論自由作文

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的論自由作文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

論自由作文 1

　　“無(wú)自由，毋寧死”，這句話(huà)對于處于殖民地狀態(tài)的弗吉尼亞州人們具有極大的激勵意義，引導美國人民實(shí)現獨立。但是對于處在新時(shí)代中國勢力的當下，無(wú)自由，毋寧死？不，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

　　哪怕失去自由，也不能喪失希望，自由與不自由相互制約才是生活的本質(zhì)。

　　“人生而自由，又無(wú)往不在枷鎖中”，自由本就是生活的墊腳石，多踩高一寸，視野便是大相徑庭；多墊高一尺，責任也就隨之愈加厚重，言行舉止就愈加受限，自由也在無(wú)形之中付諸流水，消逝不見(jiàn)了。也許生活的枷鎖有時(shí)太過(guò)沉重，壓彎了原本對未來(lái)生活抱有美好幻想的我們，我們由此產(chǎn)生了退卻與恐懼，許許多多的壓力和制約給我們明亮的眼睛上抹上了一層霧霾，這才產(chǎn)生了對絕對自由的絕對崇拜，渴望擁有一個(gè)自由自在的身體，透明敞亮的心靈，擺脫猶如“負荊請罪”般的痛苦。

　　自由聽(tīng)上去是幸福的，但是往往沒(méi)有絕對意義的自由。選擇自己的職業(yè)是自由的，但是一旦開(kāi)始工作就要受到公司等等來(lái)自社會(huì )的'制約。無(wú)拘無(wú)束的自由也許會(huì )有，古人為了追尋無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的極樂(lè )世界，選擇入山修行，到頭來(lái)還是要受到貨幣兌換，一物買(mǎi)一物的規則制約。如果真的存在絕對的自由，那也必定脫離社會(huì )軌跡單獨存在的，是會(huì )在時(shí)代進(jìn)步的潮流中敗下陣來(lái)，落得個(gè)為人笑柄的。不考慮面包和牛奶的自由，只會(huì )在耗費自身熱情之后，形銷(xiāo)骨立，周身疲憊，寒氣襲人，在孤零零的角落落得一聲空切切的悲嘆。

　　自由與不自由相互制約構成人生。自由引導我們成就人生，獨立的頭腦和靈活的思想給了我們自由創(chuàng )造模擬的機會(huì )，但是不管行不行動(dòng)，規劃合理與否，我們都要把那段路走下去，并且是孤獨地自己走下去，無(wú)論甘心與不甘，痛苦又或是失望，我們總得一邊抱怨哭訴一邊重整行裝繼續前進(jìn)，動(dòng)力與壓力并存，悲觀(guān)和熱情共舞，這就是人生，這就是自由給我們最大的驅動(dòng)力。

　　“陽(yáng)光灑肩頭，仿佛自由人”，有桎梏的自由才是真正意義上的自由。有陽(yáng)光就有希望，隨著(zhù)那自由飄向人間的陽(yáng)光，有自由的靈魂的作伴，走向這不自由的沙漠。

論自由作文 2

　　自由，如同一站盞明燈，照亮了被束縛之人前行的路；自由，如同廣闊的藍天，帶給鳥(niǎo)兒自由翱翔的空間；自由，也如同毒瘤，侵害人們無(wú)知的內心。自由可以是令人向往的，自由可以是值得追求的，然而，自由也可以令人陷入后悔的深淵。

　　在孤僻的莊園小道上，他奮力地奔走著(zhù)，黑色的身影在微弱的月光下不斷地前行著(zhù)，莊園的大門(mén)近在咫尺，他心里明白：再加把勁，只要跨過(guò)了那陰暗的“牢門(mén)”，他便可以離開(kāi)這”暗黑的地獄”，從而邁向光明的自由之路。然而，幾聲狗叫打斷了他的思考，他一回頭，“惡鷹的手下“便撲倒了他，他掙扎著(zhù)，想要擺脫犬口，可是他失敗了，惡狗狠狠地壓制了他，莊園的主人趕來(lái)，再次將他帶回了那殘酷的地獄，他的自由夢(mèng)破碎了……。幾年以后，一紙《解放黑奴宣言》；將他從黑暗中救了出來(lái)，讓他獲得了自由。

