- 相關(guān)推薦
民族院校文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評實(shí)踐課策略-試析文學(xué)鑒賞和文學(xué)批
論文摘要：文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評實(shí)踐課，有著(zhù)不同于其它課程的特點(diǎn)和難度，在分析文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的性質(zhì)、聯(lián)系及其區別的基礎上，實(shí)施“復述歸納、體悟闡釋、分析評判、提升創(chuàng )造”四步走訓練模式，可達到明辨相關(guān)概念、提升鑒賞和批評能力的目的。
論文關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞；文學(xué)批評；寫(xiě)作實(shí)踐；教學(xué)策略
對于中文系的師生來(lái)說(shuō)，文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評實(shí)踐課，有著(zhù)不同于其它課程的特點(diǎn)和難度。和其它純理論課程相比，這門(mén)課不僅對師生的知識狀況有著(zhù)一定的要求，而且還要求師生同時(shí)必須具備具體的操作實(shí)踐能力。對于學(xué)生而言，這門(mén)課不再是單純的純理論式掌握，不再只停留在“形之于心”的階段，更為關(guān)鍵和重要的是怎樣把所學(xué)知識和閱讀作品的感受、體驗、思考結合起來(lái)對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞和評價(jià)，而這無(wú)疑是綜合素質(zhì)和能力的體現——所學(xué)、所感、所思、所讀、所寫(xiě)，完美地結合起來(lái)才行。對于老師而言，不僅自己要有相關(guān)的知識和能力，而且通過(guò)講解、引導和具體操作，把相關(guān)知識傳授給學(xué)生，要把相關(guān)的能力在學(xué)生身上培養起來(lái)，而這涉及的不僅僅是專(zhuān)業(yè)素養，而是職業(yè)素養和專(zhuān)業(yè)素養的結合。所以，這門(mén)課對于老師和學(xué)生而言，都有著(zhù)很強的操作性和實(shí)踐性，都是一個(gè)不小的挑戰。解決這些問(wèn)題的難度，在民族院校中尤其顯得突出，筆者根據自己上課的經(jīng)驗和體會(huì )，意欲從教師的角度總結、探索出一條行之有效且在民族院校中易于實(shí)施且便于實(shí)踐的的授課策略。
工欲善其事，必先利其器。但是，對于我們而言，不是先讓學(xué)生“利其器”，而是先讓學(xué)生學(xué)會(huì )“用其器”。因為，對于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力之“器”的打造和磨練，不是一朝一夕之功，在民族院校中尤為如此，也不是我們在本課程之內就能解決的問(wèn)題。對于本課程而言，我們必須先讓學(xué)生事先明白，我們用大學(xué)專(zhuān)業(yè)所打造的器皿，在本課程當中怎樣使用。所以課程之初，我們必須講解文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的性質(zhì)以及兩者的聯(lián)系和不同之處，這不是老生常談，而是很多專(zhuān)家和學(xué)者也都分辨不清的問(wèn)題。而且，這些問(wèn)題在我們給學(xué)生們所布置的歷次文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評寫(xiě)作的作業(yè)當中都有明顯的體現。筆者對我校漢語(yǔ)系的歷屆學(xué)生布置形式和要求不同的文學(xué)鑒賞及文學(xué)批評作業(yè)，發(fā)現約60％的同學(xué)不知道文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的聯(lián)系，近乎100％的同學(xué)不清楚文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的不同之處。大多數同學(xué)將文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評寫(xiě)成了印象式和臆測式的讀后感，還有很多同學(xué)將文學(xué)批評寫(xiě)成了文學(xué)鑒賞。雖然，地方民族院校學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力可能遜色些，這方面的問(wèn)題可能更為突出一些，但是這些問(wèn)題的出現絕不是個(gè)案，據筆者的閱讀經(jīng)驗，即使雜志上已發(fā)表的文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評作品，這樣的毛病也并不鮮見(jiàn)，可見(jiàn)課程之初講解這些問(wèn)題的重要性。在此，筆者就這個(gè)問(wèn)題略表拙見(jiàn)，以期使問(wèn)題清晰化，有益于課程之教學(xué)。
