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淺論中學(xué)地理教育中的個(gè)性化教育策略
論文摘要：知識經(jīng)濟已經(jīng)叩響新世紀的門(mén)環(huán)，創(chuàng )新成為通向富裕文明社會(huì )的金鑰匙。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像知識社會(huì )這樣對創(chuàng )新有著(zhù)如此迫切的需要，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代對創(chuàng )造力的培養有如此急切的呼喚。
傳統的地理教育將其功能定位在“知識的傳播上”。知識社會(huì )無(wú)重量經(jīng)濟的飛速發(fā)展正以摧枯拉朽之勢沖刷著(zhù)傳統的地理教育觀(guān)，培養創(chuàng )新力作為地理教育的真諦在大浪淘沙后真容初顯。個(gè)性是滋生和培育創(chuàng )造力的豐厚肥沃的土壤。人的個(gè)性化的充分發(fā)展。必然會(huì )提供個(gè)體更為強烈的創(chuàng )造欲望，更為豐富的創(chuàng )造機會(huì )。更為廣闊的創(chuàng )造空間，更富激情的創(chuàng )造活力。創(chuàng )新呼喚人的個(gè)性化的發(fā)展，人的個(gè)性化發(fā)展呼喚個(gè)性化的地理教育。
一、個(gè)性化地理教育詮釋
1．個(gè)性化教育
個(gè)性結構是多層次、多側面的，是由復雜的心理特征獨特組合構成的整體。它包括四個(gè)方面的基本特征①完成某些活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；②心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)；③完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方面的特征，即性格；④活動(dòng)傾向方面的特征。如動(dòng)機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，而是錯綜復雜交互聯(lián)系，有機結合成一個(gè)整體，對人的行為進(jìn)行著(zhù)調節和控制。
回眸傳統的地理教育，受前蘇聯(lián)模式的影響，學(xué)校按國家下達的地理課程規格要求培養學(xué)生。過(guò)于集中統一的地理教育模式，嚴重地影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使個(gè)性特征難以彰顯。
創(chuàng )新與個(gè)性是孿生兄弟。僵化、一統的地理教育行為，產(chǎn)生的往往是刻板、缺乏活力的個(gè)體行為模式。因此，要實(shí)現將創(chuàng )新力培養作為地理教育的核心功能，就必須實(shí)現地理教育的個(gè)性化。即把富有個(gè)性、創(chuàng )造性的人才作為地理教育的培養規格標準，注重地理教育的多樣性、個(gè)性化，使得地理教育適合學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
其實(shí)，我們通常強調地理教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的功能．將個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展的關(guān)系置于矛盾的境地。實(shí)際上，個(gè)性化地理教育觀(guān)與全面發(fā)展并不矛盾，在一定程度上可以說(shuō)是對全面發(fā)展教育觀(guān)中個(gè)性成份的進(jìn)一步張揚，是指通過(guò)地理教育使受教育者個(gè)性在廣度和深度上的和諧發(fā)展，是個(gè)性的全面、充分和健康的發(fā)展。因此。個(gè)性化地理教育觀(guān)與全面發(fā)展觀(guān)不是相互替代而是相互補充的關(guān)系。
2．個(gè)性化地理教育的價(jià)值功能
個(gè)性化地理教育的價(jià)值功能集中體現在對受教育者的創(chuàng )新能力培養上，并因知識社會(huì )的逐漸來(lái)臨。日益顯示出更為強大的生命力和新的意義。從哲學(xué)淵源上來(lái)說(shuō)，個(gè)性作為個(gè)體的能力、氣質(zhì)、性格及興趣差異的總和，它是客觀(guān)存在的，這種差異為個(gè)性化地理教育的存在提供了哲學(xué)基礎；從文化學(xué)的角度來(lái)認識。實(shí)施個(gè)性化地理教育，為文化多樣性的發(fā)展提供了豐厚的土壤，而文化多樣性則是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯；從教育學(xué)的角度看，個(gè)性化地理教育能促進(jìn)人的個(gè)性的全面充分和健康的發(fā)展，能最大限度地開(kāi)發(fā)人的潛能，張揚相對于本人個(gè)性中其它成分或他人個(gè)性中相同成分占據優(yōu)勢的個(gè)性成分并以此為基礎，形成具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的創(chuàng )造力。
實(shí)施個(gè)性化教育體現著(zhù)地理教育對受教育者的深厚的人文關(guān)懷，是對我國傳統的地理教育觀(guān)念和行為的一次重要變革，是地理教育向人本教育的回歸，蘊涵著(zhù)對人的個(gè)體獨特性?xún)r(jià)值的尊重。更為重要的是，地理教育復興的機遇可能就蘊藏在其中。
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