　　豪華的.鳥(niǎo)籠里，它瞇著(zhù)眼，靜靜看著(zhù)藍天，看著(zhù)那些在天空中展翅飛翔的同類(lèi)，不禁意之間，內心一酸，淚水涌了出來(lái)，“沽、沽、沽……”它哀嚎著(zhù)，它折騰著(zhù)，可是沒(méi)有人能理解，飼養它的小女孩，以為它餓了，拿來(lái)鳥(niǎo)食喂它�！芭尽�，小女孩打開(kāi)了籠門(mén)，在這一瞬間，它不顧一切，一鼓腦地沖出了鳥(niǎo)籠，頓時(shí)，自由讓它重賦生機與活力，它展開(kāi)翅膀向藍天沖去，“嗚、嗚、嗚……媽媽?zhuān)�鳥(niǎo)兒逃走了，媽媽”。盡管背后的小女孩如此哭訴著(zhù)，它依舊毅然決然地飛向那遼闊的藍天。

　　他，靜靜地坐在監獄冰冷的座椅上，目光呆滯。他，年紀青青，如今卻淪落到如此不堪，父母給他的自由，父母對他的放縱。讓他違反了法律的約束，過(guò)分的自由令他陷入了無(wú)底的深淵，回憶起從前的自己，那個(gè)深受表?yè)P的好孩子，那個(gè)深受尊敬的好孩子，如今已不復存在，現今，在冰涼的牢椅上坐著(zhù)的是一個(gè)滿(mǎn)頭金發(fā)滿(mǎn)臉傷痕的青年男子，十多年里，過(guò)分的自由使他走上了惡途，染上了惡習，這一切經(jīng)過(guò)導致了他如今飽嘗的惡果，從前，他過(guò)分的自由，如今，他將永遠失去自由……。

　　“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句透徹地表達了人們對自由的向往和追求，的的確確，自由，對我們是珍貴的，但是，過(guò)分的自由卻是不必要的，它的危害也許會(huì )使我們終悔一生。

論自由作文 3

　　瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。爾見(jiàn)其水各向奔流，殊不知滴水集流，匯流入海；爾見(jiàn)諸君命途不一，殊不知生活各異，卻為必經(jīng)。故曰：“唯有相對之自由�！�

　　人難自全，必有所依，自由乃相對之物。

　　“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！奔词顾畵羧�千，直入云霄，仍以旋風(fēng)為力，可謂束縛。莊周遂言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”仔細想來(lái)，此話(huà)亦有矛盾之處，“天地之正”，“六氣之辯”難道不是依靠嗎？人生在世，漫漫數十載，有誰(shuí)能夠一個(gè)人浮世清歡，一個(gè)人細水長(cháng)流，飲食行歡，哪項可以脫離外物？人難自全，必有所依，有依乃不自由，故無(wú)絕對之自由。

　　自由責任，相互束縛，自由乃相對之物。

　　人皆渴望自由，卻無(wú)人敢真正去追求自由。因為自由的對立面是責任。俗語(yǔ)曰：“能者多勞”，類(lèi)比過(guò)來(lái)即“自由者，任重而道遠�！蓖踝踊蕦O，權力傾國，卻從未隨心所欲，無(wú)所不為。何也？責任隨自由而降。一個(gè)人有多大的自由，就會(huì )有多大的責任，你盡可以選擇自己的行為，同時(shí)這些行為也必為責任所牽制。因此人們常選擇被人操縱、被奴役，被指使，這樣所有的責任便會(huì )加于操縱、奴役，指使他們的人身上�？此频牟蛔杂蓞s為另一種自由，皆因自由與責任相互束縛，故無(wú)絕對之自由。

　　身不自由，心可自由，自由乃相對之物。

　　天地為爐，世間萬(wàn)物，冥冥眾生，誰(shuí)不是在苦苦煎熬？人身是客觀(guān)存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲憊。而人心卻并不是客觀(guān)存在的物體，它代表一種思想，一種追求，它可以超越束縛。這使我不禁想起了三毛，她如一朵騎在紙背上的`花，將萬(wàn)水千山行遍。她這一生不慕世間風(fēng)物情長(cháng)，不爭凡塵冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只為了心可以自由地飛翔。她將身體的不自由寄托在心靈的自由追求上，讓我們看見(jiàn)，人身的不自由與人心的自由之間清晰的矛盾。我們難以對自由進(jìn)行嚴謹的評定，故無(wú)絕對之自由。

　　生命之誕，或為繁花，或為舞蝶，或選擇盛開(kāi)，或選擇起舞，都是一種人生路徑。我們可以選擇人生路徑，卻必須順道而行，走至盡頭。

　　自由乃相對之物。

論自由作文 4

　　自由是什么？目前能寫(xiě)這篇日志的和看到這篇日志的人應該對自由的理解只是停留在表面吧，可能只是每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，快活自在，能東奔西跑便是自由了，恩呢，這確實(shí)是自由，只不過(guò)是自由的全集中一個(gè)子集罷了！

