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關(guān)于高職院校道德教育的論文
【摘要】隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生將面臨更多的技術(shù)挑戰和道德考驗。而職業(yè)院校的德育教育卻并未形成自己鮮明的特色。職業(yè)院校的德育如何把個(gè)人修養與國家觀(guān)念、民族意識的培養有效結合起來(lái)，如何把各項德育內容有機統一到學(xué)校德育的實(shí)踐中去，這都是職業(yè)院校的教師必須直面的現實(shí)問(wèn)題。筆者認為，回歸生活的德育理念對于職業(yè)院校的德育工作具有現實(shí)而深遠的意義。
【關(guān)鍵詞】高職院校德育生活德育德育生活化
一、現代高職院校道德教育面臨的困境
現在，隨著(zhù)高等院校的擴招，上大學(xué)似乎已不是一件特別困難的事情。在競爭日益激烈的今天，對于學(xué)校、教師、家長(cháng)以及學(xué)生而言，愁的是如何才能上一所重點(diǎn)大學(xué)，或者如何進(jìn)入一個(gè)前景光明的專(zhuān)業(yè)。于是，更多的孩子在高考時(shí)把眼光都投向了熱門(mén)專(zhuān)業(yè)、重點(diǎn)大學(xué)。從普通中專(zhuān)、職業(yè)中專(zhuān)和成人高校優(yōu)化組合而成的高職院校，也相應地調整了專(zhuān)業(yè)與課程設置，以適應社會(huì )的需求，但是，生源質(zhì)量的下降，似乎還是成為不可避免的事實(shí)。不可否認，這些學(xué)生無(wú)論在文化基礎、道德素養，還是行為習慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業(yè)院校面臨的辦學(xué)困境歸咎到這一點(diǎn)上。從而對高職學(xué)生的道德教育也喪失了信心，認為道德教育對這些學(xué)生是沒(méi)有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實(shí)，我們認為，一味的埋怨、指責高職學(xué)生是不恰當的。俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的先生，對于這些所謂差生更是如此。他們在小學(xué)、初高中階段，也許因為各種的原因，成績(jì)落后，遭受歧視喪失學(xué)習興趣，滋生一些不良習氣。到了職業(yè)學(xué)校，如何改變這些不良習氣，重新樹(shù)立自信心，找到自己的人生價(jià)值，成長(cháng)為對社會(huì )有用的人，是職業(yè)院校的教師們重要的責任。因此，作為非智力因素的德育，即對意志、興趣、性格、心態(tài)的培養，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育，在職業(yè)學(xué)校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統方式下變成教條化的說(shuō)教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對于職業(yè)院校的德育工作將具有現實(shí)而深遠的意義。
二、生活德育——讓德育回歸生活世界
盡管長(cháng)期以來(lái)人們對學(xué)校德育寄予厚望，但是我們在實(shí)際中卻看到學(xué)校德育工作如今都面臨著(zhù)一個(gè)尷尬的現狀――德育無(wú)能。不光是職業(yè)學(xué)校教師抱怨，幾乎所有中小學(xué)教師都普遍感到，現在的學(xué)生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實(shí)效性偏低。學(xué)校德育如何才有實(shí)效性，一直是大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，對于職業(yè)學(xué)校而言，更是一個(gè)難點(diǎn)。
近幾年來(lái)，在德育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，有許多學(xué)者呼吁德育應該回歸生活世界，強調道德主體和道德體驗，提出“生活德育”的觀(guān)點(diǎn)。筆者認為這是“以人為本”在學(xué)校德育教育中的真實(shí)體現，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時(shí)提高了德育目標的可操作性和德育內容的實(shí)踐性。道德教育生活化并不是要德育簡(jiǎn)單的等同于個(gè)人生活，更不是要降低德育的品質(zhì)，而是要讓德育為學(xué)生的健康成長(cháng)服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)，要聯(lián)系學(xué)生的生活，引導學(xué)生的生活。使學(xué)生個(gè)體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現、探索、理解和領(lǐng)悟，在自我生活世界與生活經(jīng)驗的拓展中去理解生活、發(fā)現世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過(guò)程就成了個(gè)體生活世界和價(jià)值世界不斷發(fā)現、增長(cháng)、豐盈的過(guò)程，而不是對個(gè)體人生的灌輸；學(xué)生成為具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不是被動(dòng)服從的奴隸；教師成了學(xué)生社會(huì )化過(guò)程中的顧問(wèn)，而不再是對學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單規訓的權威。
三、職業(yè)院校如何實(shí)現道德教育生活化
1.合理利用當地特有的地理資源和人文資源
職業(yè)學(xué)校的道德教育應該更加要與學(xué)生的校內外實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營(yíng)造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤和熏陶，“以?xún)?yōu)秀的人文精神資源來(lái)拓展、敞開(kāi)學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統和民族精神來(lái)培養學(xué)生，以?xún)?yōu)秀的文化資源來(lái)哺育學(xué)生”。學(xué)�？梢远ㄆ陂_(kāi)展講座、志愿者、義工等活動(dòng)，有效利用當地的人文資源，把道德觀(guān)念和道德情感體驗切實(shí)的聯(lián)系起來(lái)，將道德理念化為道德行為。教師要在指導學(xué)生對各種道德價(jià)值觀(guān)念分析、比較的基礎上，讓學(xué)生自主的選擇或拒斥一定的道德價(jià)值，建構自己道德生活的意義，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
2.幫助學(xué)生了解自己即將從事的職業(yè)，樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)
由于受到社會(huì )上有些人鄙薄職業(yè)技術(shù)教育的觀(guān)念的影響，許多職校生覺(jué)得職業(yè)教育的教師不如普通學(xué)校的教師，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生沒(méi)有前途，造成了職校學(xué)生的挫敗感，認為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來(lái)從事的職業(yè)，對自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習也采取無(wú)所謂的態(tài)度。這不僅要求我們職業(yè)教育的教師本身具有寬廣厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學(xué)生的道德教育上，應以身作則并且堅持結合學(xué)生思想實(shí)際，貼近社會(huì )、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生心靈，讓書(shū)本中的理論和學(xué)生的心靈相溝通，和學(xué)生的思想相碰撞，師生之間應進(jìn)行心與心的交流，通過(guò)平等的對話(huà)、誠懇的點(diǎn)撥，使學(xué)生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必將面臨更多的技術(shù)挑戰，更多的道德考驗。如果說(shuō)我國的德育觀(guān)是一種“大德育觀(guān)”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業(yè)院校的德育內容還要突出職業(yè)道德教育和適應職業(yè)變化的教育。我們職業(yè)院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進(jìn)步，德育向學(xué)生的生活世界回歸，正是教育者在共識價(jià)值和社會(huì )主導價(jià)值的指引下，從職校生的生活和實(shí)際需要出發(fā)，根據他們的心理特點(diǎn)和道德發(fā)展水平，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人品格的生成與建構，實(shí)現了道德主體理性、自由的發(fā)展，體現了教育者尊重學(xué)生個(gè)性和差異性的人文關(guān)懷。
參考文獻：
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