�？梢蕴岣咚麄儗κ挛锏母行哉J識和理性認識。因為學(xué)生在寫(xiě)文章的過(guò)程中，自然會(huì )反思自己，并在反思的過(guò)程中重新認識自己，辨別是非，確定自己的價(jià)值取向，形成正確的觀(guān)點(diǎn)從而達到自我教育的目的。如果能讓學(xué)生養成隨時(shí)記下自己思想的習慣，那么，不僅可以大大提高他們的寫(xiě)作水平，而且能極大的提高他們分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，為他們以后的人生奠定一個(gè)比較好的基礎。
總之，我們對學(xué)生進(jìn)行自我教育能力培養時(shí)，應以尊重學(xué)生為理念，培養能力為目標，運用科學(xué)的教育方法，想盡辦法潛移默化地、切實(shí)地提高學(xué)生能力。
[摘要]對學(xué)生進(jìn)行自我教育能力培養，應以尊重學(xué)生為理念，培養能力為目標，運用科學(xué)的教育方法，不拘于形式，想盡辦法潛移默化地、切實(shí)地提高學(xué)生自我教育能力。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)自我教育能力能力培養
班級管理中的自我教育，自我管理論文 篇3
【內容提要】教師自我教育意識是教師對自身的教育理念與教學(xué)行為的省察和反思，是學(xué)習化社會(huì )和教師專(zhuān)業(yè)化對教師的形象訴求。積極的自我教育意識是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，是教師專(zhuān)業(yè)生長(cháng)的起點(diǎn)，能促使教師不時(shí)地進(jìn)行角色認知和角色學(xué)習，進(jìn)而達到自我完善，體現了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)的升華。通過(guò)開(kāi)展教育科學(xué)研究，加強教學(xué)反思訓練以和建立有意義學(xué)習的范式，以此構建符合個(gè)體實(shí)際的自我教育取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑。
【關(guān) 鍵 詞】教師/自我教育意識/教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
進(jìn)行終身自我教育，這對教師來(lái)說(shuō)是—種義不容辭的神圣政治職責�！鄣拢莸谒苟嗷輀1](P25)
柏拉圖說(shuō)過(guò)，“凡是自動(dòng)的才是動(dòng)的初始”[2](P119)。人的素質(zhì)是一種自我再生、自我更新和自我完善的能力。一個(gè)不具備自我意識的人不可能有持續的發(fā)展。真正優(yōu)秀的教師都具有自我教育意識，能反思、能調整、有靈性、能適應，具有較強的自我更新能力和轉識成智的能力。獨立的自我教育意識對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有很大的影響，“教師生長(cháng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價(jià)和教師自身的自我改造”[3](P63)。任何形式的反思都是基于自我意識的幼稚。因此，要大力提倡培植教師生長(cháng)的自我教育意識，使廣大教師能不時(shí)地主動(dòng)反思自身的教育教學(xué)理念與行為，不時(shí)自我調整、自我構建，從而獲得持續不時(shí)的專(zhuān)業(yè)生長(cháng)。
一、教師自我教育意識的內涵和其專(zhuān)業(yè)特征
教師“自我教育意識”是指教師為了獲得自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展而不時(shí)地自主學(xué)習和自覺(jué)調整、完善自身教育教學(xué)理念與行為的意識，是教師對自身實(shí)踐活動(dòng)和教育觀(guān)念的一種省察和反思，即對教師自身發(fā)展的反省認知(metacognition)。
積極的自我教育意識是教師人格的一項重要職業(yè)品質(zhì)。這種自我教育意識包括對自身過(guò)去專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程的總結意識、對自身現在專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)、水平的評估意識和對自身未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規劃意識。即它所關(guān)注的是：“我是誰(shuí)”——考慮自身所扮演的角色與自身的特征；“我在哪里”——考慮自身在職業(yè)生涯中的當前位置；“我將走向哪里”——明確自身到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以和如何發(fā)展。它把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者，并以終身自我教育作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。從而使自身始終處于完善自身的持續發(fā)展狀態(tài)。
