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試論思想道德建設的實(shí)現機制
論文摘要：思想道德是靠輿論、信念來(lái)維系的調整人與人、人與社會(huì )、人與自然之間關(guān)系的社會(huì )規范。道德教育與建設是我國社會(huì )主義精神文明建設的核心和基礎，其關(guān)鍵之處就在于使外在的道德規范內化為道德主體的心理品質(zhì)和道德人格。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程，要真正實(shí)現這一內化，必須通過(guò)各種有效方式，真正觸及人的內心世界，升華人的靈魂。
論文關(guān)鍵詞：道德規范；內化；道德建設
思想道德建設是社會(huì )主義精神文明建設極其重要的方面。如果只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德，人們就會(huì )失去共同的奮斗目標�，F今，雖然思想道德教育和建設問(wèn)題受到了人們的普遍關(guān)注，但是實(shí)際效果卻不大盡如人意。究其原因，本文試圖從思想道德意識的作用機制、思想道德建設的轉化過(guò)程與思想道德內化的實(shí)現途徑等方面，來(lái)予以分析和闡述。
一、思想道德意識的作用形式
眾所周知，道德是靠輿論、信念來(lái)維系的調整人與人、人與社會(huì )、人與自然之間關(guān)系的社會(huì )規范。根據不同的道德意識層次，我們可把道德意識的作用機制分為兩種形式。
第一，處于自覺(jué)層次的道德意識的作用形式是人們有意識地、自覺(jué)地履行道德規范。任何國家和社會(huì )都有自己的道德規范，自覺(jué)層次的道德意識是人們自覺(jué)到了該道德規范是社會(huì )向他提出的要求，自己應該遵守；并且意識到，如果違反了這種道德規范，自己將會(huì )受到整個(gè)社會(huì )的譴責。但是他對這種道德規范還沒(méi)有很深的情感，沒(méi)有形成由衷地來(lái)按照這種道德規范行事的內在需求。也就是說(shuō)，道德規范還沒(méi)有真正深入人心，形成心理品質(zhì)和道德人格�？梢哉f(shuō)，現階段的集體主義道德規范就處于這個(gè)意識層次。道德規范起作用的機制主要是通過(guò)將道德規范變?yōu)槿藗兊囊庾R觀(guān)念，然后再由意識觀(guān)念控制人的行為。自覺(jué)的道德規范就是社會(huì )道德規范已經(jīng)變成了人們的意識觀(guān)念，但這種意識觀(guān)念還只是淺層次的和外在的，如果人們不謹慎、不時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為，那就很有可能不自覺(jué)地違反該道德準則。自覺(jué)層次道德規范的保障機制主要是社會(huì )輿論，一想到社會(huì )輿論的壓力人們便會(huì )自覺(jué)地按照規范來(lái)行事，不敢輕易跨越“雷池”。
第二，上升到無(wú)意識的、不自覺(jué)層次的道德規范的作用形式是人們由衷地、心甘情愿地按照該道德規范來(lái)行事。不自覺(jué)層次的道德意識是人們對這種道德規范產(chǎn)生了強烈的情感，并且將這種道德規范深化為自己的心理品質(zhì)、道德人格，使之成為自己心理世界的一部分。這個(gè)層次是自覺(jué)層次的道德意識的深化與升華，此時(shí)道德主體不用謹小慎微就可以按照規范來(lái)行事，處在這種道德意識下的道德行為是一個(gè)自然而然的過(guò)程，起作用的機制主要是靠道德良心對道德主體的控制。如果道德主體不按照道德規范來(lái)行事的話(huà)，自己的內心就感到愧疚、不自在、不踏實(shí)。只有當自己的行為符合道德規范時(shí)，人們才會(huì )感到心安理得，“仰不愧于天、俯不怍于人”。這是“慎獨”層次的道德行為，不需要社會(huì )輿論作保障，道德主體也能按照道德規范來(lái)行事。
當然，上述兩個(gè)層次的道德意識在人們內心深處并非涇渭分明，二者經(jīng)常是相互交織、不可分割的。但總體而言，前者屬于較淺層次的道德意識，是不堅定的道德信念，一旦有強烈的誘惑(如金錢(qián)、權力、美色等)，道德主體很可能把持不住而做出有違人倫綱常和社會(huì )規范之事。后者則是深層次的道德意識，縱使威逼利誘，道德主體也不會(huì )違反行為規范與良心準則。由此看來(lái)，道德教育與建設的關(guān)鍵就在于使更多的人在最大限度上形成內化的規范的道德意識。
二、思想道德建設的轉化機制
實(shí)現道德意識從較淺層次向較深層次的轉化，是一個(gè)非常復雜的內化(internalization)過(guò)程。這一過(guò)程主要包括三個(gè)方面。
首先，確立科學(xué)合理的道德規范體系。道德規范體系要正確、科學(xué)，有利于社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展和人的全面進(jìn)步，否則思想教育與文化建設就會(huì )失去前進(jìn)的路標。另外，道德規范體系還要符合現實(shí)國情，具有可行性和可操作性。要考慮到人們原有道德觀(guān)念傳統，與傳統道德心理和思想觀(guān)念完全相悖的道德規范體系是不可能實(shí)現的。
其次，人們要認識和理解道德規范體系，并以此為準則來(lái)行為處事�？茖W(xué)合理的道德規范體系的確立是實(shí)施道德教育與建設的第一步，行為規范還只是游離于人之上的外在社會(huì )標準，要使其真正發(fā)揮作用，就必須使人們深刻認識、理解規范要求。這樣，人們就會(huì )了解并自覺(jué)地按照道德規范來(lái)行事，嚴格謹守倫理要求。不過(guò)，處在這個(gè)層次的道德主體還需時(shí)時(shí)提防“惡念”，才能把持住自己的言行，使其不斷趨向完善。能夠使人們形成這種淺層次的道德意識，應該說(shuō)道德建設已初有成效，但這種道德觀(guān)念還很不堅定，在誘惑面前常常會(huì )搖擺不定，而我們大多數人的道德意識就處在這個(gè)層次上，在金錢(qián)、權力、美色的誘惑下極易滑向腐化墮落的深淵。
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