關(guān)于如何給文學(xué)鑒賞下個(gè)科學(xué)定義的問(wèn)題，筆者同意吳俊忠先生的定義方法，但不同意他的部分結論，所以在引文中筆者沒(méi)有取其結論部分，結論部分用省略號代之，他說(shuō)“文學(xué)鑒賞的科學(xué)定義，首先要分清欣賞與鑒賞的區別(客觀(guān)存在著(zhù)欣賞與鑒賞的概念混用或通用的現象)，……；其次，要界定文學(xué)鑒賞、文學(xué)欣賞與文學(xué)批評之間的內在聯(lián)系，……”筆者認為，“欣賞”一詞不是一個(gè)學(xué)術(shù)用語(yǔ)，而是一個(gè)生活用語(yǔ)。語(yǔ)言學(xué)常識告訴我們，生活用語(yǔ)具有模糊性，不具有學(xué)術(shù)和科學(xué)用語(yǔ)的精確性，所以“欣賞”一詞是一個(gè)含混概念，是指人們不刻意地抱有某種目的、觀(guān)點(diǎn)、眼光，對事物進(jìn)行隨意的審美關(guān)照，但事實(shí)上沒(méi)有人在“欣賞”時(shí)不抱有某種觀(guān)點(diǎn)眼光和標準，這種關(guān)照一般不形成正式的發(fā)言和文字。并且“欣賞”的對象，可以是自然事物也可以是藝術(shù)品。而“鑒賞”要比“欣賞”嚴肅、認真、理性地多，且“鑒賞”的對象一般只指藝術(shù)品中的藝術(shù)因素，一般不牽涉更多更廣泛的內容。所以“鑒賞”是指人們抱著(zhù)某種目的、觀(guān)點(diǎn)、運用既定的審美標準對藝術(shù)品進(jìn)行審美關(guān)照和藝術(shù)上的分析與評判。所以，文學(xué)鑒賞，一般只是對文學(xué)作品的藝術(shù)審美關(guān)照和藝術(shù)評判。而文學(xué)批評則不同，除了包含有文學(xué)鑒賞層面的內容外，還必須樹(shù)立和表述更多關(guān)于作品的外層標準以及依此對作品的評判和看法，比如文學(xué)作品的終極價(jià)值、社會(huì )意義、社會(huì )影響、人文關(guān)懷等等。如果說(shuō)文學(xué)鑒賞主要是從藝術(shù)標準的角度來(lái)評判文學(xué)，那么文學(xué)批評則除此之外還必須有其它的標準來(lái)評判文學(xué)，比如社會(huì )歷史標準、倫理道德標準、時(shí)代科學(xué)標準等等。所以，在文學(xué)鑒賞中我們一般只采用藝術(shù)方法和理論來(lái)進(jìn)行鑒賞，而文學(xué)批評則需采用諸如社會(huì )歷史學(xué)批評法、倫理道德式批評法、女權主義批評法、殖民主義批評法等方法和理論，具體采用何種方法與理論還要看我們批評的目的和既有觀(guān)點(diǎn)、標準如何。除此之外，文學(xué)鑒賞中鑒賞者一般很少有自己的創(chuàng )造，而在文學(xué)批評中，批評者卻可以在很大程度上發(fā)揮自己的創(chuàng )造性。文學(xué)鑒賞必須依賴(lài)于具體的文學(xué)作品，而文學(xué)批評則不然，在某種程度上可以有其獨立的地位，正如批評家陳曉明所說(shuō)“文學(xué)批評應該在創(chuàng )作實(shí)踐中占據主動(dòng)地位，這并不是說(shuō)批評要去領(lǐng)導文學(xué)創(chuàng )作實(shí)踐，而是批評始終有自身的文化／美學(xué)目標，它和創(chuàng )作是一種對抗性的關(guān)系，而不是相互撫慰，共同投機的關(guān)系。創(chuàng )作可以有它自身的目標，創(chuàng )作非常個(gè)人化的特征，使得創(chuàng )作總是頑強地逃離批評，創(chuàng )作不是簡(jiǎn)單地呼應批評，或者與批評毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情況隨遇而安，而是在與批評構成的呼應逃離緊張關(guān)系中，兩者的內在對抗性，形成文學(xué)創(chuàng )作實(shí)踐和批評實(shí)踐的革命沖動(dòng)。創(chuàng )作每一次的背叛，都是對批評權力實(shí)踐的質(zhì)疑，它促使批評不斷去探索新的起點(diǎn)，解決新的疑難，迎接新的挑戰�！彼�，我們給文學(xué)批評的定義是：文學(xué)批評是指人們在多樣的社會(huì )和文化背景下，采用多重藝術(shù)的和非藝術(shù)的標準對文學(xué)進(jìn)行評判和要求。文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的內涵雖然不盡相同，但兩者之問(wèn)的聯(lián)系卻非常緊密。文學(xué)批評要以文學(xué)的藝術(shù)鑒賞為基礎，并且在此基礎上有所提高，而文學(xué)鑒賞也不能完全忽略非藝術(shù)的評判，兩者常常處于你中有我、我中有你的交融狀態(tài)。對于初涉文學(xué)鑒賞和文學(xué)評論的寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，弄清兩者的聯(lián)系和區別，才不至于在寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)將兩者混淆。概念闡釋清楚后，學(xué)生在上文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評實(shí)踐課的時(shí)候，在方法和操作上就會(huì )很明確，不會(huì )將文學(xué)鑒賞寫(xiě)成沒(méi)有藝術(shù)標準的主觀(guān)臆想和主觀(guān)感受，也不會(huì )將文學(xué)批評寫(xiě)成純藝術(shù)式的鑒賞。
[1][2]下一頁(yè)
【民族院校文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評實(shí)踐課策略-試析文學(xué)鑒賞和文學(xué)批】相關(guān)文章：
關(guān)于《試析茅盾文學(xué)批評的價(jià)值文學(xué)》論文賞析11-22
試析蘇軾文學(xué)批評文體特征03-05
海外新儒學(xué)的文學(xué)批評實(shí)踐-試析劉述先的《文學(xué)欣賞的靈魂》03-06
當文學(xué)批評成為一種文學(xué)的文學(xué)論文11-19
試析《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)批評文獻價(jià)值-以《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》為03-05
對馬克思、恩格斯文學(xué)批評標準的一種闡釋-試析文學(xué)批評標準的11-22
試析知識化和功利化正使大學(xué)文學(xué)教育遠離文學(xué)03-21
試析蒂博代的文學(xué)批評“共和國”03-06