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論文：關(guān)于教育者的教育理想
論文摘要：教育理想是人們對教育發(fā)展的一種預期和設想。本文提出了教育者的教育理想的問(wèn)題，并對它從概念的界定、表現出的特征以及在教育實(shí)踐中的生成等問(wèn)題都做了盡可能的探索。
論文關(guān)鍵詞：教育 教育者 教育理想
教育理想是教育事業(yè)發(fā)展的航標和燈塔，沒(méi)有了它，教育的發(fā)展就會(huì )失去正確的發(fā)展方向。由于教育理想只是對教育發(fā)展的一種盡可能的預期，因而，教育理想與教育現實(shí)之間肯定會(huì )有一定的距離，即因兩者之間的“不滿(mǎn)足”(差距)而形成一定的和必要的張力，也正是這種“不滿(mǎn)足”才使教育不斷地追求完美，這是教育理想的價(jià)值和功能所在但在現實(shí)生活中，教育理想并不是“教育人”的專(zhuān)利，而是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是的“不定項”，是全體社會(huì )成員對教育的一種預期。從社會(huì )普通民眾的教育觀(guān)到教育者的教育理想，其中也是有一定的距離的。與普通民眾的教育觀(guān)念相比，教育者的教育理想是相對成熟并成體系的觀(guān)點(diǎn)，它更具理性、導向性和影響力，本文擬就教育者的教育理想問(wèn)題作以探討。
1關(guān)于教育者的教育理想的界定
本文所談的教育者是指在教育職業(yè)領(lǐng)域從事各種“培養人”的活動(dòng)的人。學(xué)校的教師應該是教育者的主體，于學(xué)校的教師而言，教育者的教育理想不僅是指他們的專(zhuān)業(yè)理想，而且也指他們的一種職業(yè)理想。它是指從事教育工作的人對未來(lái)教育的一種預期，是建立在教育者對教育現實(shí)的批判和否定J性的評價(jià)的基礎之上的、有一定的實(shí)現可能性的、指向未來(lái)的教育圖景。它表達了教育者對未來(lái)完美教育的期盼與追求�？梢哉f(shuō)，教育者的教育理想從根本上預設了教育主體的實(shí)踐方向，規范并在一定范圍內約束了人們的教育行為，是對教育者所受的教育以及教育最終所要取得的結果的價(jià)值取向的總、體，也是他們對教育的完美狀態(tài)的最終表達。對此，我們可以從以下幾個(gè)方面具體而深人地把握教育者的教育理想這一概念。首先，教育者的教育理想是教育者對未來(lái)教育的專(zhuān)業(yè)表達。因此，它是建立在一定的專(zhuān)業(yè)基礎上的，并體現出了一定的科學(xué)性。與普通社會(huì )成員教育理想的感性、淺顯相比，它具有一定的指向性和可操作性，是教育者在今后的工作實(shí)踐中努力的方向和目標。同時(shí)，教育理想是一種超現實(shí)的觀(guān)念，于整個(gè)社會(huì )的發(fā)展而言，它是教育發(fā)展的一種觀(guān)念動(dòng)力，現實(shí)的教育正是在教育現實(shí)與教育理想之間的張力下運作的。
在當前這個(gè)以人的生命意義為主旋律的時(shí)代里，教育作為人的生存、成長(cháng)和發(fā)展的產(chǎn)物，教育理想作為教育的基本理論問(wèn)題之一，它也是應該隨著(zhù)人對自身的認識、以及對教育活動(dòng)過(guò)程本質(zhì)的認識的不斷加深而深化其思想內涵，使之更符合人的需求和人的發(fā)展。}z]由此可見(jiàn)，科學(xué)的教育理想的生成，也是時(shí)代對教育的要求以及教育者的職業(yè)預期所致。因此，教育者的教育理想除具有一定的科學(xué)性之外，還須具有人性化的色彩。
