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淺談管理培訓同樣需要
淺談管理培訓同樣需要
“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”讓中國飽受封建思想桎梏二千年之苦，其影響之壞、流毒之深自不待言。在管理方法上宣稱(chēng)“數我最好，其余不行”一樣荒謬可笑!在這個(gè)多元化的時(shí)代、多極化的社會(huì )講一元化豈不是讓人笑掉大牙?但是，偏偏有人狂妄得可以，開(kāi)口閉口宣稱(chēng)自己講述的理論或方法引領(lǐng)潮流，其余的皆已陳舊或者落后夜郎自大的子孫在中國從未絕跡，雖然他講述的內容都是從國外引進(jìn)。事實(shí)上引進(jìn)的課程如果不進(jìn)行本土化的創(chuàng )新，絕無(wú)可能達到原創(chuàng )國一樣的實(shí)效。這是因為思維方式、語(yǔ)言習慣、地域環(huán)境不同使然。
受儒家思想影響至今的國人最大特點(diǎn)就是言不由衷、言行不一，因為老夫子說(shuō)了“言不必行，行不必果”，因為中庸之道被捧為最高做人準則。雖然國人無(wú)不欣賞或歡迎“百家爭鳴，百花齊放”，其實(shí)這只是對別人而言，對自己則是“唯我獨尊，唯我最好”。因此，在中國從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)真正的“百家爭鳴，百花齊放”，論辯不是白就是黑，不是我對就是你非。而在“百家爭鳴，百花齊放”的國度出產(chǎn)的理論方法到了中國就成了“最新潮流”、“最好理論”、“最有用的方法”，在出產(chǎn)國本土就曾經(jīng)受到多次詬病的“以結果為導向的目標管理”，到了中國就成了至高無(wú)上的絕對真理，發(fā)明者也成了大師中的大師，容不得他人詆毀或者非議。有人一語(yǔ)道出個(gè)中緣由：“雙重標準”加上利益驅使。什么叫“雙重標準”?中國有個(gè)成語(yǔ)做了最形象的解釋?zhuān)骸爸辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。什么叫利益驅使?誰(shuí)掌握了話(huà)語(yǔ)權，誰(shuí)就擁有了獨家代理權。大師中的大師在中國有兩個(gè)譯名就是最好的詮釋。
為什么全球管理界思潮迭起?為什么中國培訓界亂象紛呈?管理思潮迭起現象自身最有力地說(shuō)明了探索無(wú)止境，在管理理論上沒(méi)有最好，只有更好!管理是一門(mén)實(shí)踐科學(xué)，實(shí)踐在變化，理論在發(fā)展，管理理論的傳承、總結、創(chuàng )新、進(jìn)步永無(wú)止境。中國培訓界亂象紛呈最根本的原因是國內的“大師們”，不是在做國際貿易，就是在做考古發(fā)掘。在管理創(chuàng )新的前沿美國的管理理論、管理方法精彩紛呈，我們培訓界的國際貿易員以各自的標準選取自己認為最先進(jìn)的理論或方法，然后介紹到國內的時(shí)候就成了“最新潮流”、“最好理論”、“最有用的方法”。在五千年文明古國，在“半部論語(yǔ)治天下”的國度，在封建王朝更迭頻繁的國度中國有著(zhù)數不清的典籍，帝王權術(shù)、馭人真經(jīng)俯拾即是，哪一部典籍不可以演繹出管理理論或者管理方法?無(wú)怪乎以“道人”面貌出現的騙子在中國也能賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。
蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯的去世曾經(jīng)引發(fā)了一場(chǎng)國人關(guān)于中國能否培育創(chuàng )新型企業(yè)家的大辯論。其實(shí)，創(chuàng )新豈只是企業(yè)家需要創(chuàng )新?中國的各行各業(yè)哪一行哪一類(lèi)人不需要創(chuàng )新?就我看來(lái)，中國的管理培訓界最需要創(chuàng )新!因為這個(gè)行業(yè)承擔著(zhù)幫助甚至培養企業(yè)家的重任!
勿需費言，中國管理培訓需要引進(jìn)外國理論方法的國際貿易員，也需要繼承傳統的考古發(fā)掘者，但我們更需要融合中西、整合古今的創(chuàng )新者。因為任何管理理論管理方法都受原創(chuàng )國或原創(chuàng )者本國本企文化的制約、地域的制約、行業(yè)的制約、規模的制約，時(shí)段的制約，因此，任何管理理論都不可能是放之四海而皆準的，任何管理方法都是有局限的。管理方法沒(méi)有最好只有更好，創(chuàng )新才是管理培訓真正價(jià)值的體現。
不懼人微言輕，有感而發(fā)，與同行們共勉。
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