- 相關(guān)推薦
試析“以人為本＂與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論
論文關(guān)鍵詞:以人為本 勞動(dòng)價(jià)值論 科技勞動(dòng) 管理勞動(dòng)
內容摘要:本文闡述了以人為本和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀(guān)點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動(dòng)價(jià)值論體現了以人為本的價(jià)值觀(guān)，以及如何在以人為本的理念指導下堅持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
以人為本的價(jià)值觀(guān)強調人既是社會(huì )發(fā)展的主體，又是社會(huì )發(fā)展的價(jià)值目標。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類(lèi)歷史活動(dòng)的結晶。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，現實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)是最基本的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)發(fā)展的根本動(dòng)力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認識到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。
一、“以人為本”理念的產(chǎn)生與時(shí)代內涵
“以人為本”的價(jià)值觀(guān)是符合人類(lèi)自身發(fā)展規律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，提出著(zhù)名的人類(lèi)主體發(fā)展三階段的學(xué)說(shuō)，即以人的依賴(lài)關(guān)系為基礎的社會(huì )、以物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性發(fā)展的社會(huì )和人的全面自由發(fā)展的未來(lái)社會(huì )。這一學(xué)說(shuō)充分體現了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動(dòng)的人”作為確立自己歷史觀(guān)的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會(huì )之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會(huì )發(fā)展的最高目標和價(jià)值標準。在馬克思看來(lái)，人作為社會(huì )主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng )造和使用工具，改造勞動(dòng)對象，創(chuàng )造物質(zhì)財富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類(lèi)改造對象世界的目的本身。
在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內涵。堅持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀(guān)能動(dòng)性，增強人的學(xué)習和運用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會(huì )主義經(jīng)濟建設中，要求我們把人作為社會(huì )發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內容及意義
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論博大精深，其主要內容可概括為:價(jià)值是凝結在商品中的一般的無(wú)差異的人類(lèi)勞動(dòng)或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)直接創(chuàng )造商品的使用價(jià)值，是人類(lèi)生存和社會(huì )發(fā)展的基礎和條件。抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品中撇開(kāi)各種具體勞動(dòng)的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是形成商品價(jià)值的勞動(dòng)。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的，商品按照等量?jì)r(jià)值進(jìn)行交換。勞動(dòng)價(jià)值論的核心是創(chuàng )造商品價(jià)值的源泉問(wèn)題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說(shuō):”創(chuàng )造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)�！彼�指出:復雜勞動(dòng)、效率更高的勞動(dòng)在同一時(shí)間內創(chuàng )造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)、效率低下的勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值大得多。由此可見(jiàn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)認識到知識和科學(xué)勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng )造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當時(shí)不可能詳細說(shuō)明這一問(wèn)題。
三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論充分體現了以人為本的理念
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當作了全部歷史活動(dòng)和現實(shí)活動(dòng)的本源和中心。而人作為全部歷史活動(dòng)和現實(shí)活動(dòng)的本源和中心又主要是通過(guò)他的勞動(dòng)活動(dòng)表現出來(lái)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論作為人類(lèi)勞動(dòng)的評價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論從以下幾方面體現了“以人為本”的價(jià)值理論:
1、充分肯定和高度評價(jià)了勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動(dòng)創(chuàng )造商品的價(jià)值的角度揭示了人類(lèi)的活勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng )造的;另一方面，馬克思又從具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng )造者，是不以一切社會(huì )形式為轉移的人類(lèi)生存條件。
[1][2]下一頁(yè)
【試析“以人為本＂與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論】相關(guān)文章：
試析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論視閥下的分配公正問(wèn)題03-19
試析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論:科學(xué)內涵、現代形態(tài)及當代意義03-19
試析從社會(huì )發(fā)展趨勢看馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的局限03-19
試析創(chuàng )造性勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論—對馬克思勞動(dòng)價(jià)值公式的補充03-18
試析關(guān)于深化與發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的思考03-18