其次，教育者的教育理想是建立在一定的教育實(shí)踐基礎之上的。教育者的教育理想也是教育者在經(jīng)過(guò)長(cháng)期的教育實(shí)踐，充分掌握了教育的規律之后而對未來(lái)教育的一種設想和預期。正如有學(xué)者所言“理想如果不是建立在現實(shí)的關(guān)系基礎之上，這個(gè)理想就是壞理想，就是烏托邦’。因為只有在現實(shí)中有了理想的教育，教育的理想才會(huì )有載體。而且，理想的教育也凝聚著(zhù)教育的理想。只有在一種理想形態(tài)的教育中，教育的理想才能獲得最大限度的實(shí)現。否則，教育者的教育理想只能是從現實(shí)中對教育的大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)甚至是假話(huà)再到對遙遠的、教育未來(lái)的一種大話(huà)和空話(huà)。從這個(gè)意義上講，離開(kāi)了當前的教育實(shí)踐，去奢談教育理想的問(wèn)題是毫無(wú)意義的。這點(diǎn)是對所有談理想的人的一個(gè)最根本的要求。
再次，教育者的教育理想是貫穿到教育者全部的職業(yè)生涯當中的。只要教育者沒(méi)有離開(kāi)教育事業(yè)，那么他時(shí)刻都應有自己的教育理想。記得有位做教師培訓工作的老師說(shuō)過(guò)，他在自己的培訓實(shí)踐中就告誡教師(們)要做一個(gè)有“夢(mèng)”的教師。這個(gè)“夢(mèng)”的忠告也就是要求教師要有自己的教育理想。教育理想是教育主體在其意識領(lǐng)域內對人、社會(huì )、以及教育自身的現實(shí)發(fā)展狀況的超越，它常常表現為抽象的教育理念形式，又往往通過(guò)教育理論的形式得以外化。川同時(shí)，教育者的教育理想也是教育事業(yè)本身的一種要求。教育是一種面向未來(lái)的事業(yè)，換句話(huà)講，教育是為未來(lái)的社會(huì )進(jìn)行著(zhù)現實(shí)的努力的過(guò)程。因此，教育者不能沒(méi)有自己的理想。教育理想一旦缺失，教育者所從事的事業(yè)就像失去了航標的小船，就會(huì )毫無(wú)目的地四處游蕩，隨時(shí)都有觸礁甚至沉沒(méi)的危險。那么他(們)從事的教育就注定要無(wú)序化、并在實(shí)踐中缺乏發(fā)展的動(dòng)力，就會(huì )被繁榮、功利的社會(huì )現實(shí)所侵蝕和腐化。這樣一來(lái)作為教育者也就失去了安身立命的真諦。因此，只要教育者的工作在延續，那么他對未來(lái)教育的設想和預期也就不該停止，并需要做不斷的調整和延續。這種調整和延續的過(guò)程，就是教育理想轉化并逐步實(shí)現的過(guò)程。"
當然，對教育者的教育理想的界定，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是，也是一個(gè)教育實(shí)踐中的重大現實(shí)問(wèn)題。筆者認為，在此談教育者的教育理想問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是在探索一個(gè)教育改革、發(fā)展的隱性動(dòng)力問(wèn)題。我們堅信，對教育者教育理想的認識也必將隨著(zhù)人們認識的深化而進(jìn)一步深化。
2教育者的教育理想的特性
對于教育理想而言，在很大程度上講，我們是從“應然”的高度對教育未來(lái)的預計或預期。教育者是教育活動(dòng)中的主體之一。因此，教育者的思想、觀(guān)念以至于他們的舉動(dòng)，對教育的影響可以說(shuō)是極其深遠的。這里所談的教育者的教育理想，筆者認為是相對而言的，具體地講，是將教育者的教育理想和普通民眾的教育理想(或者說(shuō)是他們的教育觀(guān))相比而言的。如果要對教育者的教育理想做一個(gè)粗略的審視的話(huà)，我們認為教育者的教育理想具有如下特征:
2.1全局性和整體性