近年來(lái)，國內外陸續有學(xué)者在教師教育問(wèn)題上提出要強化“自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展”、“自我反思”、“自我更新”意識等。在他們看來(lái)，這些意識不只對人的一般發(fā)展起著(zhù)重要作用，而且對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同樣十分重要。因而，紛紛提出培養諸如“自我更新型”教師、“自我生長(cháng)型”教師、“研究型”教師、“發(fā)展型”教師等新的教師觀(guān)念，要求教師有較強的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識和動(dòng)力，自覺(jué)承當專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要責任，通過(guò)自我反思、自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展設計以和計劃的擬訂與實(shí)施、自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向調控等，實(shí)現自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我更新的目的。事實(shí)上，有上述各種專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向的教師都是在幼稚的自我教育意識基礎上發(fā)展而來(lái)的。
教師自我教育意識所體現出的專(zhuān)業(yè)發(fā)展特征，主要表示為：一是具有較強的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識和動(dòng)力，對自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有強烈的責任感。二是將自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程作為反思的對象。它要求教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，參照教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一般路徑，不時(shí)對自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行批判性反思，并將此作為采取進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)發(fā)展行動(dòng)的依據。三是強調教師不只是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的對象，更是自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人。如教師擁有個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主，實(shí)行自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展管理，能夠自覺(jué)在日常專(zhuān)業(yè)生活中自學(xué)。四是目標直接指向教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因為只有具備自我教育意識的教師，才可能去自我規劃其專(zhuān)業(yè)發(fā)展；才干去自覺(jué)調整與發(fā)展自我，不時(shí)地考慮這樣一些問(wèn)題：我適應嗎？我需要變化嗎？我需要變化什么？我怎樣實(shí)現變化？我如何檢驗自身的變化，等等。
二、教師自我教育意識提出的理論和實(shí)際基礎
�。ㄒ唬┙處煂�(zhuān)業(yè)化對新型教師的形象期許
20世紀60年代以來(lái)，在教師與教師教育改革和發(fā)展問(wèn)題上出現了教師專(zhuān)業(yè)化的國際趨向，并逐漸發(fā)展為一股全球性思潮，孕育出一種全新的教師觀(guān)。認為在保守上對教師的“專(zhuān)業(yè)特性”(professionalism)的界定——對學(xué)科內容的掌握、必要的教學(xué)技能技巧之外，教師還必需有一種“擴展的專(zhuān)業(yè)特性”(extended-professionalism)，包括：有對自身教育教學(xué)理念與行為的質(zhì)疑和研討，以作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎；有研究自身教學(xué)的信念和技能；有在實(shí)踐中對理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗的意向；有準備接受其他的教師來(lái)觀(guān)察他的教學(xué)并就此直接或間接地與他進(jìn)行坦率而真誠的討論。即有能力通過(guò)系統的自我研究、通過(guò)研究別的教師和通過(guò)在課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗實(shí)現專(zhuān)業(yè)上的自我發(fā)展[4](Chapter 10)。教師們比歷史上任何時(shí)期都強烈而自覺(jué)地意識到：處于日益復雜的社會(huì )中的日益復雜的教育實(shí)踐，要求他們?yōu)樽陨淼膶?shí)踐活動(dòng)尋求一種理性的基礎，憑借個(gè)人的狹隘經(jīng)驗就能搞好教育的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了。因此，“教師即研究者”(the teacher as researcher)、“教師即學(xué)習者”(the teacher as learner)、教師即“反思型實(shí)踐者”(reflective practitioner)以和“反思性教學(xué)”(reflective teaching)、“行動(dòng)研究”(action research)等理念應運而生。教師以自身的.教育活動(dòng)為考慮對象，對自身的行為、決策以和由此所發(fā)生的結果進(jìn)行認真的自我審視和分析。通過(guò)教師的自我省察，促進(jìn)教師個(gè)人的生長(cháng)和完善，使自身時(shí)時(shí)堅持新的專(zhuān)業(yè)形象。
�。ǘ半[性知識”理論的影響