　　自由是一只雄鷹，翱翔在天空，俯瞰大地，傲視一切，累了，它便順勢下落，尋覓一些吃的，以便為下一次的自由做準備。自由是一滴水，在寄托者和接受者之間自由落體，你看偉大的物理學(xué)家就這樣定義了“自由落體”，多貼切��！晶瑩剔透的水滴在很短的時(shí)間達到接受者，失去自由了嗎？沒(méi)有，遠沒(méi)有呢，可能會(huì )有好多小水珠的誕生，然后再是自由流淌，自由揮發(fā)，自由凝聚......反復自由。

　　這只是我的.一面之詞，我對自由沒(méi)有太深的理解，可能因為沒(méi)有處于那種環(huán)境。我看過(guò)好多有關(guān)監獄題材的電影，讓我對自由開(kāi)始產(chǎn)生興趣。有些人在監獄只待了十幾天，但是他們感到從未有過(guò)的約束，孤獨，寂寞，每天陪伴著(zhù)，但就這十幾天，可能會(huì )讓一個(gè)人重新定義自由。

　　有些人被關(guān)在監獄里十幾年，幾十年，當他們再出去的時(shí)候，一種未知的恐懼襲來(lái)，開(kāi)始害怕，怕自己融入不了這個(gè)社會(huì )，因為他已經(jīng)覺(jué)得這個(gè)社會(huì )已經(jīng)沒(méi)有自由了，社會(huì )開(kāi)始拋棄自己了，所以他們中的好多人孤獨終老，或是選擇自殺！而那些被判終身監禁的人，他們會(huì )怎樣度過(guò)？就那么一片地方，就那么些人，可能會(huì )送走一批，進(jìn)來(lái)一批，但接觸到的還是有限的，或多或少是做了同樣有悖于自由的事情。他們每天怎樣度過(guò)？每個(gè)夜晚怎樣入眠？怎樣面對翌日東升的太陽(yáng)？這個(gè)時(shí)候才是真正的對自由的渴望，哪怕只有一天走出監獄，那便是上蒼的恩賜。

　　真的有一天沒(méi)有了自由該怎么辦？你說(shuō)怎么辦，爭取自由唄！可怎么爭取確是比如何失去自由要難的多的事情。這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也幫不了，只有自己動(dòng)腦筋可以解決。珍惜自由，挽留目前的自由，不要讓它輕易溜走才是我們目前最應該做的！

論自由作文 5

　　人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的滿(mǎn)足也罷。無(wú)非是希望為所欲為，心想事成。凡次種種，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來(lái)自自由與現實(shí)的反差。這一點(diǎn)，如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來(lái)想一想應該就不會(huì )有異議的。

　　理想與現實(shí)的差距決定了人生的自由度到底有多大？在理論上當然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認，生活不是完美無(wú)缺的。人生的自由度是有限的�？墒�，一旦扎進(jìn)生活的海洋就會(huì )不知不覺(jué)地、毫無(wú)節制地膨脹。我們的這種理性認識也就不難發(fā)現。生活中，我們感到缺少的東西實(shí)在太多，缺少時(shí)間。缺少金錢(qián)。缺少智慧。缺少快樂(lè )。

　　——惟獨不缺少煩惱、生氣和痛苦的機會(huì )。如愿以?xún)敃r(shí)歡呼雀躍。事與愿違時(shí)又垂頭喪氣。欲壑難填。人生不如意事常八九，郁郁寡歡便成了多數人的生存常態(tài)�？词率|蕓眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈的生命，又有多少人常常在臉上寫(xiě)滿(mǎn)幸福呢？

　　由此看來(lái)，對自由度的幻想是思想上的一個(gè)誤差。也是人生的一個(gè)死結。這個(gè)結解不開(kāi)。人生的痛便永無(wú)休止。解開(kāi)這個(gè)結，我們的心就會(huì )變得富谷達、堅強、樂(lè )觀(guān)而熱情。人生便無(wú)戰不勝了。

　　絕對的自由帶來(lái)了絕對理想人生，這不僅僅是老子的'舊夢(mèng)。莊子的追求。更是世世代代人類(lèi)的理想。只是，事實(shí)早已證明，這一條路根本就走不通。于是，老子及時(shí)把夢(mèng)想的追求變?yōu)樯�存的辯證法。莊子則依舊在執迷不悟地自得其樂(lè )地執著(zhù)精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅定地用勞動(dòng)和汗水逐步走向自由的生活目標。

　　我們現在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時(shí)�；孟胱杂山蹬R的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。

　　有缺憾的人生就像一次艱苦的遠行。但絕不足以使我們厭棄人生。因為在途中我們可以盡情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠，看到的風(fēng)景就會(huì )越好。在遠途中，暫時(shí)的落后和領(lǐng)先，都不值得過(guò)分在意。因為人生決勝的法寶乃是恒心和毅力。

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