同樣作為一種對未來(lái)教育的預期，教育者往往是從國家和民族的高度而談自己的教育理想或教育抱負的。從這個(gè)意義上講，他們談教育理想的最終目的是為了教育、民族、國家的發(fā)展�？涿兰~斯“泛智”的教育主張，就是一種從國家和民族的高度出發(fā)而產(chǎn)生的教育理想。事實(shí)上教育者對國家和民族的關(guān)注，應該是“教育人”一種本能的思考。當然，這其中并不排除教育者對自己合理的教育利益的一種計劃和考慮，如對自己未來(lái)接受何種教育的一種抉擇、對家庭成員接受何種教育的一種“規劃”等，但從整體上而言，教育者的教育理想有很大的利他性;而對于廣大的普通的社會(huì )民眾而言，他們談的教育理想是和教育者的教育理想迥然不同的。他們更多地是從個(gè)人或家庭的教育利益出發(fā)而構建或預期未來(lái)的教育的。如他們設想國家、社會(huì )應該提供怎樣的教育，才能更好的和方便地滿(mǎn)足他們的某種教育需求。很大程度上講，他們的教育理想是一種“要求型”的，而非“預期型”的。相對而言，他們的教育理想就有很強的個(gè)人色彩，具有一定程度上的實(shí)用和功利的傾向。
2.2主體性
教育者是教育活動(dòng)中的主體之一，教育理想的最終實(shí)現，需要教育者不懈的努力。在教育者對教育的這種超前判斷中，教育者始終是作為自己預設教育中的主體而出現在教育現實(shí)之中的。即無(wú)論是教育實(shí)踐、還是教育理想的觀(guān)念中都始終作為教育理想實(shí)現的主體而現實(shí)地存在著(zhù)。
另外，教育者的教育理想的主體性特征還具體地表現在教育者在自己的教育實(shí)踐過(guò)程中，不斷地將自己的教育理想或教育觀(guān)念做一種相應的調整和適應，并在具體的實(shí)踐中盡可能的約束、規范、激勵他人的教育行為。教師作為教育者的主體，他在教育教學(xué)實(shí)踐中所做的有目共睹的努力，就是對這種主體性特征所做的最好的表達和診釋。
2.3相對的抽象性
這點(diǎn)是和普通民眾教育理想的“簡(jiǎn)明”與實(shí)用的特點(diǎn)相比較而言的。在教育的具體實(shí)踐中，教育者往往受到具體的主、客觀(guān)條件的影響，因而對未來(lái)教育的這種前瞻推導，他(們)不會(huì )、也不可能對未來(lái)教育做出一種精確的、詳盡的、具體的描繪，因此具有一定的抽象性。當然，這種抽象只是相對而言的，并不具有絕對的意義。試想，如果有一個(gè)絕對抽象的教育理想，那么這種教育理想所支配下的教育活動(dòng)也是虛無(wú)飄渺的、不可琢磨的。這種“空中樓閣”式的教育，于教育的現實(shí)、社會(huì )的現實(shí)而言都是毫無(wú)意義的。因為社會(huì )的發(fā)展、教育的發(fā)展，它不僅反映出了一種自然的歷史進(jìn)程，而且也是一種依據人類(lèi)的理想進(jìn)行選擇、修正和提升的過(guò)程，而并非抽象的理想本身，不可能一嫩而就。
綜上所述，教育者教育理想的全局性、整體性、主體性和相對的抽象性，使教育者的教育理想與普通民眾的教育理想有了本質(zhì)的區別。教育者為教育發(fā)展提供的這種觀(guān)念動(dòng)力，是推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的“牽引力”。因此，對于教育的發(fā)展而言，教育者的教育理想具有舉足輕重的作用。由此，教育者的教育理想的“生成”就成了又一個(gè)進(jìn)人我們視闌的重要問(wèn)題。"
3關(guān)于教育者的教育理想的形成
在對教育者的教育理想進(jìn)行了界定以及對其特征作了分析之后，我們認為教育者教育理想的形成是一個(gè)更為重要的問(wèn)題。但它形成的途徑或者說(shuō)有那些因素要在此過(guò)程中加以考慮呢?我們試圖作如下分析。