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界不時(shí)有人提出，教育領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識和能力遠不止已經(jīng)被教育專(zhuān)家發(fā)現、歸納和格式化的、編碼為各分支的教育科學(xué)知識，更豐富的知識和才干還積聚在我們每一個(gè)教師的教學(xué)和教育經(jīng)驗中。教學(xué)專(zhuān)業(yè)中存在著(zhù)大量的隱性知識[5]。這些具有個(gè)性化和緘默特征的教師個(gè)人實(shí)踐知識往往難于形式化和通過(guò)他人的直接教學(xué)來(lái)獲得。日本學(xué)者野中郁次郎告誡說(shuō)：“現代工業(yè)和知識經(jīng)濟的關(guān)鍵就是要從人們的過(guò)往經(jīng)驗中發(fā)掘隱性知識，以滿(mǎn)足人們日益個(gè)性化的社會(huì )、經(jīng)濟和教育的要求”[6]。20世紀90年代以來(lái)，歐美國家在教師教育和課程發(fā)展中，特別重視教師的專(zhuān)業(yè)反省能力和教師專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗。要求教師不只學(xué)習已經(jīng)格式化、系統化的教育理論和方法，而且要求教師探索和學(xué)習處于隱性狀態(tài)的教師個(gè)人實(shí)踐知識——“實(shí)踐的智慧”，促進(jìn)教師隱性知識的顯性化，從而實(shí)現教師終身的專(zhuān)業(yè)生長(cháng)。
�。ㄈ⿲W(xué)習化社會(huì )和終身學(xué)習理念對教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結構的要求
據調查，一個(gè)人在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，實(shí)際學(xué)到今后若干年所需知識的比例，僅能占到10%左右，也就是說(shuō)，90%的知識要在社會(huì )大課堂中獲得。未來(lái)社會(huì )是一個(gè)競爭異常激烈的社會(huì )，每一個(gè)人要想占有競爭的優(yōu)勢和資本，必需重新設計自身，自覺(jué)地步入終身學(xué)習的行列，以此形成比較完整的綜合素質(zhì)結構體系，作為追求個(gè)人完善需要的主要內容。為此，一些學(xué)者認為，新時(shí)期教師素質(zhì)結構除了保守上所要求的教師職業(yè)理想、知識水平、教育觀(guān)念和教師的教學(xué)行為與戰略以外，應該特別強調教師的教學(xué)監控能力，尤其是“自我指向型”(self-involved type)的教學(xué)監控能力，認為它是教師素質(zhì)的核心要素。實(shí)質(zhì)上就是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的反思與調節，是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的自我意識。
在學(xué)習化社會(huì )中，知識和學(xué)習的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，建構性學(xué)習受到越來(lái)越多的重視，每一個(gè)人都將是終身學(xué)習者。聯(lián)合國教科文組織報告《教育——財富蘊藏其中》指出：“人們逐漸認識到，教師同其他職業(yè)一樣，是一種‘學(xué)習’的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機會(huì )定期更新和補充他們的知識、技巧和能力�！弊鳛閷W(xué)習的指導者與合作者，教師將面對不時(shí)更新的問(wèn)題情境，需要接受新信息，不時(shí)學(xué)習將各種信息重新整合的方式，也應當向同學(xué)學(xué)習。教育中的每一個(gè)人都應該是發(fā)現者和學(xué)習者。因此，一個(gè)終身學(xué)習者必定具有較強的自我教育意識。
�。ㄋ模﹪鴥韧庋芯啃Ч麡嗣�，自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)
國內外關(guān)于新手教師與專(zhuān)家型教師、一般教師與優(yōu)秀教師的研究效果標明，自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)。國內外研究認為[7](P28,P62)，新手教師成為專(zhuān)家型教師的一個(gè)重要條件就是反思，即對自身的行為進(jìn)行評價(jià)、對自身的經(jīng)驗進(jìn)行整理的過(guò)程。他們認為，通過(guò)對日常教學(xué)活動(dòng)的反思可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗；通過(guò)教學(xué)交流活動(dòng)，可以把專(zhuān)家型教師或同行有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗與自身的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行融合，發(fā)生同化或順化，形成自身在教學(xué)情景中的專(zhuān)業(yè)技能。實(shí)際上，這種反思根植于教師的自我教育意識。
從一般教師與優(yōu)秀教師的差別看，優(yōu)秀教師的一項重要特質(zhì)就是對教育教學(xué)具有高度的自我調節和完善能力，即通過(guò)自我意識進(jìn)行自我完善。優(yōu)秀教師在教學(xué)中能敏銳地發(fā)現存在的問(wèn)題，并在觀(guān)察與分析、廣泛收集關(guān)于自身活動(dòng)的信息的基礎上，以批判的眼光來(lái)分析問(wèn)題，積極尋找新思想與新戰略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題，并在教學(xué)實(shí)踐中加以檢驗。通過(guò)實(shí)踐——反思——更新——實(shí)踐的循環(huán)，使自身不時(shí)提高。而低效果教師則往往缺乏自我教育意識，往往意識不到自身在教學(xué)方面的缺乏和失敗。比方有些教師沒(méi)有勇氣供認實(shí)際，否認教學(xué)方面的困難；有些教師自身的教學(xué)沒(méi)有取得勝利，卻將責任推卸到同學(xué)頭上。
綜上所述，自我教育意識作為學(xué)習社會(huì )中教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內在結構的核心已被學(xué)界所公認，這種專(zhuān)業(yè)結構最能體現教師的形象特質(zhì)。自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)。
三、自我教育意識對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意義
高素質(zhì)的教師都是在持續自我教育的過(guò)程中形成的。
首先，獨立的自我教育意識使教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展出現出更強的主動(dòng)性和自覺(jué)性，使教師在志趣、能力和心向上具有高度活性，能適應社會(huì )與教育的急劇革新，使職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。具有自我教育意識的教師是自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的設計者和實(shí)施者，是終身學(xué)習者，體現了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)的升華。
教師的生長(cháng)經(jīng)歷告訴我們，最終煥發(fā)教師生命活力的是教師自身，惟有教師自己才干為自身描繪出真實(shí)的形象。這樣的教師“會(huì )對他的教學(xué)計劃、教學(xué)行為以和教學(xué)中施之于同學(xué)的影響進(jìn)行評述與分析”[8]，會(huì )對發(fā)生在自身周?chē)此破匠５慕逃F象進(jìn)行考慮與探究，會(huì )對自身所從事的教育實(shí)踐進(jìn)行判斷與反省。
其次，自我教育意識有助于教師人格完善和德行的養成。積極的自我教育意識是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，說(shuō)明教師自身發(fā)展已從外向轉向內向、從實(shí)際走向理想（不以當下的實(shí)際活動(dòng)而以逾越的理想追求為目標）、從被動(dòng)轉向主動(dòng)（即不是以強制的約束而是以自覺(jué)的發(fā)展為動(dòng)力）。它能協(xié)助教師正確地認識自身，了解自身在未來(lái)工作中的優(yōu)勢、可以采用的方法技術(shù)和需要克服或“揚長(cháng)避短”的弱點(diǎn)。正如美國教育心理學(xué)家林格倫所強調的：“教師需要了解他們自身的行為正如像他們需要了解他們所教的同學(xué)那么多�！盵9](P65)
具有自我教育意識的人往往注重反思與自我修養，譬如對時(shí)代風(fēng)尚的反思，有助于教師樹(shù)立高尚的專(zhuān)業(yè)道德；對師生關(guān)系的反思，使教師時(shí)時(shí)表示出自尊、自重，相互理解、相互信任，公正和寬容，從而在師生之間建立起良好的我我關(guān)系、你我關(guān)系和他我關(guān)系。又譬如教師的自知和自我理解，要經(jīng)歷認真而耐久的內部反省與外部影響的過(guò)程，才干對自身發(fā)生主觀(guān)的和客觀(guān)的認識。這種自知和自我理解會(huì )真正導致較大的教師自主權、發(fā)明性和較少歪曲對教育實(shí)際的認識。它使教師能從一個(gè)自我中心的人轉變?yōu)橐粋�(gè)懂得不時(shí)對自身和同學(xué)進(jìn)行自我調節的人，堅持對個(gè)人的局限性和實(shí)力的合理認可，使教師更加客觀(guān)地理解自身，包括他人對自身的態(tài)度、看法以和自身對自身的認識。
第三，自我教育意識有助于教師科研意識與能力的提高。教師自我教育意識與科學(xué)研究關(guān)系十分密切。與一般學(xué)術(shù)活動(dòng)不同，教師的科學(xué)研究一般是針對自身教學(xué)中出現的問(wèn)題或困惑而開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)的，課題不大，以應用性為主，針對性很強，與反思有著(zhù)密切的關(guān)系。一方面，教研活動(dòng)自身在一定程度上可視為有目的的教學(xué)反思的過(guò)程；另一方面，教研效果也可被看作是教學(xué)反思的系統性表達[7](P34)。因此，自我教育不只使“教師成為研究者”，而且使“教師成為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，體現了在教育中研究、在研究中教育的特點(diǎn)，說(shuō)明教師的研究是根植于教育過(guò)程中，結合教育實(shí)踐活動(dòng)而進(jìn)行的一種特定的“教育教學(xué)研究”，是教師對自身教育的考慮與探究。這樣的教師把自身當成一個(gè)理性的、有思想、有見(jiàn)解、有獨立判斷和決策能力的人，他時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)，處處收集著(zhù)教學(xué)反饋的信息，并高屋建瓴地進(jìn)行研究。反思與研究成為他的一種專(zhuān)業(yè)的生活方式，成為他專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內在需求，教師也在反思與研究中獲得了新生。
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