首先，教育者要有深刻的受教育和從事教育實(shí)踐活動(dòng)的體驗。對已經(jīng)被稱(chēng)為“教育者”的人談這一點(diǎn)，似乎沒(méi)有必要。但我們在此特別強調他(們)對教育的體驗要“深刻”。正如有學(xué)者所指出的一樣，要指導別人的學(xué)習，自己必須有深刻的學(xué)習經(jīng)歷。在此，我們似乎可以將這句話(huà)克隆為，’(教育者)要實(shí)現自己的教育理想，自己必須有深刻的接受教育和從事教育活動(dòng)的經(jīng)歷”。因為從某種意義上講，自己受教育和從事教育的過(guò)程，是一個(gè)切身體悟的過(guò)程。只有有了深刻的體驗并掌握了一定的教育教學(xué)規律，教育者才能從中悟出一些既符合一定的教育規律、又有一定實(shí)現可能性的思想觀(guān)念來(lái)。他才會(huì )有教育理想形成的現實(shí)基礎和科學(xué)依據。否則，教育理想只能是一種“理論勾兌理論”的產(chǎn)物，只能是人們可望而不可及的“美好設想”，終究不能變成現實(shí)。
另外，教育者從事教育實(shí)踐的過(guò)程，是將自己不完美的教育理想付諸教育實(shí)踐并進(jìn)行積極努力的過(guò)程。正是教育者有了這樣的實(shí)踐經(jīng)歷，教育過(guò)程中的喜、怒、哀、樂(lè )等，他都有深刻的體會(huì )。這樣，他們的心目中就自然而然產(chǎn)生了一種對教育的新的設想和預期，從而形成自己更加完美的教育理想。從某種意義上講，教育者的這種預期始終具有修正(教育實(shí)踐)的性質(zhì)，而這種“針對性的獲得”，只能從教育實(shí)踐中來(lái)。
再次，教育者在教育實(shí)踐的過(guò)程中必須有必要的前瞻意識。說(shuō)到底，這一點(diǎn)，是由教育的本質(zhì)所決定的。因為教育是未來(lái)事業(yè)，體現著(zhù)人們對未來(lái)的向往與追求;教育是理想事業(yè)，體現著(zhù)人們對現實(shí)的批判、繼承與超越了。那么，教育者對教育前瞻和預測在自己的教育實(shí)踐中就是不可避免的。應該說(shuō)，教育者的前瞻意識是一種職業(yè)意識，換句話(huà)講，這是他(們)職業(yè)發(fā)展的根本要求。教育者如果沒(méi)有自己的職業(yè)意識，那我們談他的職業(yè)理想也是在空談。
由此可見(jiàn)，教育者的教育理想的形成是一個(gè)對教育不斷認識并改進(jìn)自身教育教學(xué)行為的過(guò)程，是教育者對教育活動(dòng)深刻體驗的一種結果，也是教育者在系統掌握了教育理論以及教育規律之后對教育形成的一種設想和預期，它還是由教育者職業(yè)意識所引發(fā)的一種職業(yè)理想。因此，教育者教育理想的形成是教育者綜合素質(zhì)的一種體現，是要讓教育者在實(shí)踐不斷地獲得一種精神動(dòng)力。我們也許就更會(huì )明白“教育的目的非是要告知后人存在什么或必存在什么，而是曉喻如何讓精神充盈人生’，。
總之，教育者的教育理想問(wèn)題，是一個(gè)教育基本的理論問(wèn)題之一。況且當前，教育的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)教育理想的支持。探討教育者的教育理想問(wèn)題，說(shuō)到底我們是在尋求教育發(fā)展的觀(guān)念動(dòng)力問(wèn)題。
我們深信，只有理性的認識這個(gè)問(wèn)題，教育者才能以積極的姿態(tài)投入到教育改革的進(jìn)程當中去；否則，不是空談，就是蠻干。對于教育的長(cháng)遠發(fā)展而言，是一種缺乏理性的舉動(dòng)，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。有人認為談教育理想是在創(chuàng )設教育的烏托邦，但筆者認為，既便如此也是必不可少的。
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